Олофе́рн ( ивр. הולופרנס ‎) — согласно Книге Юдифь , ассирийский полководец, стоявший во главе вторгшейся в Иудею армии царя Навуходоносора , которая насчитывала «пеших сто двадцать тысяч и множество коней с двенадцатью тысячами всадников».

В Книге Юдифь

Навуходоносор поручил ему покарать обитавшие к западу от Ассирии народы за неповиновение; в их число попали и иудеи . Олоферн разорил Месопотамию , Киликию и другие земли, приближаясь к «приморской стране» ( Финикии ) и Иудее. Узнав о приближении ассирийцев, иудеи принялись возводить укрепления, вызвав гнев Олоферна. Вождь аммонитян отговаривал его от карательного похода в Иудею, обещая ему поражение, если израильтяне по-прежнему будут верны единому Богу . Олоферн, считавший единственным богом Навуходоносора, приказал связать Ахиора и «предать в руки сынов Иудеи»; его отвели в горный город , где он был освобождён от пут местными жителями и рассказал о своей встрече с ассирийцами.

Олоферн по совету идумеев и моавитян осадил город и перекрыл жителям Ветилуи доступ к воде, обрекая их на медленную смерть. Тем временем молодая вдова Юдифь , стремясь спасти родной город, надела красивые одежды и отправилась вместе со служанкой в стан ассирийцев. Остановившим её воинам Юдифь объявила, что собирается указать их полководцу лёгкий путь к захвату Ветилуи. Придя в шатёр Олоферна, она рассказала ему, что иудеи будто бы нарушили заповеди Бога, а значит, лишили себя Его защиты и обречены на поражение. Подчёркивая своё благочестие, она пообещала Олоферну помочь наказать отступников и провести его войско к Иерусалиму . За это Олоферн, восхищённый её красотой и мудростью, позволил Юдифи жить в его лагере. На четвёртый день он устроил пир, на который повелел пригласить Юдифь, ибо «сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить её с того самого дня, как увидел её».

Любуясь красавицей, Олоферн опился вином и заснул. Когда слуги удалились из шатра, Юдифь обезглавила спящего Олоферна его собственным мечом и отдала отрубленную голову своей служанке, спрятавшей её в мешок со съестными припасами. Затем иудейки вернулись в город, показали голову горожанам и попросили вывесить её на крепостной стене. Юдифь повелела воинам Ветилуи выступить против ассирийского войска; подчинённые Олоферна отправились за своим военачальником, и, найдя его убитым, пришли в ужас. Ассирийцы были обращены в бегство и по частям разбиты войсками израильтян, отступив за Дамаск .

Историческая достоверность

Имя Олоферна неизвестно из дошедших до нас исторических источников, согласно которым поход Навуходоносора в Иудею был вполне успешным, завершившимся взятием Иерусалима и разграблением Иерусалимского храма .

В 352 году до н. э. каппадокийский правитель по имени Холоферн воевал с египтянами ( Диодор Сицилийский 17:6).

В культуре

Изображения Олоферна распространены в европейской живописи; чаще всего сюжетом картин служит его смерть от рук Юдифи. Как символ гордости и сластолюбия он упоминается в « Кентерберийских рассказах » Чосера и в « Божественной комедии » Данте , где помещён в чистилище на Уступе Гордыни. В книге Андрея Малажского «Жизнь Лжепророка», фигурирует персонаж по имени Орландей, который, по задумке автора, является реинкарнацией Олоферна в фентези-мире.

• В пьесе Шекспира « Бесплодные усилия любви » этим именем назван учитель- педант .