Секта́нтство ( греч. σεχταρισμός «учение, направление, школа»), религио́зное секта́нтство — совокупность религиозных организаций и групп, отличающихся определённой враждебностью к инакомыслящим , склонностью к фанатизму и догматизму , которые на почве антицерковного или социального протеста обособились от каких-либо мировых религий и господствующих церквей, и настроены по отношению к ним враждебно или оппозиционно.

Для сектантства свойственен индивидуализм, который с одной стороны сочетается с отдельными положениями мистического пантеизма , а с другой стороны — рационализма .

К сектантству относятся религиозные течения с иной отличной от неизменного религиозного первоисточника трактовкой Библии , Торы и т. д. То, что в Средние века на церковном языке обозначалось как « ересь ». В России сегодня это и различные варианты православного « обновленчества », « ваххабизм », « неопятидесятничество » и « неоязычество » мордовско-удмуртского типа и т. д.

История

Христианство

В христианстве под сектантством понимается принадлежность человека к секте , под которой понимается отделившаяся от вселенской Церкви замкнутая группа, где как ложное отрицается всё относящееся к жизни и вере во внешнем мире, имеет место жёсткое требование к членам признать правильность внутреннего вероучения, а также связанных с ним образом жизни и морали. Считается, что дух сектантства может быть и в исторически древних церквах, где несмотря на сохранение вероучения в безупречном виде, тем не менее отсутствует осуществление евангельского идеала.

Наиболее широкое развитие сектантства пришлось на Средние века , когда различные общественные движения выступали против господствующей церкви — Русской православной церкви в России и Римско-католической церкви в Западной Европе. Произошедшие в XVI—XVII веках в различных западноевропейских странах революции стали концом политического сектантства. В дальнейшем дробление стало происходить внутри протестантизма, откуда выделился баптизм , из которого в XVII веке в свою очередь возник ряд течений, а в первой трети XIX века появились адвентисты, от которых в конце XIX — начале XX века произошли свидетели Иеговы . В России XIV—XVI веков различные сектантские еретические движения обосновались в больших городах, но до произошедшего в XVII века раскола Русской церкви не имели широкой поддержки в народных массах, когда главными носителями сектантства вплоть до XVII века являлись крестьяне . В 1860-е годы сектантство приобрело религиозно-политическую окраску в лице христоверов (появились во второй половине XVII в. и уже во второй половине XVIII века породили скопцов в свою очередь разветвившихся уже в XIX на новоизраильтян , староизраильтян и , а также появившихся в 1860-х годы духоборов и молокан , которые впоследствии распались ещё на ряд течений. Под религиозной оболочкой сектантство выступало против существующего общественно-политического уклада, противопоставляя ему в политическом смысле создание на земле « Царства Божия » и равенство верующих в общинах (отдельные течения сектантства даже пытались создать такие производственные и производственно-бытовые коммуны ), а в религиозном провозглашая этику добрых дел и отказ от традиционной церковной догматики и обрядности .

Ислам

В исламе сектантство сложилось в виде социально-политических движений под воздействием культуры и традиций народов, а также географических и климатических условий в которых эти народы жили.

Оценки

Архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Иоанн (Шаховской) считал, что дух сектантства представляет собой «дух душевной (не духовной) ревности», где происходит «рационализация веры, блюдение чистоты веры и потеря глубины», но при этом в «ущерб любви».

В. И. Ленин в « » высказал мнение, что известным является «факт роста в крестьянской среде сектантства и рационализма, — а выступление политического протеста под религиозной оболочкой есть явление, свойственное всем народам, на известной стадии их развития».

Примечания

Литература

на русском языке

• // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Политиздат , 1985. — С. 288. — 512 с. — 200 000 экз.
• // Краткий религиозно-философский словарь. — М. : Истина и жизнь, 2000. — 133 с. — ISBN 978-5-88403-022-0 .
• Клибанов А. И. Сектантство в прошлом и настоящем // . — M., 1961. — Т. 9.
• Клибанов А. И. История религиозного сектантства в России 60-е гг. XIX в. — 1917 г.. — М. : Наука , 1965. — 348 с.
• Клибанов А. И. // Философская энциклопедия : в 5 т. / глав. ред. Ф. В. Константинов . — М. : Советская энциклопедия , 1967. — Т. 4 : Наука логики — Сигети. — С. 574—575. — 66 000 экз.
• Клибанов А. И. Религиозное сектантство и современность (социологические и исторические очерки). — М. : Наука , 1969. — 274 с.
• Клибанов А. И. // Советская историческая энциклопедия / Гл. ред. Е. М. Жуков . — М. : Советская энциклопедия , 1969. — Т. 12 Репарации — Славяне. — С. 702—707. — 496 с.
• Клибанов А. И. . — М. : Наука , 1973. — 256 с. — (Науч.-атеист. сер. / АН СССР).
• Клибанов А. И. Из мира религиозного сектантства: Встречи. Беседы. Наблюдения. — М. : Политиздат , 1974. — 255 с.
• // Большой толковый словарь по культурологии : словарь. — М. : Вече : АСТ , 2003. — 511 с. — (Вече 2000). — ISBN 5-94538-390-2 , ISBN 5-17-013429-0 .
• // Музей истории религии и атеизма / Сост. А. М. Лесков , . — Л. : Лениздат , 1981. — 144 с.

на других языках

• Bruce S. Sectarianism in Scotland. — Edinburgh: Edinburgh University Press , 2004. — 187 p.
• Makdis U. . — University of California Press , 2000. — 274 p.
• Regev E. . — Walter de Gruyter , 2007. — 456 p.
• Wallis R. . — (англ.) ( , 1975. — 212 p.
• (англ.) ( . . — Cambridge: Harvard University Press , 2010. — 341 p.