Interested Article - Кул Гали

Кул Гали́ (настоящее имя — Мухаммад-хаджи Гали ибн Мирхуджа , тат. Мөхәммәдхаҗи Гали ибн Мирхуҗа , тат. Кол Гали ) — татарский средневековый поэт. Его наиболее известное произведение — поэма « Кысса-и Йусуф » ( Сказание о Йусуфе ), написанная на старотатарском языке огузо-кипчакского типа, который в дальнейшем послужил прототипом языка казанских татар .

Биография

Биографические сведения о Кул Гали немногочисленны и противоречивы.

На основе сведений, содержащихся в «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Ялчыгулова, Х. Мухаметов реконструировал биографию Кул Гали. В ней было указано что он родился в городе Кышан или другом городе Волжской Булгарии . Его отец — хазрет Мирхаджи. Поэт окончил медресе в городе Хорезме и там обучал шакирдов, затем переехал в город Ургенч (Хорезм), позже возвращается на родину. Кул Гали погиб во время завоевания Волжской Булгарии войсками Бату в 1236 году . Согласно «Таварих-и Болгария» поэт погиб во время похода Тамерлана на Золотую Орду в конце XIV века.

Все сведения по биографии поэта отсылают к одному и тому же сочинению «Таварих-и Болгария» («История Булгарии») Таджедина Ялчыгулова . Ялчыгулов в этом произведении приводит свою родословную, возводя её к полулегендарным личностям, включая Кул Гали, однако выделяя то, что тот выходец из Булгарии. Данная биографическая версия имеет противоречия и ещё в XIX в. подверглась критике татарским учёным Марджани из-за противоречивости, так как упомянутый в шеджере Кулгали жил во второй половине XIV века (согласно источнику, после разорения Булгара Тамерланом, который родился в 1336 году), а булгарский поэт — в начале XIII века .
Советский учёный, доктор исторических наук Миркасым Усманов , обосновав свои тезисы, подверг резкой критике это произведение. Сочинение Тажетдина Ялчыгула представляет собой «фантастическую шажару» не представляющую какую либо историческую ценность.

Поэма « Кысса-и Йусуф »

Поэма «Кысса-и Йусуф» — главное произведение Кул Гали. Написана по кораническим сюжетам о Юсуфе . Поэма написана на старотатарском языке, в котором также представлены и огузские элементы , некоторые исследователи относят его к булгарскому языку . Поэма посвящена борьбе против шайтана , за человеческое счастье. Поэма сыграла большую роль в культуре Волжской Булгарии и позднее в тюркской культуре. Впервые поэма была подготовлена к печати поэтом и учёным Габдрахим Утыз Имяни и издана в 1839 году в типографии Казанского университета . До 1917 года поэма переиздавалась более 80 раз. Оригинал поэмы не сохранился. Известно более 150 списков (полных и неполных копий) рукописи.

Память

В 1983 году в Татарстане отмечалось 800-летие со дня рождения Кул Гали. В том же году данный юбилей был включён в календарь знаменательных дат ЮНЕСКО .
В Казани имя Кул Гали с 1983 года носит улица в жилом районе Горки , а в 2005 году ему установлен ( парк Тысячелетия ).
В 2008 году в Ульяновске был открыт Памятник Кул Гали , у здания Центра татарской культуры ( проспект Нариманова (Ульяновск)) .
В 2011 году Министерство связи России выпустило ХМК — «Ульяновск. Памятник Кул Гали (1183—1236) поэт-гуманист».
В Заинске с 7 апреля 1999 года существует улица Кул Гали.
В Болгаре имя Кул Гали носит улица, находящаяся рядом с Болгарской Исламской Академией .

Примечания

Поэт-гуманист Кул Гали : материалы юбилейных торжеств и науч. конф., посвящённых 800-летию со дня рождения и 750-летию его поэмы «Кысса-и Йусуф» / ред. Н. Ш. Хисамов; сост. Н. Ф. Исмаги лов; АН СССР. ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. – Казань: Татар. кн. изд-во, 1987. – 264
В Башкирской энциклопедии упоминается как памятник тюркской литературы, что является более достоверным
// Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов . — Уфа : ГАУН « Башкирская энциклопедия », 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
Дата обращения: 19 апреля 2020. 1 марта 2020 года.
Дата обращения: 22 февраля 2021. 4 октября 2022 года.
Татары Среднего Поволжья и Приуралья'; ред. Воробьев, Н. И.; Хисамутдинов, Г. М.; Изд-во: М.: Наука, 1967. — с. 374—375
Кыйссаи Йосыф [Текст] / Кол Гали; [текстны хәзерге әдәби телгә күчерүчеләр: Ф. С. Фасиев, А. Х. Нуриева, Ә. Г. Исхак]. — Казан : Татарстан китап нәшрияты, 2013. — 222, [2] с. : цв. ил.; 25 см; ISBN 978-5-298-02474-7
Дата обращения: 22 февраля 2021. 31 декабря 2021 года.
↑ М.З. Закиев. . — М. : ИНСАН, 2008. — С. 387—388. — 560 с. — ISBN 978-5-85840-013-4 .
↑ Наджип Э. Н. Исследования по истории тюркских языков XI—XIV веков / Э. Н. Наджип. — Москва: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. — С. 57—80.
Дата обращения: 28 февраля 2021. 24 марта 2022 года.
Хусаинов Г. Б. // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов . — Уфа : ГАУН « Башкирская энциклопедия », 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-306-8 .
. Дата обращения: 24 августа 2010. 12 мая 2019 года.
Миркасым Усманов. Каурый каләм эзеннән. Археограф язмалары (Археографические записки). Казань: ТКН, 1994. С.65.
Что касается его сочинения, то, говоря кратко, перед нами невероятно фантастическая шаджара — генеалогия предков автора, от Адама до самого Таджетдина, где под видом исторических сведений собрано все, кроме достоверного. Например, самым древним, именно 85-м предком-родоначальником его, оказывается, был сам Адам. А 79, 75-м прадедами являлись пророки Идрис (Енох) и Нух (Ной). Далее, наравне с другими фантастичными именами (в действительности являющимися причудливыми наборами звуков, как-то: Карамуш, Тахлаис, Махлаиш, Амкаш и т. д.) в качестве своих непосредственных предков Таджетдин называет Владимира и Митрофана, Сократа и Нуширзана («справедливого») и многих других. Естественно, что когда башкирин своими предками называет евреев, русских, греков и персов, уже не приходится удивляться тому, что в числе его дедов оказались булгарские цари и турецкие султаны (Тауки, Айдар, Абдулла-хан, Илхам, Алим-бек, султаны Мурад, Селим и др.). В качестве одного из мудрейших предков назван и Кул-Али (по Умидбаеву — 19-й предок). Шаджара, естественно, кончается именем и деятельностью самого Таджетдина. Причем, каждое имя сопровождается комментариями, порою довольно развернутыми, в которых с поразительной «точностью» и безапелляционностью сообщается, кем был этот предок, где он жил, чем занимался, когда основал город Самарканд, сколько лет ханствовал и т. п. Словом, невероятная фантастичность генеалогии Т. Йалчигула и абсолютная негодность его сведений в источниковедческом плане весьма очевидны. В этом отношении Таджетдин опередил Муслими, поэтому подробно анализировать его «труд» нет необходимости.

— Усманов М. А. Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII—XVIII вв. — Казань: Изд-во Казанского государственного университета, 1972. — С. 160
Закиев М. З. Проблемы языка и происхождения волжских татар. — Казань, 1986. — С. 40—54.
См.: Тагиров Э. Р. Казанская гавань ЮНЕСКО// Республика Татарстан, 5 сентября 2018: от 25 ноября 2019 на Wayback Machine
. meshok.net . Дата обращения: 10 октября 2020. 15 октября 2020 года.
. Дата обращения: 23 мая 2018. Архивировано из 23 мая 2018 года.
. 2gis.ru . Дата обращения: 1 февраля 2024.

Литература

Шакуров Р. З. Кул Гали. // Башкортостан: краткая энциклопедия. — Уфа: Научное издательство « Башкирская энциклопедия », 1996. — 672 с. — С. 355.
Башҡорт әҙәбиәте тарихы, 6 томда. 1 том. Өфө, 1990.
Поэма «Кысса-и Йусуф» Кул Гали: Поэтика. Проблематика. Язык произведения. Отв. ред. Р. З. Шакуров . Уфа, 1988.
Харисов Ә. И. Башҡорт халҡының әҙәби мираҫы. Өфө, 1965.
Хусаинов Г. Б. Тюркоязычные литературы Урало-Поволжья и современность. Уфа, 1980.