Павсаний , сын Клеомброта ( греч. Παυσανίας ; ? — 467 до н. э. ) — спартанский полководец эпохи Греко-персидских войн . После гибели царя Леонида в Фермопильском сражении стал регентом его сына Плистарха . Во главе общегреческой армии одержал победу над персидским войском при Платеях . Сокрушительный разгром персов стал, по выражению немецкого историка Эрнста Курциуса , днём спасения Эллады.

После сражения при Платеях во главе общегреческой армии завоевал Византий . Несмотря на военные успехи и взятие важного стратегического пункта, из-за своей грубости и недостойного поведения лишился поддержки рядовых греков. Они напали на корабль Павсания и посоветовали убираться «и благодарить судьбу, которая была на его стороне при Платеях, — только память об этой победе мешает грекам рассчитаться с ним по заслугам».

Впоследствии предал общее дело и начал вести переговоры с персами, преследуя далеко идущие личные цели. Был отозван в Спарту, где вскоре открылось его предательство. Поняв, что его раскрыли, Павсаний спрятался от преследования в ближайшем храме Афины Меднодомной. В соответствии с древнегреческими верованиями, арест и умерщвление человека, ищущего убежища у алтаря богов, считались великим святотатством. Согласно Корнелию Непоту и Диодору Сицилийскому , в то время была ещё жива мать спартанского регента. Узнав о том, в чём обвиняют её сына, престарелая женщина первой пришла к двери храма и принесла к его порогу камень, чтобы замуровать вход. Дверь замуровали, лишив Павсания надежды на спасение. Через несколько дней его полумёртвого вынесли из священного места, после чего он вскоре и умер.

Источники

Наиболее важным источником, который приводит подробное жизнеописание Павсания, является « История » Фукидида . До 70-х годов XX века историки, в целом, доверяли данному жизнеописанию. Позднее наметилась тенденция к более критичному отношению относительно данного источника. Преобладание негативной оценки стали объяснять тем, что власти Спарты, которые приговорили знаменитого полководца к смерти, хотели продемонстрировать вину Павсания. По всей видимости, Фукидид в жизнеописании Павсания использовал «спартанский» текст. В результате Павсаний представлен коррумпированным тираном и предателем, который готов продать свою родину врагу. При этом книга Фукидида остаётся наиболее ценным и полным источником предания о Павсании, несмотря на сознательно искажённый текст первоначального источника .

Остальные источники, включая Геродота , уступают Фукидиду в полноте описания жизни Павсания. Они содержат некоторые дополнительные сведения, но, что главное, расставляют другие акценты. Так, если Фукидид описывает Павсания исключительно в негативном ключе, то Геродот подчёркивает его благородный характер. Историк также упоминает щедрость и остроумие Павсания. Возможно, Геродот, который писал раньше Фукидида, узнал те или иные детали о жизни Павсания непосредственно от спартанцев, которые помнили своего бывшего военачальника .

Версию Фукидида, с теми или иными вариациями, повторили в своих сочинениях Диодор Сицилийский и Корнелий Непот . Диодор дополнил жизнеописание Павсания серией исторических анекдотов, взятых, по всей видимости, из трактатов историка Эфора . Несколько ярких эпизодов о Павсании впервые появились у Плутарха и географа Павсания . При оценке позднеантичных источников становится возможным изучить этапы создания легенды о Павсании .

Происхождение

Павсаний принадлежал к роду Агиадов — одной из двух царских династий Спарты , возводивших свою генеалогию к мифологическому герою Гераклу . Он был внуком царя Анаксандрида II , правившего в 560—520 годах до н. э. Жена Анаксандрида, приходившаяся мужу племянницей, долгое время была бездетной, и тогда, согласно Геродоту, эфоры посоветовали царю «отпустить свою жену» и взять другую, чтобы не прекратился царский род. Анаксандрид ответил, что не поступит таким образом, так как не может отвергнуть ни в чём не повинную супругу. Тогда эфоры и геронты разрешили ему стать двоежёнцем . От второй жены у Анаксандрида родился мальчик, впоследствии ставший царём Клеоменом I , но позже и первая жена, ранее считавшаяся бездетной, родила одного за другим трёх сыновей — Дориея , Леонида и Клеомброта , отца Павсания. Жену Клеомброта, по данным автора схолиев к « Всадникам » Аристофана , звали Алкафоя , а согласно Полиэну — Феано .

Когда Анаксандрид умер, встал вопрос о порядке престолонаследия: на стороне Клеомена было старшинство, в то время как Дорией родился от первого брака, который мог считаться более законным. В конечном итоге вопрос был разрешён в пользу Клеомена. Несогласный с таким решением Дорией покинул Спарту . У Клеомена была одна дочь Горго , которая стала женой своего дяди и преемника её отца Леонида . После героической смерти последнего во время Фермопильского сражения в 480 году до н. э. царём официально стал сын Леонида Плистарх . Однако он был ещё ребёнком, поэтому регентом был назначен его дядя Клеомброт. Последний тоже вскоре скончался, и регентство перешло к Павсанию .

Сын Павсания Плистоанакт впоследствии, после смерти бездетного Плистарха, стал царём, и именно его потомство стало занимать престол Агиадов. Кроме этого, у Фукидида имеются упоминания другого сына Клеомброта, и соответственно брата Павсания, Никомеда , а также Аристокла — брата Плистоанакта и второго сына Павсания .

Битва при Платеях

После разгрома персидского флота под Саламином Ксеркс с частью войска бежал. В Элладе была оставлена армия под командованием Мардония , которая перед началом зимы отошла на зимние квартиры в Фессалии . Таким образом, угроза завоевания Эллады сохранялась. Стороны продолжали готовиться к войне . В Спарту было отправлено посольство афинян во главе с Аристидом с требованием о помощи. Была высказана угроза, что в случае отказа «афиняне сами найдут средство спасения». В результате войско во главе с Павсанием отправилось в поход. Руководство общегреческим войском согласно предшествующему событиям Коринфскому конгрессу было возложено на спартанцев. У спартанцев по традиции войском в походе управлял царь. Так как Плистарх был ещё ребёнком, а второй царь Леотихид II находился в тот момент во главе флота, именно регент Павсаний стал руководителем армии .

Противостояние на реке Асоп

Узнав о выступлении основного войска эллинов из-за укреплённого Коринфского перешейка , Мардоний сжёг Афины и отправился со своей армией в Беотию . Его выбор, согласно Геродоту, был связан с тем, что ландшафт Аттики, в которой находились Афины, был неудобен для действий персидской конницы. В Беотии же его воины находились на земле союзников и в месте, удобном для применения конных отрядов. По пути персами была опустошена область Мегар . Расположившись на северном берегу реки Асоп в Беотии, они начали обустраивать укреплённый лагерь .

К общегреческому войску присоединились афиняне и платейцы . Армия прошла через ущелья горы Киферон и расположилась напротив позиций персов. Павсаний разместил эллинов на горных возвышенностях . Несмотря на непосредственную угрозу для всей Греции, среди эллинов не было полного единства. Плутарх приводит сведения как о раскрытом заговоре среди обедневших вследствие войны аристократов, так и о внутренних разногласиях между представителями различных полисов .

Конница Мардония устраивала нападения отдельными отрядами на эллинов, которые причиняли им тяжёлый урон . Во время одной из вылазок был убит военачальник персов (англ.) ( . Гибель самого уважаемого в войске, после царя и Мардония, человека значительно понизила его боевой дух . Греки же, ободрённые этой маленькой победой, продвинулись к лагерю персов . Спартанцы и тегейцы заняли правый фланг, афиняне — левый .

Каждая из сторон воздерживалась от атаки. Геродот связывает это с полученными во время жертвоприношений предзнаменованиями. Как персы, так и эллины получили благоприятные предзнаменования в случае обороны и неблагоприятные при наступлении . Это противостояние, когда ни одна из сторон не начинала наступления, связано с тем, что персам было сложно штурмовать укрепления греков, а греки, находясь на своей земле, продолжали получать подкрепления . Павсаний также не хотел лишаться выгодных позиций на горных склонах . На восьмой день персидской коннице удалось захватить направлявшийся из Пелопоннеса обоз с продовольствием из 500 повозок .

Персы засыпали источник Гаргафий, из которого черпали воду эллины. Другой возможный источник воды, река Асоп, была недоступна из-за обстрелов лучниками. Таким образом, целая армия осталась без воды и продовольствия , после чего Павсаний принял решение начать отступление .

Отступление было организовано крайне плохо. Греки перепутали направление отхода и отошли к Платеям. Афиняне, спартанцы и тегейцы, на которых была возложена задача прикрывать основные силы, к утру даже не начали отступления . Один из спартанских военачальников Амомфарет отказался покидать лагерь . В результате силы греков стали представлять собой не армию, а совокупность разрозненных отрядов.

Битва

Когда персы обнаружили отступление греков, Мардоний принял решение начать преследование. Войско перешло реку Асоп и последовало за спартанцами и тегейцами . Первым был атакован отряд отказавшегося отступать Амомфарета . Узнав о начале наступления врага, Павсаний отправил гонца к афинянам с просьбой о помощи . Отряд под командованием Аристида повернул обратно, однако был атакован союзными персам фиванцами . В связи с отсутствием помощи спартанцы оказались в весьма затруднительном положении, пытаясь противостоять основным силам армии Мардония .

Несмотря на численное превосходство, персы уступали спартанцам. Во время битвы спартанцу Аримнесту удалось убить военачальника вражеской армии Мардония . После гибели командира персы начали отступать . Лишь элитный отряд « бессмертных » продолжал сопротивление и был полностью уничтожен . Персы в панике бежали в свой укреплённый лагерь . Боеспособность сохранил лишь отряд военачальника Артабаза , который, предвидя исход боя со спартанцами, не допустил свой 40-тысячный отряд к битве (следует учесть, что все современные историки считают оценку численности персидского войска Геродотом завышенной ). Узнав о поражении основных сил, он начал отступление к Геллеспонту .

В то время как лакедемоняне одержали верх над персами, афинянам удалось сломить упорное сопротивление фиванцев . Как только весть о победе Павсания и переломе в сражении достигла отступающие отряды эллинов, они развернулись и начали преследование побеждённого врага. Совместными усилиями был взят укреплённый лагерь персов . Среди его защитников, стеснённых в узком пространстве, началась паника, и они были практически полностью перебиты. Так, из первоначального числа в 300 тысяч человек уцелели лишь отряд Артабаза, который был удержан военачальником от участия в битве, и около 3 тысяч воинов, принимавших непосредственное участие в сражении . Приведённые « отцом истории » данные хоть и вызывают сомнения относительно численности персов, но свидетельствуют о сокрушительном поражении персов и их союзников.

Потери греков, согласно Геродоту, были минимальны и составили всего 159 человек — 91 спартанец , 16 тегейцев и 52 афинянина . Именно представители этих греческих полисов принимали участие на первых этапах сражения . С приведёнными цифрами не соглашались даже античные историки. Плутарх пишет о 1360 павших в бою греках, отмечая, что погибшие были не только среди граждан трёх полисов . Эфор и Диодор Сицилийский говорят о более чем 10 тысячах погибших эллинов.

После сражения

Геродот приводит эпизод, который характеризует изнеженность персов. Среди трофеев грекам достался шатёр Мардония с большим количеством золотой и серебряной посуды. Павсаний приказал пленным приготовить такой же обед, который они готовили своему бывшему военачальнику. Зрелище роскошно приготовленного обеда и великолепия шатра вызвало удивление у спартанца. В шутку он приказал своим слугам приготовить лаконский обед, после чего пригласил других военачальников эллинов. Когда те собрались, он со смехом сказал :

Павсаний имел полное основание смеяться над глупостью персов, которые, имея возможность наслаждаться такими благами, пускались в путь, чтобы завоевать бедно живущих в своих горных жилищах эллинов .

Эллины захватили богатую добычу. Десятая её часть была посвящена богам , в частности, в святилище Аполлона в Дельфах была отправлена бронзовая колонна, созданная из оружия погибших во время битвы персов. Создание колонны было ознаменовано скандалом. Павсаний велел поместить на треножнике надпись :

Греки были оскорблены таким поведением Павсания, присвоившего себе всю славу победы, которая по праву принадлежала им всем. Спартанцы соскоблили первоначальную надпись и заменили её на перечисление всех городов, войска которых участвовали в сражении. Диодор Сицилийский писал, что на треножнике вместо первоначальной надписи поместили двустишие знаменитого греческого поэта Симонида :

После победы над основными силами противника объединённое войско греков под командованием Павсания осадило союзный персам город Фивы . Фиванцы были вынуждены выдать предводителей проперсидской партии, которых отвезли в Коринф и казнили .

Жизнь вне Спарты

После битвы при Платеях Павсаний стал главнокомандующим союзного войска эллинов, которое направилось к стратегически важному Византию . Согласно античной традиции в качестве руководителя вёл себя не лучшим образом и стал причиной того, что спартанцы утратили первенство в руководстве общегреческим войском. Несмотря на военные успехи и взятие важного стратегического пункта из-за своей грубости и недостойного поведения лишился поддержки рядовых греков .

Кроме этого, Павсаний окунулся в несвойственные для спартанца роскошь и распутство. В частности Плутарх приводит информацию о том, как спартанский главнокомандующий, собираясь обесчестить некую Клеонику, случайно убил её .

Такое поведение главнокомандующего привело к недовольству рядовых греков, особенно хиосцев , самосцев и лесбосцев . Жители этих островов до недавнего времени находились под игом персов. Они напали на корабль Павсания и посоветовали убираться «и благодарить судьбу, которая была на его стороне при Платеях, — только память об этой победе мешает грекам рассчитаться с ним по заслугам». Спартанским геронтам и эфорам ничего не оставалось, кроме как отозвать Павсания домой. На фоне недостойного поведения Павсания росла популярность афинских стратегов — Кимона и Аристида . Власть над объединёнными военными силами перешла к афинянам.

Спартанские власти, чтобы хоть как-то сохранить лицо в непростой ситуации, повлиять на которую они уже не могли, вынуждены были официально отстранить Павсания от руководства флотом и дезавуировать его действия. В Спарте он предстал перед судом. Павсаний был признан виновным в нанесении обид некоторым частным лицам, но по главному обвинению — приверженности к персам — его оправдали . Первые контакты победителя битвы при Платеях с Ксерксом датируются взятием Византия. Описание Фукидидом первого судебного процесса показывает, что при отсутствии явных улик уже тогда начали ходить слухи о предательстве Павсания .

На родине пробыл недолго. Частным образом в 477 году до н. э. на гермионской триреме он отправился в Малую Азию под предлогом участия в войне против персов . Павсаний вместо ведения военных действий осел в Византии и в течение семи лет правил им как тиран. Остаётся достоверно неизвестным какими средствами утвердилась тирания Павсания . Обращает на себя внимание указание в двух позднеантичных источниках — у Марка Юниана Юстина и Павла Орозия — на основание Византия Павсанием. Согласно предположению И. Е. Сурикова в 490-х годах до н. э., после поражения Ионийского восстания , жители были вынуждены покинуть город. Долгое время Византий представлял военную базу персов. В 478 году до н. э. греки получили возможность вернуться обратно. У жителей Византия были свои основания видеть в Павсании второго основателя- ойкиста . Этим можно объяснить длительное пребывание и правление Павсания в Византии . Там он продолжил вести разгульную жизнь, которая была невозможна в Спарте. В частности Павсаний велел готовить себе персидский стол, над которым смеялся после битвы при Платеях, стал одеваться в персидскую одежду, нанял охрану из персов и египтян. Узнав об этом, лакедемоняне отозвали его вторично в Спарту. Афиняне под руководством Кимона силой выгнали бывшего полководца из ранее завоёванного им же города. Павсаний, который к этому времени вёл предательские переговоры с Ксерксом, не спешил возвращаться в Спарту. Он переехал в рядом расположенные троадские (англ.) ( .

Тогда эфоры отправили к нему глашатая со скиталой , в которой был ультиматум — либо он возвращается домой и предстаёт перед судом, либо Спарта объявляет ему войну. Павсаний был вынужден подчиниться . Ситуация с Павсанием способствовала тому, что в Спарте восторжествовали изоляционисты, которые считали дальнейшие военные действия против персов не имевшими смысла. Сильнейшее в военном отношении государство Эллады полностью самоустранилось от дальнейшего участия в войне с персами. Это привело к фактическому распаду общегреческого союза. После этого управление военными действиями перешло к афинянам .

Переговоры с персами

Согласно античной традиции, Павсаний на свой страх и риск начал сепаратные переговоры с персами. Фукидид, а затем Диодор и Корнелий Непот, датировали их начало первым пребыванием Павсания в Византии, то есть 478 годом до н. э. Захватив множество персов, в том числе приближённых и родственников Ксеркса, Павсаний отпустил их, втайне от союзников подстроив их побег. Одновременно с этим он отослал некоего эретрийца с письмом к персидскому царю следующего содержания :

Потерпевший до этого сокрушительное поражение Ксеркс был обрадован поступившим предложением, которое давало возможность покорить Грецию. Он поручил вести дальнейшие переговоры своему сатрапу Артабазу , который до этого спас от уничтожения часть персидского войска в битве при Платеях . Павсанию был дан ответ :

Не все современные историки согласны с Фукидидом относительно времени начала переговоров Павсания с персами. Ч. Форнара и А. Блэмайр подчёркивают, что первое посещение Павсанием Византия было кратковременным. У него просто не хватило бы времени вести переписку с Ксерксом, который находился на расстоянии в несколько тысяч километров от Византия. Павсаний на тот момент был одновременно спартанским регентом и главнокомандующим всей греческой армии. Для удовлетворения своих амбиций ему не надо было вести тайные переговоры с врагом . Отечественный историк Э. В. Рунг отметил, что Павсаний в письме Ксерксу принижает свою должность. На момент занятия Византия он был предводителем не только спартанцев, но и всех греков . Другие учёные, такие как , Г. Шефер и Дж. Лейзенби , считают эти аргументы недостаточно весомыми. Пяти или шести месяцев, которые Павсаний провёл в Византии от его захвата до отплытия в Спарту, было вполне достаточно, чтобы отправить Гонгила с пленными из числа персидской знати к местному сатрапу и вступить с ним в сепаратные переговоры .

Историков также интересует вопрос об аутентичности писем. Сторонники их подлинности подчёркивают сходную стилистику с другими официальными персидскими документами. Противники же считают подделкой противников Павсания. Они подчёркивают, что вряд ли политик рискнул бы хранить у себя доказательства измены .

Вместо одной из своих дочерей, которая могла согласно персидским обычаям выйти замуж лишь за представителя местной высшей аристократии , Ксеркс, согласно Геродоту, заочно обручил с Павсанием свою дальнюю родственницу . Согласно Диодору , Артабаз также снабдил его деньгами для подкупа нужных ему людей среди эллинов . Намёк на это содержится и у Фукидида, который пишет о том, что Павсаний решил подчиниться приказу эфоров и вернуться в Спарту, надеясь подкупом снять с себя обвинения .

Заложником переговоров Павсания с персами оказался бывший афинский стратег Фемистокл , благодаря прозорливости и хитрости которого греки одержали победу над огромной армией Ксеркса. Видя опалу Фемистокла, Павсаний пригласил его участвовать в измене. Фемистокл отказался от сотрудничества, однако не выдал планы спартанского регента, с которым у него были хорошие взаимоотношения. Когда заговор Павсания был раскрыт, среди его документов были найдены письма, в которых упоминался Фемистокл. Бывший военачальник, сыгравший знаковую роль в победе над персами, был заочно осуждён в Афинах . За ним послали гонцов в Аргос. Однако тот не стал дожидаться казни и бежал .

Ряд современных историков делает предположения о том, что Павсаний действовал не самолично на свой страх и риск, а выполнял указания политической элиты Спарты, которая ставила далеко идущие цели. Так, к примеру, историк Д. Джорджини считал, что спартанцам был выгоден сепаратный союз с персами. Спартанская армия и персидский флот могли обеспечить власть над всей материковой Грецией и Эгейским морем. На тот момент такой союз был преждевременным — в народе господствовала идея панэллинизма. Павсаний и власти Спарты могли обдумывать такой план действий, который был воплощён в 412 году до н. э. спартанским полководцем и государственным деятелем Лисандром . После гибели Павсания факт переговоров с ведома спартанских властей целенаправленно утаили . Классическая античная версия заключается в том, что в силу своих личных амбиций Павсаний хотел править всей Элладой, пусть даже в качестве сатрапа персидского царя .

Возвращение в Спарту. Гибель

По возвращении в Спарту Павсания посадили в тюрьму. Однако на суде ему не смогли предъявить никаких явных улик, и он был отпущен. Однако оказавшись на свободе, своим поведением он стал возбуждать ещё большие подозрения. В частности, регент малолетнего царя отказывался подчиняться существующему в Спарте порядку. Ходили слухи, которые, согласно Фукидиду, были правдивыми, что он стал возбуждать илотов к восстанию, обещая им свободу и гражданские права .

На свободе Павсаний продолжил переписку с персами. Спартанцы стали замечать, что никто из отосланных им посланцев не возвращался обратно. Очередной курьер, некий Аргилий, вскрыл письмо. В нём он прочитал дополнительное распоряжение об умерщвлении посланца, который доставит письмо. После ознакомления с содержимым письма он, естественно, доставил его не по назначению, а к эфорам . Получив неопровержимые доказательства предательства Павсания, эфоры устроили ему ловушку. Они приказали курьеру обратиться за убежищем в храм, а сами спрятались в нём за перегородкой. Павсаний, испуганный возможным разоблачением, явился в храм и стал увещевать Аргилия отправиться в путь к представителям персидского царя, обещая безопасность и богатство. Эфоры, получив веские доказательства измены, велели арестовать регента. Поняв, что его раскрыли, Павсаний спрятался от преследования в ближайшем храме Афины Меднодомной . Согласно древнегреческим верованиям, арест и умерщвление людей, ищущих убежища у алтаря богов, считались великим святотатством. Современные историки ставят под сомнение возможность переписки Павсания, когда тот находился в Спарте, с Ксерксом. Возможно, он действительно хотел использовать уязвимое место Спарты — илотов, которые ненавидели поработивших их соседей. До начала подготовки мятежа илотов тема персофильства Павсания мало беспокоила спартанские власти. Более того, среди них были и сторонники смены внешнеполитического курса, направленного на сближение с империей Ахеменидов. Угроза илотского мятежа объединила спартанцев против Павсания. Связь с персами в данном случае стала лишь поводом для обвинения в предательстве .

Эфоры приказали снять с храма крышу и стали наблюдать за Павсанием. Согласно Корнелию Непоту и Диодору Сицилийскому, в то время была ещё жива мать спартанского регента. Узнав о том, в чём обвиняют её сына, престарелая женщина первой пришла к двери храма и принесла к его порогу камень, чтобы замуровать вход. Дверь замуровали, лишив Павсания надежд на спасение. Через несколько дней его полумёртвого от жажды вынесли из священного места, после чего он вскоре умер . Дата смерти Павсания точно не установлена. В различных источниках её определяют промежутком между 476 и 466 годами до н. э. .

Примечания

Литература

Античные источники

• Геродот . / Перевод и примечания Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский. — Л. : Наука , 1972.
• Диодор Сицилийский . (рус.) / Перевод, статья, комментарии и указатель О. П. Цыбенко.. — М. : Лабиринт, 2000. — (Античное наследие).
• Корнелий Непот . // О знаменитых иноземных полководцах. Из книги о римских историках / Пер. с лат. и коммент. Н. Н. Трухиной. — М. : Издательство МГУ , 1992. — ISBN 5-211-01057-4 .
• Павсаний . / Перевод и примечания С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб. : Алетейя , 1996. — ISBN 5-89329-006-2 .
• Плутарх . / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.. — второе. — М. : Наука, 1994.
• Полиэн . . — СПб. : Евразия, 2002. — 608 с.
• Фукидид . История . — М. : АСТ , Ладомир , 1999. — 736 с. — ISBN 5-86218-359-0 .

Современные исследования

• Берве Гельмут . . — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. — 640 с. — (Исторические силуэты). — ISBN 5-222-00368-X .
• Курциус Э. История Древней Греции. — Мн. : Харвест, 2002. — Т. 2. — 416 с. — 3000 экз. — ISBN 985-13-1119-7 .
• Печатнова Л. Г. // Мнемон: исследования и публикации по истории античного мира. — 2015. — № 15 . — С. 161—185 . — ISSN .
• Рунг Э. В. Павсаний и персы: характер взаимоотношений // Греция и Ахеменидская держава: история дипломатических взаимоотношений в VI—IV вв. до н. э. — СПб. : Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2008. — С. 114—127. — 484 с. — (Историческая библиотека). — ISBN 978-5-8465-0851-4 .
• Сергеев В. С. Глава IX. Греко-персидские войны // История Древней Греции. — М. : АСТ, 2008. — С. 319—322. — 926 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-17-052484-6 .
• Суриков И. Е. Глава IV. Клеомен I: «Рождение личности» в Спарте // Античная Греция: политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика. — М. : Наука, 2005. — С. 212—271. — 351 с. — ISBN 5-02-010347-0 .
• Суриков И. Е. Глава II. Аристид: политик вне группировок // Античная Греция: политики в контексте эпохи. — М. : Наука, 2008. — С. 61—138. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Суриков И. Е. Фемистокл: Homo novus в кругу старой знати // Античная Греция : политики в контексте эпохи. — М. : Наука, 2008. — С. 139—186. — 383 с. — ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Суриков И. Е. Ономастикон Спартокидов за пределами Боспора (часть II) // Древности Боспора. — М, 2018. — Т. 22. — С. 204—215. — ISBN 978-5-94375-250-6 .
• Суриков И. Е. Павсаний Спартанский, основатель Византия // Homo omnium horarum: Сборник статей в честь 70-летия А. В. Подосинова / Под редакцией А.В. Белоусова и Е.В. Илюшечкиной. — М. : Издательство Университета Дмитрия Пожарского, 2020. — С. 523—532 . — ISBN 978-5-91244-265-0 .
• Blamire A. (англ.) // Greek, Roman and Byzantine Studies. — 1970. — Vol. XI , no. 4 . — P. 295—305 .
• Fornara Charles W. (англ.) // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — Franz Steiner Verlag , 1966. — Vol. 15 , no. 3 . — P. 257—271 .
• Holland T. Persian Fire: The First World Empire and the Battle for the West. — New York: Doubleday, 2005. — ISBN 0385513119 .
• . (нем.) // Hermes. — Franz Steiner Verlag, 1921. — Bd. 56 , Nr. 3 . — S. 320—325 .
• Lang M. L. (англ.) . — The Classical Association of the Middle West and South, Inc. (CAMWS), 1967. — Vol. 63 , no. 2 . — P. 79—85 .
• Lazenby J. F. (англ.) // Hermes. — Franz Steiner Verlag, 1975. — Vol. 103 , iss. 2 . — P. 235—251 .
• Rhodes P. J. (англ.) // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — Franz Steiner Verlag, 1970. — Vol. 19 , no. 4 . — P. 387—400 .
• Schaefer H. Pausanias 25 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg. : J. B. Metzler, 1949. — Bd. XVIII, 2. — Kol. 2563—2578.
• Souza Ph. de. The Greek and Persian Wars, 499—386 BC. — Osprey Publishing, 2003. — ISBN 1-84176-358-6 .
• Westlake H. D. (англ.) // The Classical Quarterly. — Cambridge University Press, 1977. — Vol. 27 , no. 1 . — P. 95—110 .