Кеяниды или Каяниды ( перс. : دودمان کیانیان) — мифическая династия в персидской традиции и фольклоре , которая предположительно правила после Пишдадидов . Каянские цари являются героями Авесты , священных текстов зороастризма и Шахнаме , национального эпоса Ирана , Афганистана и Таджикистана .

Как эпитет царей, и причина того, что династия носит такое название, в пахлави 𐭪𐭣 и фарси kay (ан) происходит от авестийского kavi (или kauui) « царь », а также «поэт-жрец» или «поэт-священник». Kavi возможно означало проницательного модника в прото-индо-иранском языке , а впоследствии приобрело значение «поэта» в индийском и «воина», «царя» в персидском. Это слово также этимологически связано с авестийским понятием « Фарн » (kavaēm kharēno), «божественной королевской славы», которой, как говорили, обладали цари Кеянидов. Корона Киани — это физическое проявление этой веры.

Описание

Самое раннее известное предзнаменование основных легенд о кеянидских царях появляется в Яштах Авесты, где династы приносят жертвы богам, чтобы заручиться их поддержкой и обрести силу в бесконечной борьбе со своими врагами, Анеранами (не-арийцы, иногда идентифицируемые как туранцы ).

В 5-м Яште, 9.25, 17.45-46 Хосрова, кеянидский царь, позже известный как Кей-Хосров , вместе с Зороастром и Замаспом (главный покровитель Зороастра Виштаспа, другой кеянидский царь) поклоняются в Аирйанэм-Ваэджа . В повествовании говорится, что царь Кей-Хосров объединил различные арийские (иранские) племена в одну нацию (Яшт 5.49, 9.21, 15.32, 17.41).

В традициях и фольклоре

К концу периода Сасанидов Хосров II (590—628, названный в честь Кея-Хосрова из легенды) приказал составить легенды о Кеянидах. Результатом стал Хвадай-Намаг или «Книга правителей» — длинная историография иранского народа от первобытного Гайомарта до правления Хосрова II , с событиями, организованными в соответствии с предполагаемой последовательностью царей и королев, числом пятьдесят.

Компиляция могла быть вызвана опасениями по поводу ухудшения национального духа. В 535—536 годах произошли катастрофические глобальные климатические изменения и Юстинианова чума , и иранцы нашли бы столь необходимое утешение в собранных легендах своего прошлого.

После краха империи Сасанидов и последующего подъёма ислама в регионе кеянидские легенды потеряли популярность до первого возрождения иранской культуры при Саманидах . Наряду с фольклором, сохраненным в Авесте , Хвадай-Намаг послужил основой для других эпических сборников в прозе, таких как те, которые были заказаны Абу Мансуром Абд ар-Раззаком, тексты которых с тех пор были утеряны. Возрождение, спонсируемое Саманидами, также привело к возрождению зороастрийской литературы, такой как Денкард , книга 7.1 которая также является историографией Кеянидов. Самым известным произведением этого жанра, однако, является «Книга царей» Шахнаме Фирдоуси, которая, хотя и опирается на более ранние произведения, полностью написана в стихах.

Кеянидская династия

• Кей-Кобад
• Кей-Кавус
• Кей-Хосров
• Кей-Лохрасп
• Кей-Виштасп
• Кей-Бахман
• Хумай Шерзад
• Кей-Дараб
• Да́рий III ( Дараявауш или Кодоманн)

Источники

1. Gershevitch, Ilya (1959), The Avestan Hymn to Mithra , Cambridge: University Press, pp. 185—186
2. Dhalla, Maneckji N. (1922), Zoroastrian Civilization , New York: OUP