Бунчу́к ( крымскотат. buncuk ), бунчуг — древко с привязанным хвостом коня либо яка , служившее в XV — XVIII веках знаком власти .

В других источниках указано что Бунчу́к ( м. ) хвост конский или индийского быка , на украшенном древке, бывший в употреблении в Турции , до введения строевого войска , как знак сана и власти пашей ( генералов ), и булава , жезл гетманов малороссийских казаков . В Восточной Европе этот символ власти получил распространение после татаро-монгольского нашествия . В Османской империи данное изделие обозначалось словом туг , либо кутас , почему русские и поляки турецкое туг переименовали в бунчук, неизвестно; также неизвестно и то, откуда вообще явилось понятие о бунчуке, как о регалии власти . Бунчук использовался у османов вместо штандарта до создания регулярной армии и флота. Тем же словом называется украшение у лошадей и особый музыкальный инструмент .

Чехол , влагалище для бунчуга — Набунчу́жник .

История

Монгольская империя

Монголы использовали белый бунчук в мирное время, а чёрный во время войны. Первоначальный белый бунчук Монгольской империи не сохранился, но чёрный сохранился как «вместилище души» Чингисхана . Монголы спустя столетия продолжали чтить чёрный бунчук, и Дзанабадзар построил монастырь с особой миссией защиты чёрного знамени. Примерно в конце 1930-х годов чёрный бунчук исчез во время репрессий в МНР .

• 
  Тэмуджин провозглашается великим ханом на всемонгольском курултае и становится Чингисханом. Белые бунчуки можно увидеть справа. Миниатюра из « Джами ат-таварих », Рашид ад-Дин , XV век
• 
  Монголы осаждают город на Ближнем Востоке. Черное знамя можно увидеть за требушетом. Миниатюра из « Джами ат-таварих », Рашид ад-Дин, XIV век

Османская империя

Перед османским пашой , который выполнял обязанности визиря , то есть министра султана , носили бунчук, на конце которого были три конских хвоста (таким образом, визирь имел титул трёхбунчужного паши). Однобунчужный паша (бригадир) соответствовал генерал-майору армии Российской империи (чин IV класса « Табели о рангах » 1722 года ), двухбунчужный (ферик, дивизионный командир) — генерал-лейтенанту (III класс), трёхбунчужный ( мушир ) — генерал-аншефу (II класс). В гражданской службе муширу соответствовал визирь, ферику — беглербег . Перед самим султаном несли бунчук с семью хвостами. В Османской империи бунчук использовался вплоть до введения строевых войск и обозначался словом туг , либо кутас . Ношение бунчуков было обязанностью силихдаров (оруженосцев), которые в этом случае именовались тугджи .

Описание османского бунчука

Туг , или бунчук , — конский хвост, закрепленный на цилиндрическом, полом внутри и поэтому очень лёгком древке из мягкого дерева. На верхнем конце древка чаще всего помещался набунчу́жный знак — металлический шар, иногда — полумесяц (луна серпом ). Ниже крепился простой или заплетённый в косы конский хвост, который окрашивался в синий, красный и чёрный цвета. На месте крепления хвоста древко обтягивалось тканью из конского и верблюжьего волоса. Волос окрашивался в различные цвета и иногда составлял очень красивый узор, а само древко украшалось восточными орнаментами .

Речь Посполитая

Обычай бунчука перешел из Османской империи в Речь Посполитую . В походах поляков против османов и татар , также носили бунчуки — перед польным гетманом с одним хвостом, перед великим коронным гетманом — с двумя хвостами. Ян III Собеский так привык к бунчуку, что, став королём , всегда отправлялся в поход с бунчуком.

Князь Трубецкой писал 20 августа 1654 года государю Алексею Михайловичу , находившемуся под Смоленском о боестолкновении под Бортсовым : « гетмана Радивила побили, за 15 верст до литовского города Борисова , на речке на Шкловке, а в языках взяли 12 полковников , и знамя , и бунчук Радивилов взяли, и знамёна и литавры поимали, и всяких литовских людей в языках взяли 270 человек; а сам Радивил утек с небольшими людьми, ранен» .

Казаки

Бунчуки также использовали запорожские черкасы ( украинские казаки ) и донцы.

Воспоминания запорожца

В Пономарёве мы переночевали и встретили там одного запорожца , рассказавшего нам про следующие черты, присущие этому своеобразному народу, по видимому сохранившему в своих нравах [с. 22] нечто от воинской доблести древних скифов . ...
Каждые полгода они выбирали военачальника, кошевого , который, отправившись в церковь, торжественно принимал знаки своего достоинства , получаемые им от русской государыни и состоявшие из , булавы , пернача , трости и бунчука . ...

— Жильбер Ромм . Путешествие в Крым в 1786 г. — Ленинград : Издание Ленинградского государственного университета , 1941 г. - 79 с.

Обычай ношения бунчука был и у казаков на Украине , где их носили перед гетманом и запорожскими атаманами . Гетман имел несколько бунчуков, булаву же использовал только одну. Бунчуки носили перед гетманом в его походах. Также бунчуки выставлялись перед походной палаткой гетмана.

...
А во славном да во Черкасском во земляном городке
А стоит у казаков золотой бунчуг ,
А на бунчуге стоит чуден золот крест,

...

— Кирша Данилов , Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым О атамане Фроле Минеевиче: № 70.

Азербайджанские ханства

В эпоху азербайджанских ханств, ханы носили при себе бунчук, который у тюркских народов символизировал право на власть. Например, до наших времен сохранился бунчук Джавад-хана , хана Гянджинского ханства .

См. также

Примечания

Литература

• // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль . — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа , 1880—1882.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона . — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб. , 1907—1909.
• // Военная энциклопедия : [в 18 т.] / под ред. В. Ф. Новицкого … [ и др. ]. — СПб. ; [ М. ] : Тип. т-ва И. Д. Сытина , 1911—1915.
• Л. В. Беловинский . Бунчук // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в / под ред. Н. Ерёминой . — М. : Эксмо, 2007. — С. 70. — 784 с.: — ил. с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4 .