Геноци́д ассири́йцев ( ассир. ܩܛܵܠܛܹܛ ܐܫܘܼܪܵܝ — «Убийства ассирийцев» или ܫ݂݂݂݂ܛ ܣܹܦܐ — «Год меча», тур. Süryani Katliamı — «Ассирийская резня»), планомерное массовое уничтожение ассирийцев властями Османской империи во время Первой мировой войны , наряду с геноцидом армян , греков и .

История

Османская империя была многонациональным государством, где вместе с турками проживали ассирийцы , армяне , греки и другие национальности. В конце XIX века и в начале XX века ассирийцы в основном населяли азиатскую часть Османской империи, в частности вилайеты Ван , Битлис , Эрзрум , Диарбекир , Харберд , Сивас . Они были разделены по разным конфессиям и социальным характеристикам. Конфессионально — на несториан , католиков (халдеи) , православных (ортодоксы) , а социально — на две большие касты: ашуриты (независимые племена) и райи (подчинённый народ), которые в основном занимались земледелием и скотоводством. Говоря о статистических данных населения Турции, в частности численности ассирийцев, ряд историков находит, что необходимо с некоторой предосторожностью рассматривать их. Эти неточности связаны с одной стороны в целом отсутствием регулярной статистики в Османской империи, с другой стороны уклонением христиан от учёта с целью освобождения от военного налога и других обстоятельств. Британские дипломаты прямо отрицали достоверность официальной османской статистики, относительно установления численности христианского населения. Так, например, английский консул Чермсайд считал, что официальная османская статистика «самая неопределённая и неудовлетворительная, как и всё то, что находится под распоряжением турецких властей» .

Ассирийско-Российские связи имеют давнюю историю. За оказанную России помощь ещё в период русско-персидской войны , ста ассирийским семьям было позволено переселиться в Закавказье . С 90-х годов XIX века ассирийцы стали связывать решение своего национального вопроса с Россией . В отличие от армян, ассирийцы не имели политических партий и оставались традиционным религиозным миллетом в Османской империи . Задолго до начала войны царское правительство делало попытки привлечь на свою сторону национальные меньшинства Османской империи. Ещё в октябре 1906 года вице-консул России в Ване Ричард Термен имел встречу с Мар-Шимуном Беньямином , на которой последний пообещал, что в случае войны выставит 40 тыс. человек на стороне России .

Накануне войны Россия и Англия начали предпринимать действия для привлечения ассирийцев, курдов и армян на свою сторону . В июне 1914 года представители ассирийцев в Османской империи просили у российского вице-консула Урмии П. П. Введенского 35 тыс. винтовок с обещанием поддержать Россию в случае начала военных действий . 17 (30) августа С.Д. Сазонов направил И.И. Воронцову-Дашкову телеграмму, где говорилось о необходимости создания ассирийских милицейских формирований. Воронцов-Дашков инициативу по восстанию национальных меньшинств Османской империи, в том числе и ассирийцев, поддержал и считал необходимым выделение для этих целей 25 тыс. винтовок. Российским вице-консулом Урмии, на которого было возложено создание ассирийских партизанских отрядов, был составлен соответствующий проект .

Турецкое правительство в январе 1915 года также пыталось добиться от ассирийцев сотрудничества . В июне того же года ассирийским патриархом было принято решение о подготовке восстания, о чём было извещено российское консульство в Хое, а также была запрошена военная помощь. Однако время начала восстания не было согласовано с Министерством иностранных дел . Турецкие власти в ответ на действия ассирийцев организовали вооружённые нападения на их поселения в Мосуле и Ване, сопровождавшиеся истреблением населения и сожжением деревень .

15 (28) июня ассирийский патриарх, перейдя персидско-турецкую границу, встретился с генерал-лейтенантом Ф.Г. Чернозубовым с целью получения военной помощи, в которой ему было отказано. При этом ему дали понять, что наилучшим выходом в сложившийся ситуации для ассирийцев будет перейти на персидскую сторону, вооружиться и сражаться на стороне русских. В начале сентября несколько сот тысяч ассирийцев, совершив переход по маршруту Тияри—Тхуб—Таль—Джуламерк—Кочанис—Кудранис—Реш—Гедучи—Бибан—Севан— Башкале , подошли к границе Персии. Через три дня сюда прибыл Чернозубов и до дальнейших распоряжений из Петрограда попросил их оставаться в Башкале. Впоследствии, однако, русские генералы отказались пропустить ассирийцев в Персию, что было обусловлено желанием использовать их в качестве живого кордона против турок на границе. Эта политика привела к противостоянию между ассирийцами и русскими отрядами .

Разногласиями попытались воспользоваться немцы и турки. Они предложили ассирийцам вернуться в Хакяри, а также посулили им деньги и оружие. Решив не отталкивать от себя ассирийцев, российское правительство изменило свою политику по отношению к ним. Мар-Шимун, получив в декабре 1915 года телеграмму от Николай Николаевича , прибыл для переговоров в Тифлис . Результатом переговоров стало обещание российской стороны о создании ассирийского государства, а также заверения, что российские формирования останутся на территории Иранского Азербайджана. Была достигнута договорённость о создании ассирийских отрядов в составе русской армии. В результате были сформированы три батальона — двумя командовали русские офицеры, а третий находился под командованием Мар-Шимуна .

Во время первой мировой войны , Османская империя начала массово истреблять ассирийцев на территории современной Турции , в этой резне приняли участие как турки , так и курды . Во время геноцида ассирийцев ( 1914 — 1923 гг.) было убито более 750 000 человек, что значительно повлияло на будущее развитие народа, так как резня очень сильно повлияла на статистику численности ассирийцев. ^{[ источник не указан 672 дня ]}

В 1895—1896 годах в Османской империи султаном Абдул-Хамидом II была проведена политика погромов, во время которых было убито вместе с 300 тыс. армянами также 55 тыс. ассирийцев (население 245 деревень), 100 тыс. ассирийцев было обращено в мусульманство, 100 тыс. ассирийских женщин были согнаны в турецкие и курдские гаремы. В 1898 г. выживший ассириец несториан мелик Абдишо во время разговора с русским генералом, вице-консулом в Восточной Турции Владимиром Маевским рассказал

:

В начале XX века национальные меньшинства Османской империи связывали надежды с младотурками . Они с нетерпением ждали обещанных им свобод. Но вместо этого в период Первой мировой войны началось планомерное уничтожение ассирийцев. Первоначально подверглось массовому аресту и было уничтожено мужское население, способное оказывать сопротивление, в том числе призванные в турецкую армию ассирийцы. За этим последовали аресты политической и культурной элиты ассирийцев .

После этого началась депортация в пустыни Месопотамии женщин, стариков и детей, которые по дороге подвергались насилию и истреблению.

В результате голода, истощения, болезней и постоянных нападений курдских банд лишь немногим из депортированных удавалось достигнуть мест назначения, где их ждала смерть от голода и болезней .

Турецкие власти заявляли, что причиной насильственного выселения было предательское поведение ассирийцев, помогавших русской армии.

В политической партии младотурок говорилось :

Во время геноцида ассирийцы вместе с армянами встали на путь национально-освободительной борьбы против турецкой тирании и курдских банд.

В этот период ассирийцы Османской Турции и Ирана в политическом, военном и духовном смысле подчинялись патриарху Мар-Шимун Бениамину , резиденция которого находилась в деревне Кочанис санджака Хаккьяри провинции Ван . В марте 1918 года во время переговоров Мар Бениамин вместе со 150 своими телохранителями был убит курдским шейхом Исмаилом-ага Симко . ^{[ источник не указан 672 дня ]}

Репрессиям также подвергались подданные соседней Персии: в течение войны турецкие войска дважды вторгались на её территорию и уничтожили при этом более ста тысяч христиан — ассирийцев и армян, населявших западный берег озера Урмия . В январе 1915 г. полицейский отряд под командованием хана Качала окружил ассирийское село Гюллашан и разорил его. После взятия Дилмана (в настоящее время Сельмас ) жители ближайших двадцати ассирийских сёл были истреблены. До конца войны турками здесь были уничтожены 98 ассирийских сёл. Единственным выходом осталась депортация. Начинается мучительный побег в Междуречье, который сопровождается тяжёлыми человеческими потерями.

— свидетельствовал некий английский очевидец. ^{[ источник не указан 672 дня ]}

Ещё в ноябре 1916 года The New York Times опубликовал статью доктора Роквелли под заголовком «Число жертв армян и ассирийцев» .

Различными источниками количество погибших оценивается в 500 — 750 тыс. человек , по другим данным — в 275 — 400 тыс .

7 августа 1968 года Всемирной ассоциацией ассирийцев было провозглашено Днём ассирийских мучеников (Assyrian Martyr’s Day) .

В 2004 г. был создан Исследовательский центр Геноцида ассирийцев Сейфо (ассир. ܣܝܦܐ (Seypa) — меч). Основатель и директор центра Сабри Атман .

Изучение и анализ геноцида ассирийцев, армян и греков и последовавших за ним геноцидов в течение всего столетия послужили основой для выдвижения концепции «геноцидального государства» и «геноцидального общества» .

9 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него» .

Особенности

Стиль этого раздела неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка . Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии .

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 5 января 2021 )

Таким образом, в течение Первой Мировой войны в Турции и примыкающих к ней территориях, где проживало около одного миллиона ассирийцев по меркам международного права имел место настоящий геноцид: В массовом сознании постоянно смешиваются два принципиально различных по своей психологической и исторической сути явления — геноцид и война. Геноцид имеет другую природу: это убийство другого человека, так или иначе отличающегося по этническим, религиозным или каким-либо иным признакам. ^{[ источник не указан 672 дня ]}

В 1923 году конференция в Лозанне положила конец всем иллюзиям. Здесь ассирийский вопрос даже не был заслушан. Именно в дни конференции турецкие власти сослали 20 тыс. ассирийцев из Турции к границам Ирака, к так называемой «брюссельской линии». Лига наций также не предприняла никаких мер для решения ассирийской проблемы. ^{[ источник не указан 672 дня ]}

Сегодня рассыпанный по всему миру ассирийский народ требует, чтобы как Турция, так и международное сообщество признало этот неоспоримый факт о массовом уничтожении ассирийцев на их же исторической земле. ^{[ источник не указан 672 дня ]}

Международное признание

страна	дата признания геноцидом
Нью-Йорк	24 апреля 2001 года
Швеция	11 марта 2010 года
Новый Южный Уэльс	май 2013 года
Армения	24 марта 2015 года
Австрия	апрель 2015 года
Нидерланды	апрель 2015 года
Германия	2 июня 2016 года
Индиана	1 ноября 2016 года
Калифорния	апрель 2018 года
Сирия	февраль 2020 года
Аризона	март 2020 года
Франция	8 февраля 2023 года

Память

17 декабря 2009 года в Сиднее ( Австралия ) установлен памятник ассирийцам — жертвам геноцида, учинённого правительством Османской империи .

23 апреля 2012 года в Ереване ( Армения ) открыт мемориал-памятник ассирийцам, погибшим во время геноцида .

10 октября 2014 года в Афинах ( Греция ) был открыт памятник жертвам геноцида ассирийцев .

Галерея

См. также

• Геноцид в северном Ираке (1933)
• Преследование ассирийцев со стороны ИГ
• Геноцид армян
• Геноцид понтийских греков
• Геноцид греков
• Религия в Турции
• Переименования географических названий в Турции

Примечания

Литература

• Матвеев К. П., Мар-Юханна И. И. Ассирийский вопрос во время и после Первой мировой войны (1914-1933). — М. : Наука, 1968.
• Donald Bloxham . The Great Game of Genocide: Imperialism, Nationalism, and the Destruction of the Ottoman Armenians (англ.) . — Oxford: Oxford University press , 2005. — 352 p. — ISBN 9780199226887 .
• Michael A. Reynolds. (англ.) . — Cambridge University Press, 2011. — ISBN 978-0-521-14916-7 .

Этот перевод статьи с другого языка требует улучшения (см. Рекомендации по переводу ) . Вы можете помочь улучшить перевод . Оригинал можно найти слева в списке языков . Статья, целиком являющаяся машинным переводом, может быть удалена на основании критерия быстрого удаления С2 .