Тит Альбу́ций ( лат. Titus Albucius ; родился, по одной из версий, между 150 и 145 годом до н. э., Римская республика — умер после 103 года до н. э.) — римский военачальник и политический деятель, наместник Сардинии в 105 году до н. э. Был осуждён за вымогательства и умер в изгнании. Упоминается в источниках как эллинофил и приверженец эпикуреизма .

Биография

Первые упоминания о Тите Альбуции в сохранившихся источниках относятся к 121 году до н. э. Тогда он находился в Афинах , где получал образование в соответствии с установившимися в Риме традициями. Тит стал ярым поклонником греческой культуры, так что, по словам Марка Туллия Цицерона , всю оставшуюся жизнь даже « сам был почти совершенным греком » . Из-за этого его высмеял претор Квинт Муций Сцевола «Авгур» , проезжавший через Афины по пути из Рима в свою провинцию, Азию . При встрече Сцевола обратился к Альбуцию не как к римлянину, а как к греку, и это имело далеко идущие последствия . Основным источником здесь является Гай Луцилий , в одной из своих сатир вложивший рассказ о случившемся в уста самого Сцеволы; при этом поэт дал юмористическое толкование событиям и постарался изобразить смешными обоих участников конфликта, из-за чего реальная картина неизбежно должна была исказиться :

Греком, Альбуций, скорей, чем римлянином или сабином ,
Чем земляком достославных мужей из центурионов,
Понтий каков и Тритон, знаменитые знаменоносцы,
Слыть предпочёл ты. И вот я, претор, при встрече в Афинах
Греческим словом тебя приветствовал, как тебе любо:
«Хайре, о Тит!» И за мной все ликторы , турма , когорта :
«Хайре, о Тит!» И теперь ты враг мой и недруг, Альбуций.

— Марк Туллий Цицерон . О пределах блага и зла I, 9.

Из-за этого инцидента Тит затаил злобу на Квинта. Дождавшись, когда последний вернётся в Рим, Альбуций привлёк его к суду по обвинению в вымогательстве. По мнению антиковеда Фридриха Мюнцера , важную роль в конфликте сыграла принадлежность его участников к соперничавшим философским школам: Альбуций был « законченным эпикурейцем » , а Муций — стоиком . Обвинитель опирался на счётные книги Альбия , друга Сцеволы, но подсудимый, защищавший себя самостоятельно, всё-таки добился оправдания . Этот процесс упоминает в своей «Апологии» Апулей , который всё перепутал: у него « блестяще образованный молодой человек » Г. Муций « обвинил ради славы » А. Альбуция . Эти события происходили в 119 году до н. э. или в первой половине 118 года .

В 105 году до н. э. Тит был наместником Сардинии в качестве либо претора , либо пропретора . Там ему пришлось воевать с местными племенами; согласно Цицерону, он действовал « против жалких разбойников в овчинах… при участии одной когорты вспомогательных войск » . Одержав победу, Альбуций заявил о претензиях на триумф , но получил от сената только благодарственные молебствия ( supplicatio ). Тогда он отпраздновал подобие триумфа в своей провинции, чем вызвал гнев сенаторов . Это произошло уже в 104 году до н. э., когда Тит точно обладал полномочиями пропретора . Годом позже, вернувшись в Рим, Тит был привлечён к суду по обвинению в вымогательствах. Обвинителем по просьбе сардов стал молодой, но подававший большие надежды оратор Гай Юлий Цезарь Страбон Вописк , который смог добиться обвинительного приговора . Альбуций ушёл в изгнание и поселился в Афинах, после чего исчез из источников . Цицерон в связи с этим констатирует: « Если бы он на родине жил по эпикуровым законам, не пришлось бы ему и в изгнание уходить » .

Характеристика

Из-за эллинофильства Альбуция его высмеивал поэт Гай Луцилий . В частности, сохранились строки, в которых поэт подшучивает над манерной речью Альбуция: «Как у тебя хорошо словеса расположены! Словно // Плитки в полу мозаичном сложились в змеиный рисунок!» . Цицерон упомянул Альбуция, в очередной раз критикуя эпикурейцев: «Вот какая распущенность расцвела в эпикуровом саду! Вы привыкли горячиться. Зенон даже бранился. А что сказать об Альбуции?» . Оратор характеризует Тита как человека легкомысленного, который, впрочем, «не отличался ни развращённостью Пизона , ни дерзостью Габиния » .

В связи с сардинским триумфом учёные констатируют, что Альбуций отличался неумеренным честолюбием и был готов полностью игнорировать римские традиции .

Примечания

Источники и литература

Источники

1. Апулей . Апология // Апулей. Апология. Метаморфозы . Флориды . — М. : « Наука », 1993.
2. Марк Туллий Цицерон . // О пределах блага и зла. Парадоксы стоиков . — М. : Издательство РГГУ , 2000. — С. 41—242. — ISBN 5-7281-0387-1 .
3. Марк Туллий Цицерон. О природе богов. — СПб. : « Азбука », 2015. — 448 с. — ISBN 978-5-389-09716-2 .
4. Цицерон. Об обязанностях // О старости. О дружбе. Об обязанностях. — М. : «Наука», 1974. — С. 58—158.
5. Цицерон. . — М. : «Наука», 1993. — ISBN 5-02-011168-6 .
6. Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. — М. : « Ладомир », 1994. — ISBN 5-86218-097-4 .
7. Цицерон. Тускуланские беседы // . — М. : « Художественная литература », 1975. — С. 207—357.

Литература

1. // Античный мир и археология . — 2002. — № 11 . — С. 80—106 .
2. Broughton R. The Magistrates of The Roman Republic / Patterson M. — New York: The American Philological Association, 1951. — Vol. I. — P. 600. — ISBN 978-0891307068 .
3. . Albucius 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1893. — Bd. I, 1. — S. 1330—1331.
4. Münzer F. Mucius 21 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). — 1933. — Bd. XVI, 1. — S. 430—436.