Апостаси́я ( греч. Αποστασία — отступничество ) — отступничество от христианства, вероотступничество .

Вероотступничество представляет собой полный отказ человека от прежней своей христианской веры , отрицание её догматов , сопровождающееся отпадением от Церкви , либо отказ клирика от своих обязанностей или подчинения церковной иерархии. В отличие от ереси , характеризующейся частичным отрицанием церковного учения, апостасия представляет собой полное его отрицание — атеизм либо переход в нехристианскую веру.

В христианскую литературу слово «апостасия» вошло из античной греческой литературы, где оно означало отпадение от законного правителя — измену ему или мятеж против него. В греческом переводе Ветхого Завета — Септуагинте — слово «апостасия» приобрело религиозную окраску — отпадение от небесного Правителя — от Бога , либо измену закону Моисея , данному Богом ( Нав. ; 2Пар. ; 1Мак. ; Иер. ; Деян. ; 2Фес. ).

Вопрос об отпавших от церкви, которые после отречения под угрозой мучений и смерти каялись и просили принять их, возник в первые века существования христианства. С начала III века церковь признавала возможность «второго покаяния», хотя первоначально такие случаи были немногочисленны. После гонения Декия , которое привело к массовому отступничеству, весной 251 года на соборе в Карфагене были изменены условия принятия кающихся отступников в церковное общение. Собор смягчил покаянную дисциплину, он разделил отступников на две категории в зависимости от степени отпадения. Одних принимали только на смертном одре, других – после более или менее продолжительного покаяния .

Католицизм

В современном католицизме различают три типа отступничества ( Бенедикт XIV , De Synodo diocesana, XIII, xi, 9 ):

• Отступничество от веры (apostasia a fide или perfidiae): полный и добровольный отказ от христианства , сопровождающийся принятием другой религии ( иудаизма , ислама и т. п.) либо отказом от любой религии вообще.
• Отступничество (отказ) от церковного сана (apostasia ab ordine): отказ священнослужителя от сана и связанных с саном обязанностей. Первоначально распространялось и на церковнослужителей . Халкидонский собор в 451 году постановил извергать отступников из священного сана независимо от их положения в церковной иерархии, этот принцип ( лат. Ne quis monachus vel clericus a suo gradu apostataret ), сформулированный в декреталии Льва IX в 1049 году неоднократно подтверждался на протяжении Средневековья. В настоящее время отступничество от сана не карается церковными законами, однако епископы сохраняют право отлучения упорствующих отступников от сана.
• Отступничество (отказ) от монашеского сана (apostasia a religione или monachatus): отказ монаха от сана, уход из монастырской общины и отказ исполнения своих обязательств перед монастырской общиной или орденом . На Халкидонском соборе было принято решение об отлучении монахов, вернувшихся в мир.

В 2010 году папа Бенедикт XVI включил преступления против веры ( лат. delicta contra fidem ), в том числе и апостасию, в список тягчайших преступлений ( лат. Normae de gravioribus delictis ) .

В декреталиях Григория IX упоминаются ещё два вида отступничества: apostasia inobedientiae, то есть неподчинение приказу церковных властей и iteratio baptismatis — повторное крещение или перекрещивание .

Православие

В отличие от католицизма, в православии ситуации и признаки апостасии строго не кодифицированы.

В Российской империи апостасия квалифицировалась как религиозное преступление (посягательство). «Устав о предупреждении и пресечении преступлений» категорически воспрещал переход православных в иную веру, за что полагалась смертная казнь . 22-я глава Соборного уложения 1649 года предусматривала сожжение только за переход в ислам . Тем не менее на практике такая казнь применялась и для обвиняемых в переходе в другие религии .

• В 1605 году казнён стрелецкий голова Смирной-Маматов, перебежавший в Персию и принявший там ислам. Возвращённый в пределы России, Смирной-Маматов по особому царскому указу был подвергнут пыткам, облит нефтью и сожжён заживо .

• 15 ( 26 ) июля 1738 года публично при участии императрицы Анны Иоанновны в Санкт-Петербурге был сожжён отставной капитан-поручик А. А. Возницын по обвинению в переходе в иудаизм, вместе с его «совратителем» евреем Борухом Лейбовым .

• Всего в 1738 году в России состоялось 6 казней через сожжение ; казнены были также две женщины (сожжены в срубе за то, что во время литургии выплюнули Святые Тайны — суд сослался на Соборное уложение 1649 года) и протопоп Иван Федосьев за богохульство .

• 20 апреля ( 1 мая ) 1738 года башкир Тойгильда Жуляков за возвращение из православия в ислам был сожжён в Екатеринбурге . Смертный приговор был вынесен Василием Татищевым , бывшим тогда начальником Главной Горной канцелярии: «за то, что, крестясь, принял паки махометанский закон — на страх другим, при собрании всех крещенных татар сжечь…»

• 30 апреля ( 11 мая ) 1739 года за возвращение в ислам была сожжена крещёная 60-летняя башкирка Кисябика (Катерина) Байрясова .

17 ( 30 ) апреля 1905 года был издан , после чего отпавшие от православия в России перестали подвергаться уголовному преследованию.

Примечания

Литература

• // Анкилоз — Банка [Электронный ресурс]. — 2005. — С. 120. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
• Кузьмин-Караваев В. Д. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• / Под ред. проф. А. В. Малашенко . — М. : Логос, 2007. — 144 с. — (Ислам в России). — ISBN 978-5-98704-268-2 .