Николай Петрович Автономов ( 6 (18) апреля 1894 ( 1894-04-18 ) , станица Сергиевская , Усть-Медведицкий округ , Область Войска Донского — 13 августа 1979 , Сент-Питерсберг , Флорида , США ) — деятель католичества , обновленчества и православия , участник Русского апостолата в Зарубежье .

Биография

Родился 6 апреля 1894 года в семье Петра Викторовича Автономова, священника станицы Сергиевской. Мать — Анастасия Яковлевна Ломоносова, дочь священника слободы Ореховой.

Учился в Тамбовской духовной семинарии , откуда исключён в 1909 году из 4-го класса за пьянство.

С 1909 года состоял псаломщиком в Лебедяни . С 1918 года служил там в сане иерея .

С 1920 года священствовал в Царицынской (Сталинградской) епархии .

В 1922 или 1923 году уклонился в обновленческий раскол .

С 1926 года был уполномоченным ВЦУ по Сталинградскому округу.

С 1927 года — «благовестник» в Таганрогской обновленческой епархии.

2 октября 1928 года присутствовал на заседании расширенного пленума обновленческого Священного Синода.

18 мая 1930 года, будучи женатым, хиротонисан обновленцами в епископа Ставропольского.

С декабря 1932 года — обновленческий епископ Тверской.

В июне 1933 года уволен за штат. 21 июля 1933 года уволен из Тверской епархии за целый ряд неправильных поступков, унижающих епископское достоинство.

7 февраля 1934 года запрещён в священнослужении за бестактную деятельность в должности настоятеля собора города Махачкала , после чего попытался устроить в Махачкале автокефалию .

С 11 апреля 1934 года ему было разрешено священнослужение.

16 августа 1934 года откомандирован в Курскую митрополию для замещения Старо-Оскольской обновленческой кафедры. 13 сентября утверждён правящим епископом Старо-Оскольской епархией.

29 декабря 1934 года уволен из Старо-Оскольской епархии «для пользы обновленческого дела» за штат, с правом быть настоятелем.

30 января 1935 года откомандирован в Ивановскую митрополию для получения настоятельского места.

С декабря 1935 года — на священнической вакансии в Иванове .

С 22 апреля 1936 года — обновленческий епископ Александровский.

5 декабря 1936 года возведён в сан архиепископа с назначением архиепископом Александровским.

С 30 декабря 1937 года — управляющий Ивановской митрополией.

В 1938 году арестовывался и находился под следствием по делу т. н. «Автокефальной чёрной Церкви». На следствии он давал показания против обновленческого митрополита Александра Боярского , который, по некоторым сведениям, был арестован по его доносу .

3 декабря 1938 года освобождён от управления Ивановской обновленческой митрополией и уволен за штат.

Причинами неоднократных перемещений, увольнений за штат и запрещали были «целый ряд неправильных поступков, унижающих епископское достоинство», «бестактная деятельность», «нетрезвость и распущенность» .

Немецкая оккупация в августе 1942 года застала его коммерческим директором мясокомбината в Пятигорске , где Автономов объявил себя уже не обновленческим, а «тихоновским» архиепископом и фактически являлся двойным агентом — НКВД и гестапо .

Автономов служил в Пятигорске в небольшом уцелевшем в годы войны кладбищенском храме праведного Лазаря Четверодневного. Здесь по его доносу был арестован немцами и впоследствии расстрелян клирик этого храма (1938—1942) протоиерей Василий Геккель, укрывавший советских солдат .

В декабре 1942 года он эвакуировался на Украину , где сумел ввести в заблуждение вскоре погибшего экзарха Украинской автономной церкви митрополита Алексия (Громадского) , который 3 января 1943 года назначил его временным управляющим Мозырской епархией .

Продолжая негласно сохранять брачный статус, архиепископ утаил скандальные факты собственной биографии от священноначалия канонической Православной Церкви, действовавшей на территории Украины. После переезда в Гомель он усвоил себе титул «Управляющего Православными Приходами Белоруссии, Житомирского Генерал-Комиссариата, Мозырского и Речицкого архиепископа». Кроме того, архиепископ предъявил поддельное свидетельство, согласно которому он якобы был рукоположён во епископа в 1922 г. Патриархом Московским и всея России Тихоном. За непродолжительный период своего пребывания в Гомеле Николай Автономов рукоположил одиннадцать клириков, каноническое достоинство которых вызывало сомнения со стороны части верующего населения и духовенства. В 1944—1946 годы архиепископ Минский и Белорусский Василий (Ратмиров) (также получивший в обновленчестве епископский сан, будучи женат, и также выдававший себя за ставленника Патриарха Тихона) активно добивался перерукоположения всех священнослужителей, получивших посвящение от архиепископа Николая .

Решением трёх архиереев Украинской автономной Церкви от 5 июня 1943 года последовало запрещение «именующего себя архиепископом Николая Автономова в священнослужении».

29 января 1944 года с женой, дочерью и внучкой прибыл в Варшаву и, по поручению местной германской администрации, несколько месяцев окормлял различные вспомогательные ненемецкие части, сформированные из народов востока .

26 мая 1944 года, назвав себя «православным руководителем для легионеров и воинских соединений Вермахта и Охранных войск в генерал-губернаторстве», впервые обратился к Архиерейскому Синоду РПЦЗ с прошением о принятии его в каноническое общение. Ответа из Синода не последовало, но один из его членов, митрополит Берлинский и Германский Серафим (Ляде) , 21 июня того же года написал архиепископу, что вступает с ним и находящимися в его ведении казаками в евхаристическое общение .

Через месяц с небольшим Автономов приехал из Кракова в Берлин , и на встрече с Петром Красновым смог произвести на генерала благоприятное впечатление. 7 августа 1944 года генерал Пётр Краснов просил о назначении Николая Автономова архиепископом Донским, Кубанским и Терским для окормления ряда казачьих формирований в Польском генерал-губернаторстве . 8 августа начальник «церковного реферата» Главного управления имперской безопасности (РСХА) выразил согласие на назначение Николая епископом при Главном управлении казачьих войск .

16 августа Автономов написал ещё одно прошение в Архиерейский синод, а 26 августа — лично Митрополиту Анастасию (Грибановскому) . 27 августа 1944 года генерал Пётр Краснов просил о назначении Николая Автономова архиепископом Донским, Кубанским и Терским для окормления ряда казачьих формирований в Польском генерал-губернаторстве. Архиерейский Синод провёл расследование и выявил самозванство Автономова. Кроме того, к Митрополиту Анастасию поступили деяние Собора епископов автономной Украинской Церкви в Варшаве от 8 апреля 1944 года, подтвердившее решение трёх архиереев этой Церкви от 5 июня 1943 года, а также доклад председателя Комиссии по церковным делам при Русском комитете в Генерал-губернаторстве о результатах расследования комиссии по данному делу . 11 октября 1944 года Архиерейский Синод постановил:

«а) прошение Николая Автономова о принятии его в молитвенное и евхаристическое общение отклонить ввиду непринадлежности его к составу канонических православных епископов; б) уведомить генерала Краснова, что Николай Автономов как самозванец и обновленец не может быть назначен ни на какую церковную должность; в) просить Митрополита Берлинского и Германского Серафима аннулировать выданное им Николаю Автономову удостоверение о том, что он является православным епископом, коему разрешено совершение богослужений в пределах Германской епархии».

31 октября 1944 года митрополит Анастасий (Грибановский) написал из Вены в Рейхминистерство церковных дел, что он и митрополит Серафим (Ляде) обсудили прошение Николая Автономова о принятии его в Зарубежную Русскую Православную Церковь и наречении митрополитом казаков и вместе с Архиерейским Синодом пришли к заключению, что «представленные сведения являются неверными и что упомянутый не может рассматриваться в качестве правящего архиерея». 9 апреля 1945 года Архиерейский Синод окончательно отклонил его просьбу о пересмотре дела .

Вступил в контакт с иезуитской миссией в Мюнхене . Принят в общение с Римским престолом в сане митрополита . Усвоил себе титул «Митрополита русских католических церквей в Германии» . Начал издавать в Мюнхене журнал « » и устроил униатскую . Через год-полтора был разоблачён как самозванец, смещён и отправлен в католический монастырь.

15 декабря 1947 года арестован американской оккупационной администрацией по обвинению в шпионаже в пользу СССР. 10 марта 1948 года выпущен под залог и за недоказанностью обвинений оправдан 8-м судебным округом военного суда США .

После выхода на свободу получил назначение Ватикана на работу с русскими эмигрантами в Южной Америке «без определённых полномочий» . Там Автономов порвал с католиками и эмигрировал в США .

В 1950-х годах несколько раз безуспешно пытался перейти в состав Северо-Американской митрополии , в 1962 году подал прошение о принятии его в состав Греческого экзархата , возглавляемого архиепископом Иаковом (Кукузисом) . После неудачных попыток присоединиться к разным православным юрисдикциям, пропал из поля зрения католической иерархии .

В конце 1960-х годов он жил в Нью-Хэйвене , штат Коннектикут . По некоторым данным служил на приходах Русинской (Питтсбургской) митрополии в США в штатах Коннектитут и других как приходской священник. Потом проживал на покое.

Умер 13 августа 1979 года в Сент-Питерсберге (Флорида) , США . Похоронен там же по епископскому чину.

Примечания

Литература

• Зернов М. , свящ. // Журнал Московской Патриархии . — 1947. — № 8 . — С. 32—34 .
• Шкаровский М. В. Казачий стан в Северной Италии 1944—1945 // Новый журнал. — Нью-Йорк, 2006. — Вып. 242 . — С. 202—219 .
• , свящ. // XVIII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы. — М. : Издательство ПСТГУ, 2008. — Т. 1 . — С. 273—281 . — ISBN 978-5-7429-0419-9 .
• Лавринов В. , прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М. : Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4 .
• Бочков П. В. // Studia Humanitatis. — 2017. — № 1 . — doi : .
  • Бочков П. В. // Труды Перервинской православной духовной семинарии. — 2019. — №  18 . — С. 104—121 .

Ссылки

• на сайте «Русское православие»