Митрополит Андрей (Шептицкий) (в миру Роман Мария Александр Шептицкий , польск. Roman Maria Aleksander Szeptycki , укр. Роман Марія Олександр Шептицький ; 29 июля 1865 , село Прилбичи , Королевство Галиции и Лодомерии , Австрийская империя — 1 ноября 1944 года , Львов , УССР , СССР ) — украинский религиозный деятель, епископ Украинской грекокатолической церкви . С 17 января 1901 года и до смерти — митрополит Галицкий и архиепископ Львовский — предстоятель Украинской грекокатолической церкви . Граф, принадлежал к знатному западноукраинскому роду Шептицких . Доктор права . В среде своих сторонников из числа унийных христиан, представителей своей религиозной общины величался в том числе как Украинский Моисей , Духовный строитель , Лидер украинской нации , Великий митрополит .

За время своего служения значительно расширил влияние украинских униатов, которые при нём стали известны как Украинская грекокатолическая церковь (УГКЦ) как на землях Галиции, так и за рубежом (раньше греко-католиками на территории Австрийского государства обычно назывались православные христиане, подопечные патриархиям Восточной церкви, церкви Греческой и Русской в противовес римо-католикам, подопечным патриархам (папам) Рима и Латинской церкви, к которым относились критично). Будучи одним из самых богатых людей Галичины, щедро спонсировал украинские культурно-просветительские общества, выплачивал стипендии молодым художникам, в основном представителям подопечной ему религиозной общины. В 1905 году основал Национальный музей во Львове и приобрёл для него большое количество экспонатов. Поддерживал украинскую экономическую деятельность, способствовал открытию кооперативов. В 1901—1918 годах как митрополит Галицкий был невыборным депутатом Рейхсрата и Галицкого Сейма , которые, однако, посещал нечасто. Наиболее известен приветственными письмами в 1941 году к Гитлеру при вступлении германских войск и в 1944 году — к Сталину в связи со вступлением советских войск на территорию Западной Украины.

Умер 1 ноября 1944 года в результате тяжёлой болезни.

Его преемником на посту архиепископа стал Иосиф Слипый .

Биография

Роман Шептицкий — представитель галицкого графского рода Шептицких . Брат Александра, Льва, Станислава Шептицких , Казимира (Климентия) . Учился дома и в Кракове . 1 октября 1883 года поступил на службу в австро-венгерскую армию , но по причине слабого здоровья через несколько месяцев оставил службу. Окончил юридический факультет Вроцлавского университета , в 1888 году получил степень доктора права. Во время учёбы ездил в Италию (где был принят Львом XIII ), а также в Киев и Москву , где общался с представителями украинского националистического движения.

В 1888 году принял монашество с именем Андрей, вступив в орден Святого Василия (базилиан) . С 22 августа 1892 года — священник в Перемышле , затем в Добромиле . Учился в иезуитской семинарии в Кракове , получив степень доктора теологии в 1894 году . С 20 июня 1896 года — игумен монастыря Святого Онуфрия во Львове . В 1899 году был назначен императором Францем Иосифом I епископом Станиславовским . С 17 декабря 1900 года — митрополит Галицкий , архиепископ Львовский и епископ Каменец-Подольский (интронизация — 17 января 1901 года ).

Занимался политикой, был депутатом Галицийского Сейма , австрийской Палаты Господ.

Осенью 1908 года митрополит Андрей нелегально, по фальшивым документам въехал в Российскую империю и посетил подпольные униатские общины в Петербурге и Москве. В 1910 году ездил в США , где занимался организацией эмигрантов из Галиции. Посетил 21-й Евхаристический конгресс , проходивший в Монреале .

После начала Первой мировой войны выступил с под­держ­кой им­пе­ра­то­ра Ав­ст­ро-Венг­рии. После Галицийской битвы Львов был занят русскими войсками, Шептицкий остался во Львове, со своими прихожанами. 19 сентября 1914 года был арестован русскими военными властями за антироссийские проповеди. Находился в ссылке в Киеве, Новгороде , Курске , а затем в почётном заключении в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале .

Вскоре после Февральской революции освобождён Временным правительством по предложению министра юстиции Керенского . 29 — 31 мая 1917 года созвал Первый и учредительный Собор Российской грекокатолической церкви ( РГКЦ ), назначив своим экзархом в России иеромонаха студита Леонида Фёдорова .

В конце 1917 года вернулся во Львов. После окончания Первой мировой и распада Австро-Венгрии поддерживал идею независимой Западной Украины , за что арестовывался польскими властями.

Задолго до начала Второй мировой войны митрополит Шептицкий пользовался огромным уважением не только среди украинского населения, но и среди евреев . Владел письменным и разговорным ивритом . В 1935 году еврейская газета «Хвыля» поздравила митрополита с 70-летием. Гуманистическое и толерантное отношение к евреям неоднократно служило поводом для критики деятельности А. Шептицкого . Известно также, что во время « Дела Бейлиса » в октябре 1913 года Шептицкий публично опроверг кровавый навет на евреев :

Могу определённо заявить, что мне лично ничего не известно из общей еврейской религиозной науки, что могло бы послужить основанием ритуальной теории.

— «Киевская мысль», 23 октября 1913. — С. 8 .

Отношения с националистическими организациями

В межвоенный период Шептицкий был сторонником мирного сосуществования между украинцами и поляками. При этом он поддерживал связи с эмигрантским руководством Украинской войсковой организации и Организации украинских националистов . Так, в 1933 году Евген Коновалец писал Шептицкому: « Я часто вспоминаю тот день, когда услышал от Вашей Экселенции слова о том, что рано или поздно международные факторы поручат именно немцам уничтожить большевистскую Россию… Время испытало нашу дружбу и сотрудничество с немцами и, испытав, показало, что, невзирая на многократные искушения поладить с поляками, мы избрали единственно правильную ориентацию… „Немцы являются самыми искренними друзьями Украины, — советовали Вы мне тогда, — с ними нужно искать контакт и сотрудничество“. Слова Вашей Экселенции были вещими… Да, Германия под руководством своего фюрера Адольфа Гитлера перед всем миром взяла на себя эту миссию. Почитаю за свою сыновнюю обязанность доложить вашей Экселенции о том, чего никто не знает, или знают только те, кто непосредственно прорабатывает планы и ведёт подготовку к осуществлению этой большой цели. В этой подготовке на нас возложена не последняя роль… » .

В то же время Шептицкий не одобрял экстремистские методы Краевой экзекутивы ОУН на западноукраинских землях, которую возглавил Степан Бандера. В 1932 году в «Слове к украинской молодёжи» он предостерегал украинскую молодёжь от участия в её деятельности. Ещё более обострились отношения между Шептицким и руководством КЭ после того, как оно перешло к тактике политических убийств: « Преступление всегда есть преступление » и « Святому делу нельзя служить окровавленными руками », — так отозвался митрополит на убийство оуновцами директора украинской академической гимназии Ивана Бабия за «коллаборационизм» . Резко осуждая убийство, митрополит писал в своём обращении: « Нет ни одного отца или матери, которые не проклинали бы руководителей, которые ведут молодёжь на бездорожье преступлений », « украинские террористы, которые безопасно сидят за границами края, используют наших детей для убийства родителей, а сами в ореоле героев радуются такому выгодному житью » .

В 1938 году, после убийства Коновальца, Шептицкий поддержал провозглашение в качестве его преемника в ОУН полковника Андрея Мельника , который после выхода из польской тюрьмы почти на 12 лет фактически отошёл от «революционно-освободительной деятельности», став управляющим владениями самого митрополита. Благодаря этому между УГКЦ и ОУН завязалось тесное сотрудничество .

Деятельность в начале Второй мировой войны

Деятельность митрополита Шептицкого в годы Второй мировой войны неоднозначна и противоречива. Возможно, на его позицию в отношении немецких оккупационных властей повлияла политика Советской власти на территории Западной Украины в 1939—1941 годах . Были на то и личные причины: 27 сентября 1939 года в Прилбичах сотрудниками НКВД были расстреляны брат А. Шептицкого Лев и его супруга, а позднее в Катыни — их сын Анджей ^{[ неавторитетный источник ]} . Иногда позицию митрополита объясняют как защитную мимикрию, которую Шептицкий пытался использовать для спасения украинцев и Украины во время войны ^{[ неавторитетный источник ]} .

25 июня 1939 года, за полтора месяца до начала войны, митрополит Шептицкий, в день своего юбилея, обратился к созданному «типу украинца-католика», призвав их организовать « батальоны смерти »:

«В последних войнах государства создавали то, что называем „батальоном смерти“ […] Молодые люди с бомбой, прижатой к груди, бросались из самолётов, чтобы бомбе хотя бы немного дать направление и с ней, жертвой своей жизни, уничтожать вражеские позиции. И среди нас, хрестовым воинством, есть батальоны смерти, в ряды которых издавна зазывают прежде всего вас, дорогие богословы […] Необходима жертва и жертва крайняя […] Наша проповедь должна быть временами проповедью кровавой жертвы».

Это выступление митрополита Шептицкого приветствовал Ватикан в лице папы Пия XII , заявившего следующее: « Вы не погибнете, потому что должны выполнить великое задание в истории церкви… Через Вас, украинцы, хочу присоединить „Восток“, а дорогу к этому объединению указал Шептицкий » .

После польского похода Красной армии и занятия ей Львова (23 сентября 1939 г.) Шептицкий официально рекомендовал священникам сотрудничать с новыми властями, хотя он был настроен категорически отрицательно по этому поводу . После присоединения к СССР, 17 сентября 1939 года он тайно назначил: Николая Чарнецкого, Клеменса Шептицкого и Иосифа Слипого экзархами для проведения миссионерской деятельности в СССР. Уже под советской оккупацией, используя особые полномочия, предоставленные Папой Римским, в декабре 1939 года он тайно рукоположил епископа Иосифа Слипого и с согласия Пия XII назначил его в качестве соавтора. В сентябре 1940 года он тайно назначил Антони Неманцевича экзархом для Белоруссии , а также своего брата Климентия Шептицкого для Великой России и Сибири. Последния действия не были поддержаны Ватиканом, который счёл их нецелесообразными. Римская курия неоднозначно отнеслась к иницииативам митрополита, желая сама заполнить всё конфессиональное пространство востока Европы. В сентябре 1940 года особые полномочия Шептицкого были аннулированы .

В 1940 году Шептицкий писал письма Иосифу Сталину и Никите Хрущеву, протестуя против злоупотреблений, которые оказывали представители советской власти на Западной Украине .

Отношение с нацистским оккупационным режимом

В 1941 году после вторжения немецких войск и на следующий день после занятия Львова германскими войсками, он обратился к пастве с приветственным посланием по этому поводу, заявив: « Мы приветствуем победоносную немецкую армию, которая освободила нас от врага » ^{[ неавторитетный источник ]} . Шептицкий поддержал провозглашение бандеровцами «Украинского государства» и формирование её правительства во главе с Ярославом Стецько (Стецько и несколько его соратников сумели получить аудиенцию у Шептицкого и добились от него письма с признанием новообразованного правительства. Они не стали информировать митрополита об остром конфликте между бандеровцами и мельниковцами ).

В резиденции митрополита как почётные гости разместились офицеры батальона « Нахтигаль » ^{[ неавторитетный источник ]} . Бывший сотрудник абвера фельдфебель Альфонс Паулюс показал на Нюрнбергском процессе о первых днях оккупации и отношениях с УГКЦ:

… Кроме групп Бандеры и Мельника , пункт абвера, а также командование абвера 202, использовали Украинскую православную церковь . В учебных лагерях генерал-губернаторства проходили подготовку и священники украинской униатской церкви , которые принимали участие в выполнении наших заданий наряду с другими украинцами… Прибыв во Львов с командой 202-Б (подгруппа II), подполковник Айкерн установил контакт с митрополитом украинской униатской церкви. Митрополит граф Шептицкий, как сообщил мне Айкерн, был настроен пронемецки, предоставил свой дом в распоряжение Айкерна для команды 202, хотя этот дом и не был конфискован немецкими воинскими властями. Резиденция митрополита находилась в монастыре во Львове. Вся команда снабжалась из запасов монастыря. Обедал митрополит, по обыкновению, вместе с Айкерном и его ближайшими сотрудниками. Позднее Айкерн как начальник команды и руководитель отдела ОСТ приказал всем подчинённым ему отрядам устанавливать связь с церковью и поддерживать её.

— ЦГАООУ, ф. 57, оп. 1, дело 338, стр. 241—250) .

23 сентября 1941 года, после взятия немецкими войсками Киева , Шептицкий направил Гитлеру поздравительное письмо, в котором приветствовал фюрера как «непобедимого полководца несравненной и славной германской армии»:

Ваше Превосходительство! Как глава Украинской греко-католической церкви, я передаю вашему превосходительству мои сердечные поздравления по поводу овладения столицей Украины, златоглавым городом на Днепре — Киевом. Видим в вас непобедимого полководца несравненной и славной германской армии. Дело уничтожения и искоренения большевизма, которое вы себе как фюрер великого германского рейха взяли за цель в этом походе, обеспечивает вашему превосходительству благодарность всего христианского мира. Украинская греко-католическая церковь знает об истинном значении могучего движения германского народа под вашим руководством. Я буду молить Бога о благословении победы, которая явится залогом длительного мира для вашего превосходительства, германской армии и германской нации.

С особым уважением Андрей граф Шептицкий, митрополит

—

В октябре 1941 года Шептицкий не протестовал, когда немцы и их украинские пособники создали во Львове еврейский квартал, ставший в 1942 году еврейским гетто , где от голода и болезней каждый день умирали десятки человек. 15 октября Шептицкий жаловался католическому архиепископу Львова Болеславу Твардовскому на то, что « жидовские бандиты » (советские партизаны) нападают на представителей оккупационных властей ^{[ неавторитетный источник ]} .

В январе 1942 года Шептицкий совместно с другими украинскими националистическими деятелями снова предложил Гитлеру сотрудничество: « Мы заверяем Вас, Ваше превосходительство, что руководящие круги на Украине стремятся к самому тесному сотрудничеству с Германией, чтобы объединёнными силами немецкого и украинского народа… претворить в жизнь новый порядок на Украине и во всей Восточной Европе » .

Приписываемые Шептицкому высказывания с призывами о сотрудничестве с немецкими оккупационными властями противоречивы. Так, в 1942 году «Послание митрополита Шептицкого к хлеборобам» содержало такой текст: «Командование немецкой армии просит меня, чтобы я огласил, что нужно платить налоги, контингенты» и т. д. В газете эти строки были опущены, и получилось, что обращение «о сдаче контингента» исходит непосредственно от Шептицкого. Церковные власти вынуждены были обратиться в газету с просьбой восстановить истинный текст сообщения ^{[ неавторитетный источник ]} .

Митрополит Андрей был противником обеих тоталитарных идеологий: коммунизма, так и германского национал-социализма, осуществленного на практике против населения Второй Польской Республики после агрессии Третьего Рейха и СССР обоими оккупантами — СССР и Третьим Рейхом. В письме от 29 августа 1942 года папе Пию XII митрополит Шептицкий писал :

После освобождения немецкой армией от большевистского ига от этого мы почувствовали некоторое облегчение, которое, однако, продолжалось не более одного-двух месяцев. Постепенно правительство ввело действительно непостижимый режим террора и коррупции […]. Сегодня вся страна согласна с тем, что власть Германии плохая, и даже в большей степени, дьявольская, чем власть большевиков" […].

Митрополит Андрей помогал гитлеровцам вывозить украинскую молодёжь на принудительные работы в Германию, опубликовав обращение по этому поводу. « Пребывание на чужбине в чём-то принесёт вам пользу и выгоду. Научитесь чужому языку, узнаете мир и людей, наберетесь житейского опыта, получите много знаний, которые могут пригодиться вам в жизни » .

В 1946 году, в период ликвидации советской властью УГКЦ , сестра Елена Витер была арестована за участие в ОУН и осуждена в общей сложности к 30 годам лишения свободы. Брат Климентий был арестован в 1947 году, осуждён к 8 годам лишения свободы, умер во Владимирской тюрьме. За свои заслуги в деле спасения евреев он был посмертно признан Праведником мира .

В ноябре 1942 года митрополит, исходя из принципов христианских заповедей, написал пастырское письмо «Не убий!» , адресованное в первую очередь полякам и украинцам и призвавшее прекратить вражду между ними .

Утверждается ^{[ кто? ]} , что Гиммлер приказал арестовать Шептицкого, однако Гансу Франку и Отто Ляшу , которые руководили Галицией в то время, удалось удержать рейхсфюрера СС от этого шага — митрополит пользовался глубоким уважением среди народа, и его арест мог сильно дестабилизировать обстановку ^{[ неавторитетный источник ]} . Гестаповцы провели обыски в соборе Св. Юра, во время которых вскрывали даже мощи.

В 1943 году руководимое Шептицким униатское духовенство помогало оккупантам в создании 14-й гренадерской дивизии СС «Галичина» , в составе которой воевали главным образом униаты из Западной Украины . В дивизию были направлены капелланы от УГКЦ , причём униатское духовенство агитировало галичан за вступление в дивизию . В начале 1944 года Шептицкий предписал своим клирикам передавать немецким властям церковные колокола с целью их последующей переплавки для нужд фронта .

С Организацией украинских националистов митрополита Андрея Шептицкого, как и ранее, связывали сложные отношения. Он безуспешно пытался противодействовать расколу в организации, осуждал противостояние между бандеровцами и мельниковцами, убийства поляков и евреев. Представители польского подполья сообщали о конфликте между Шептицким и ОУН(б) по вопросу отношения к полякам. Тем не менее Шептицкий считал себя и далее связанным с украинским национальным движением и в переписке с римско-католическим архиепископом Львова осенью 1943 года пытался очистить украинцев вообще и украинских националистов в частности от обвинений в массовых убийствах польского населения. Он также укорял бандеровцев за отсутствие в УПА института капелланства .

Участие в спасении евреев

Как уже было сказано ранее, митрополит Шептицкий резко выступал против проводимой немцами политики уничтожения евреев и против межнациональной розни, и вообще негативно относился к нацистской идеологии, как таковой. Он сам участвовал в спасении более сотни еврейских детей и нескольких семей еврейских раввинов, распорядившись укрывать их в своей резиденции, монастырях и церквях епархии . Благодаря его помощи они пережили войну, в том числе в том числе Лили Полманн со своей матерью, Адам Даниэль Ротфельд , Давид Кахане со своей семьёй, двое сыновей близкого друга митрополита — раввина в реформистской синагоге (Темпель) во Львове Йешкиля Левина, убитого немцами 1 июля 1941 года , два сына раввина Катовице Кальмана Хамейдеса .

Активную помощь также оказывали крестьяне окрестных сёл, предоставлявшие продукты питания, а также монахи и монахини, которые обеспечивали убежище раввинам и их семьям . Это по большей части были люди, бежавшие из гетто или из Яновского лагеря. Еврейских детей тайно вывозили в разные монастыри, прятали в криптах, в монастырских школах, детских приютах Львова и окрестностей, им выдавали фальшивые удостоверения о крещении. В этом участвовали монахи- студиты под руководством игумена Унивского монастыря Климентия , брата митрополита. Евреев тайно переправляли в Венгрию , где было более безопасно. В спасении евреев Андрею Шептицкому также оказывала значительную помощь сестра монастыря св. Иосифа Елена Витер . Вместе с Климентием Шептицким они помогли спрятать 53 человека на обувной фабрике и в монастыре монахов-студитов.

Андрей Шептицкий был единственным представителем церкви в Европе, кто обратился с письмом к Папе Римскому и лично к Гиммлеру , протестуя против геноцида евреев . Шептицкий также открыто защищал евреев и во время визита галицкого губернатора Отто Вехтера в начале 1943 года . Шептицкий считал Холокост варварским. Он запретил верующим помогать немцам в убийстве евреев .

Журналисты израильской ежедневной газеты Гаарец в сентябре 2005 года назвали Шептицкого украинским Шиндлером . По просьбе выжившего после Холокоста митрополита в Израиле возобновилось производство по заявлению Давида Кахане о награждении Андрея Шептицкого медалью «Праведник народов мира» .

Отношения с Советской властью

В 1944 году, сразу после входа во Львов Красной Армии, Шептицкий отправил Сталину поздравительное послание:

Правителю СССР, главнокомандующему и великому маршалу непобедимой Красной Армии Иосифу Виссарионовичу Сталину привет и поклон.

После победоносного похода от Волги до Сана и дальше, вы снова присоединили западные украинские земли к великой Украине. За осуществление заветных желаний и стремлений украинцев, которые веками считали себя одним народом и хотели быть соединёнными в одном государстве, приносит вам украинский народ искреннюю благодарность. Эти светлые события и терпимость, с которой вы относитесь к нашей церкви, вызвали и в нашей церкви надежду, что она, как и весь народ, найдёт в СССР под вашим водительством полную свободу работы и развития в благополучии и счастье. За всё это следует вам, верховный вождь, глубокая благодарность от всех нас.

Митрополит Андрей Шептицкий .

7 сентября 1944 г. Шептицкий выступил на праздничной (впервые после освобождения Львова) сессии собора с речью, в которой высказался о коммунизме как доктрине с широкими мировыми тенденциями, осудил бандеровское движение и призвал духовенство к деятельному сотрудничеству с советской властью. Шептицкий успел подготовить и воззвание к ОУН-УПА с призывом сложить оружие и выйти из леса. В Москву была выслана делегация, которая посетила Московскую патриархию , Верховный Совет СССР и НКВД .

В беседе с уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СНК УССР С.Даниленко-Кариным Шептицкий говорил: « Я искренне рад, что Советская власть освободила нас от этих немцев, и об этой радости и об обязанностях, вытекающих из неё, говорил и говорю верующим и духовенству. Не далее, как сегодня у меня состоялся собор местного духовенства и некоторых приезжих. Такие соборы у меня бывают каждый четверг. Так вот я поучал их, как нужно быть благодарным и покорным Советской власти, ниспосланной нам Богом, и духовенство с искренностью воспринимало и воспринимает мои поучения »

31 октября обратился с последним словом к своим подчинённым, в частности, сказал: «наша Церковь будет… разгромлена большевиками… держитесь, не отступайте от веры, святой Католической Церкви… Я вижу возрождение нашей Церкви. Она будет… занимать весь наш народ.» .

Андрей Шептицкий скончался 1 ноября 1944 года во Львове. Похоронен в крипте Собора святого Юра — своего Львовского митрополичьего кафедрального собора.

После смерти Шептицкого и проведения ликвидации УГКЦ, в 1946 году МГБ провело «комбинацию» в отношении священника УГКЦ И. Котива, в ходе которой была получена информация о возможных тайниках и архивах Шептицкого. 29 марта 1946 года группой МГБ СССР в результате ареста и активного допроса монаха А. Кульбенко были выявлены тайники в здании митрополичьих палат и прилегающих строениях, обнаружены и конфискованы значительные ценности.

Из письма министра госбезопасности УССР министру госбезопасности СССР об изъятии документов и ценностей из Собора «Св. Юра» в г. Львове :

• 1. Изделий из золота и драгоценных камней — 7 предметов. В том числе: бриллиантов 21 карат (не считая украшений из мелких алмазных осколков-розеток) и цепь к ордену «Австрийской короны» пробы 750, весом чистого золота — 349,5 гр. Стоимостью изъятых ценностей по заготовительной оценке экспертов (в твердых закупочных ценах) — 42 820
• 2. Серебряных изделий разных — 211 шт. общим весом 42 кг 98 гр. По аналогичной оценке экспертов стоимость составляет руб. — 24 785. В числе этих изделий изъяты:
  • а) поднос большой весом 12 кг 300 гр. − 1 шт.
  • б) столовый сервиз (ложки, ножи, вилки и проч.) — 180 предметов.
  • в) орден «Александра Невского» царского правительства — 1 шт.
  • г) Австрийский орден «Леопольда» — 1 шт.
  • д) орден «Австрийской короны» 1 кл. — 1 шт.

Общая оценка изъятого, определённая экспертами в твердых закупочных прейскурантных ценах, — 67 тысяч 605 руб. Кроме перечисленных ценностей, в тайниках изъято большое количество церковной одежды, литературы и переписки Шептицкого, имеющей оперативно-важное значение […] .

Посмертная оценка заслуг

В 1964 году израильский институт-мемориал Яд ва-Шем впервые отказал Андрею Шептицкому в присвоении звания « Праведник народов мира » с 1964 года.

В 1981 году бывший главный раввин ВВС Израиля Давид Кахане вновь обратился с подобным ходатайством. В 1943 году львовский раввин Кахане бежал из Яновского концлагеря и укрылся у Шептицкого, который также прятал его жену и дочь. Как свидетельствовал Кахане, митрополит и его люди в годы войны спасли на Западной Украине более 100 евреев ^{[ неавторитетный источник ]} . Однако из 13 членов комиссии, рассматривавшей вопрос, двое воздержались, пятеро высказались за присуждение звания и шесть — против (Кахане, который также был членом комиссии, воздержался). В результате звание присвоено не было. Причиной этого стало сотрудничество Шептицкого с немецкими оккупантами, в том числе участие в создании дивизии СС «Галичина» .

Вопрос о присвоении Шептицкому звания Праведника с тех пор рассматривался ещё несколько раз, но каждый раз это предложение отклонялось.

В 2007 году такое решение вызвало неоднозначную реакцию . Например, два польских автора выразили возмущение этим фактом в газете « The Jerusalem Post » . В мае 2008 года еврейская община Украины приняла собственное решение признать его Праведником .

В 2015 году, когда на Украине отмечали 150-летие со дня рождения митрополита, а президент Украины Пётр Порошенко просил Ватикан о причислении Шептицкого к лику католических блаженных , сам Порошенко, глава УГКЦ верховный архиепископ Святослав Шевчук и председатель украинской еврейской организации «ВААД» Иосиф Зисельс вновь обратились в Яд ва-Шем и вновь получили отказ ^{[ неавторитетный источник ]} .

Отказ в признании заслуг Шептицкого в деле спасения евреев во время оккупации Яд ва-Шем объясняет следующим: 26 декабря 1939 года, после вхождения Западной Украины в состав СССР, Шептицкий жаловался в Ватикан на то, что вместе с «безбожными Советами» в Галицию прибыло огромное количество евреев и еврейское присутствие «отягощает жизнь»: « Поразительно много евреев вторглись в экономику и придали Советской власти черты мелкой жадности, характерной для еврейских лавочников. В школах руководят евреи или атеисты, там воцарилось безбожие », — жаловался Шептицкий ^{[ неавторитетный источник ]} .

30 июня 1941 года, во время еврейских погромов во Львове , Шептицкий отказал главному раввину Львова Исааку Левину в его просьбе остановить истребление евреев, сказав, что «толпа скоро успокоится». В результате погромов погибли тысячи львовских евреев, а сам Исаак Левин — друг митрополита был убит гестапо ^{[ неавторитетный источник ]} .

Благотворительность и меценатство

Митрополит поддерживал деятельность украинских культурно-просветительских обществ « Просвита », « », « ». Является основателем Национального музея во Львове , здание для которого приобрёл в 1905 году на собственные средства. Благодаря попечению Шептицкого в музее собрана одна из крупнейших в Европе коллекций иконописи .

Для первой Епархиальной библиотеки в Станиславове митрополит передал 4 тысячи книг из личной библиотеки. При содействии митрополита был открыт Академический Дом, «Народна Лічниця» (Народная Больница, 1903 — 1938 , которая впоследствии стала современным госпиталем), несколько гимназий. В 1932 году своим ходатайством к чешскому правительству Андрей Шептицкий спас от закрытия украинскую хозяйственную академию, основанную в 1922 году в Подебрадах . Шептицкий также являлся учредителем Земельного банка во Львове ( 1910 ) , а также кредитного союза «Руська ощадниця» в Перемышле .

На средства митрополита приобретено здание, где разместилась художественная школа В. Новакивского и мастерская М. Сосенко и О. Куриласа . Шептицкий предоставлял стипендии молодым украинским художникам для получения художественного образования в лучших учебных заведениях Европы. Им основана (в 1928 году — единственный украинский вуз на территории Польши ) .

В сумме на детские дома потрачено более 1 миллиона долларов, включая ежегодные подарки на Песах еврейским детям из бедных семей .

Мерами Комиссии охраны природы при митрополит дал указание создать в Львовской митрополии заповедник кедровых лесов в п. Подлютое, и заповедник степной растительности у подножья на Рогатинщине . Это были одни из первых природных заповедников на Украине. А. Шептицкий лично способствовал открытию курортов ( ) .

Память

Памятники Андрею Шептицкому установлены в Ивано-Франковске , Львове и Тернополе .

Галерея

• 
  Марка Украины, посвящённая Андрею (Шептицкому). 2015 г.
• 
  Могила Андрея Шептицкого в крипте собора Святого Юра во Львове
• 
  Мемориальная доска А. Шептицкому на фасаде здания Тернопольской украинской гимназии им. И. Франко

Сочинения

• О Российском Католическом Экзархате ( 1927 )
• Об обрядных делах ( 1931 )
• Верность традиции ( 1931 )
• Труд для соединения Церквей ( 1940 )
• Про обряды ( 1941 )
• Как строить Родной Дом ( 1941 )
• Митрополит Андрей Шептицький і греко-католики в Росіі. Кн. 1: Документи і матеріяли, 1899—1917 / Сост.: Юрій Аввакумов, Оксана Гайова. Львов, 2004—924 c. ISBN 966-7034-49-6 Кн. 2 не издавалась (в числе прочего должна была включать переписку Шептицкого с римской курией)

Киновоплощения

• Дмитрий Степовой (« Иванна », 1959),
• Сергей Полежаев (« Тайны святого Юра », 1982)
• Сергей Романюк («Владыка Андрей», 2008)

См. также

• Национальный музей во Львове имени Андрея Шептицкого
• Национальный музей в Киеве

Примечания

Литература

• Беляев В. П. Я обвиняю!. — 2-е изд., доп. — М. : Политиздат, 1984. — 224 с.
• Митрополит Андрей Шептицький : життя і діяльність : документи і матеріали 1899—1944. I Голов. ред. А. Кравчук. — Львів: Свічадо, 1995. — Т. 1 : Церква і церковна єдність — 523 с.
• Петрушко В. И. // Ежегодная Богословская конференция ПСТБИ: Материалы. М., 1999. — С. 374—380.
• Петрушко В. И. // Богословский Сборник. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. Вып. 7. М. 2001. — С. 204—229.
• Ростислав (Колупаев) , игум. Священномученик архимандрит Климент Шептицкий (1869—1951) как второй Всероссийский Экзарх // «Слово Истины» — 2004. — № 3. — C. 20-29; 2005. — № 4. — C. 16-28.
• // Проблеми історії Голокосту — 2007. — № 4. — С. 76-159 (укр.)
• Петрушко В. И. // XIX Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. — М. : Изд-во ПСТГУ, 2009. — Т. 1 . — С. 312—315 .
• Колупаев В. Е. Шептицкий Андрей // Католическая энциклопедия . — М. : Издательство францисканцев, 2013. — Т. 5. — С. 320—323. — ISBN 978-5-89208-114-6 .
• Бахтурина А. Ю. Митрополит Андрей Шептицкий и попытки создания униатской церкви в России начала ХХ в. // Цивилизация и варварство. — М., 2014. — № 3. — С. 303—313.
• Митрополит Андрей Шептицький: спротив злу та насиллю // Друга світова війна та долі мирного населення у східній Європі. Матеріали міжнародної наукової конференції пам’яті Митрополита Андрея Шептицького 30 листопада — 1 грудня 2015 року, м. Київ. За редакцією Леоніда Фінберга — К.: Дух і Літера, 2016. — 448 с. — ISBN 978-966-378-462-5
• , иером. // Труды Коломенской духовной семинарии. Вып. 12 / гл. ред. еп. Зарайский Константин. — Коломна: Лига, 2017. — С. 11—15 .
• Петрушко В. И. // Профилактика экстремизма в системе образования. Сборник тематических материалов : в 2 т. Национальный исследовательский ядерный университет МИФИ, Московский педагогический государственный университет. — Москва, 2020. — С. 13—23 .

Ссылки

• Сайко Окс. . (рус.) (Дата обращения: 30 декабря 2010)
• Щеткина Ек. . / Зеркало недели. — № 34 (358). — 1—7 сентября 2001. (рус.) (Дата обращения: 30 декабря 2010)
• Кардаш А. . (рус.) (Дата обращения: 30 декабря 2010)
• Мельман Й., Кармель А. / Еврейский обозреватель. — № 22/113. — Ноябрь 2005. (рус.) (Дата обращения: 30 декабря 2010)
• Федорив, о. Юрий . Отрывок из книги «Історія Церкви в Україні». (рус.) (Дата обращения: 30 декабря 2010)
• Сусленский Як. (рус.) (Дата обращения: 30 декабря 2010)
• Колупаев В. Е.
• Колупаев В. Е. // Выступление на симпозиуме в Институте Церковной истории УКУ, Львов, 2.11.04 г.