Interested Article - Римляне
- 2021-04-04
- 1
Ри́мляне (самоназвание — романи ( лат. romani ) и, реже употребляемое, квириты ( лат. Quirites ); также римский народ — лат. Populus Romanus ) — народ , зародившийся на территории Апеннинского полуострова , в регионе Лациум , в пределах города Рим . Вследствие завоеваний, активной колонизации и политики ассимиляции покорённых народностей римляне стали основным населением европейской части Римской империи . Римское и романизированное население провинции Италия стало основой формирования современной итальянской нации .
Значительная часть римских граждан жила вне Апеннинского полуострова и прилегающих островов: к 28 году до н. э. было около 100 колоний и муниципий вне современной Италии .
Язык римлян — латинский язык , получивший название от названия племени латинов . На основе народной латыни , — упрощенных диалектов языка римлян с субстратом покорённых народов и пришлых варваров, — сформировались современные романские языки .
До IV века н. э. римляне придерживались традиционных верований , с IV века большинство населения составляли христиане .
Численность и расселение
Согласно цензам число римских граждан с 70-69 года до нашей эры по 28 год до нашей эры увеличилась с 900 тысяч до 4 миллионов, а к 14 году нашей эры до 4,9 миллиона . Такой рост в 4,5 раза нельзя объяснить естественным приростом, поэтому по мнению некоторых учёных в перепись стали включать женщин и детей, но самая распространённая точка зрения, что в ту эпоху римское гражданство было даровано всем италикам .
Стоит отметить, что рост числа римских граждан по цензам не противоречит данным о депопуляции древних римлян, так как увеличение числа римских граждан помимо естественного прироста происходило за счёт предоставления гражданства новым группам населения. Например, при реформе Гракха в ценз вошло большое количество неимущих людей. Законы 90 и 89 года до нашей эры предоставили римское гражданство всем италикам, но процесс практического получения ими гражданства затянулся. В 49 году до нашей эры Цезарь даровал римское гражданство жителям Цизальпинской Галлии, а при Августе продолжилась политика предоставления римского гражданства романизированным провинциям (юг Испании, Сицилия, Нарбонская Галлия) .
Распределение римских граждан по территории государства в точности неизвестно, но Белох приводит такой расчёт по Италии уже для 14 года нашей эры: при общем населении в 6-7 миллионов было 2 миллиона рабов и примерно 250 тысяч иностранных граждан . Б. Ц. Урланис пишет о значительном количестве римских граждан, проживающих вне Италии: к 28 году до нашей эры было около 100 колоний и муниципий вне территории современной Италии . Питер Брант оценивает число римских граждан в провинциях примерно в 375 тысяч человек к 28 году до нашей эры . По другим оценкам число римских граждан в провинции колебалось около отметки в 300 тысяч человек в 28-8 году до нашей эры . Точных данных о числе римских граждан в самом Риме тоже нет, но по данным Белоха в Риме было 1 790 особняков римской знати со средним числом жителей в 50 человек и 46 600 инсул со средним числом жителей в 15 человек .
Истоки римского этноса
Известно, что на территории Италии проживало несколько различных народностей — племена италиков , этрусков , лигуров , греки и галльские племена на севере. На территории Лациума , к югу от реки Тибр , проживало одно из крупных племён италиков — латины , к северу от Тибра располагались города этрусков, а к востоку ряд других племён италиков — сабины , умбры , эквы , вольски и другие. Первым, кто основательно попытался изучить вопрос корней римского народа, можно считать Б. Г. Нибура , хотя его теория и имеет весьма специфический характер — так, этрусками он считает пеласгов , латинов считает альбанцами и т. п. Однако он и не отбрасывает возможность троянского происхождения римлян, хотя и не считает возможным это доказать.
Теория о «троянском происхождении» римлян берёт начало в легенде, повествующей о том, что Эней в XII веке до н. э. , после разгрома Трои в результате Троянской войны , прибыл на берег Лациума с остатками своего народа и, объединившись с местным племенем, создал новый народ — Латинов, названый по имени их царя, на дочери которого Эней женился, а также основал город Лавиниум , названый в честь его жены. Энея римляне считали безусловным прародителем своего народа, что отражалось во всех их верованиях. Эта легенда воспроизведена в народно-историческом произведении Тита Ливия « История от основания города » и затем была изложена Вергилием в национальной римской поэме « Энеида ». О троянском происхождении римлян говорит Тацит , называя Трою «памятником нашего происхождения» . Впоследствии, после захвата римлянами Троады , римский сенат освободил жителей Илиона от налогов, полагая их «родственниками римского народа».
Формирование римского этноса
Возникновение римского народа уходит корнями в VIII—V века до н. э. Стратиграфические раскопки на Форуме и Священной дороге , а также на Палатине дали примерное подтверждение традиционной дате основания Рима (753 г. до н. э.) . Археологический материал позволяет также решить вопрос о том, развивался ли город из единого центра, как утверждает легенда. Большинство археологов в наше время склоняется к точке зрения, признающей возникновение Рима результатом длительного и сложного процесса слияния ( синойкизма ) отдельных изолированных общин — поселений на римских холмах .
Согласно легенде, из рода царей, основанного в Лациуме Энеем, происходит «основатель Рима» и собственно римского народа — Ромул . Момент основания им Рима древнеримские историки «вычислили» с большой точностью: они датируют его 21 апреля 753 г. до н. э. Разумеется, дата эта совершенно искусственная, и может быть принята лишь весьма условно. Однако день 21 апреля — древнейший пастушеский праздник Парилии — важен в том плане, что подтверждает приоритет скотоводства над земледелием по отношению к догородскому, «доримскому» населению долины Тибра.
По той же легенде, население Рима формировалось из рабов и беглецов Центральной Италии. Это же обстоятельство подвигло царя Ромула начать войну и захватить женщин соседнего племени Сабинов , поскольку мизерное число новоиспечённых жителей имело жён, а война укрепила бы и сплотила население.
Братья стояли перед выбором: либо распустить беглых рабов, во множестве собравшихся вокруг них и тем самым потерять все своё могущество, либо основать вместе с ними новое поселение. А что жители Альбы не желали ни смешиваться с беглыми рабами, ни предоставлять им права гражданства, с полной очевидностью явствует уже из похищения женщин: люди Ромула отважились на него не из дерзкого озорства, но лишь по необходимости, ибо доброю волей замуж за них никто не шёл. Недаром они с таким необыкновенным уважением относились к своим силою взятым женам.
— Плутарх . Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. «Ромул», 23, 24
Расширение границ римского государства характеризуется одной особенностью: римляне, захватывая поверженный город Лациума переселяли половину его жителей в свой город, а часть коренных римлян во вновь захваченный. Таким образом происходило смешение и ассимиляция жителей соседних городков с римлянами . Об этом упоминает и Тацит . Такая участь постигла Фидены , Вейи , Альба-Лонгу и другие города. Крюков и Нибур в своих работах приводят теорию смешанного этнического характера первоначальных римлян, причём обоих сословий, так что патриции — латины с незначительной примесью сабинов , а плебс — латины с сильной примесью этрусков . Если обобщить весь « царский период » римской истории, когда происходило возникновение римского этноса, можно сказать, что в результате ассимиляции римский народ сформировался из трёх основных составляющих — латинов, этрусков и племён, родственных латинам и проживавших к востоку от Тибра, основным из которых были сабины — как об этом пишет Моммзен . Согласно легенде, древнейшее население Рима делилось на три трибы — Рамны ( латины ), Тиции ( сабины ) и Луцеры ( этруски ).
Согласно Титу Ливию, с 616 по 510 г. до н. э. в Риме правила династия этрусских царей: Тарквиний Древний , Сервий Туллий , Тарквиний Гордый , что было следствием активной этрусской экспансии на юг. Имела место этрусская иммиграция, приведшая к возникновению в Риме целого этрусского квартала ( vicus Tuscus ), и значительное культурное влияние этрусков на римское население. Однако, как указывает Ковалёв в своей «Истории Рима», этрусский элемент по сравнению с латинско-сабинским был не столь значителен.
Римский народ во времена Республики
Дальнейшее развитие римский народ получил во времена Республики . После свержения царской власти в государстве, два социально обозначившихся класса, патрицианские роды и плебеи, оказались лицом к лицу и начали между собой активную борьбу. Патриции — по-видимому, коренное население города — обладало преимуществом перед плебеями не столько в имущественном, сколько в правовом смысле, поскольку плебеи, по сути пополнявшиеся за счёт пришлых элементов-иммигрантов, вольноотпущенников и т. п. — были полностью лишены политических прав, однако после реформ Сервия Туллия составляли основу римской армии. Постепенно в результате борьбы между сенатом и плебсом, плебеи добились равных прав с патрициями и богатые плебейские роды влились в римскую аристократию, сформировав нобилитет .
Римская аристократия продолжила активную внешнюю политику царей. Постоянные войны с соседями привели Рим к подчинению им всей Италии. Подчиняя соседние народы, римляне регулировали взаимоотношения с ними с помощью права гражданства .
Римский сенат с неохотой раздавал гражданство и старался законсервировать уже существующий статус-кво. Члены Латинского союза получили гражданство после Латинских войн , а большая часть остальных италиков — только после Союзнической войны по закону Луция Юлия Цезаря 90 г. до н. э, и то римляне даровали права гражданства всем италикам, но приписали их лишь к 8 (либо к 10) новым трибам, а не ко всем 35, что не давало им практически никакого социально-политического влияния.
После подчинения Апеннинского полуострова, римляне стали активно набирать в армию италиков. Население города Рима также росло за счёт прибывавшей массы италиков. Этому способствовал процесс разорения и обезземеливания италийского крестьянства. Для ветеранов и части жителей Рима основывались колонии по всей Италии.
Через систему гражданства, военную службу а также сеть римских колоний , раскинувшихся на Апеннинском полуострове, римляне постепенно ассимилировали многочисленные племена и народности, проживавшие в Италии. Латинский язык стал доминирующим и постепенно вытеснил все другие языки. Аристократия италиков постепенно влилась в римскую.
Кроме того, в результате римских завоеваний за пределами Италии, в римский народ постепенно начинают проникать неиталийские народности — главным образом в виде рабов и вольноотпущенников, а также переселенцев в г. Рим из провинций. Эти инородные элементы характеризуются пестротой этнического состава — греки, финикийцы, сирийцы, галлы, германцы и т. п. Все они постепенно вливались в римский плебс.
Годы | Численность |
King Servius Tullius |
84,700
80,000 83,000 |
508 B.C. | 130,000 |
503 B.C. | 120,000 |
498 B.C. | 150,700 |
493 B.C. | 110,000 |
474 B.C. | 103,000 |
465 B.C. | 104,714 |
459 B.C. | 117,319 |
393/92 B.C. | 152,573 |
340 B.C. |
165,000
160,000 |
ca. 334—323 B.C. |
250,000
150,000 130,000 |
294/93 B.C. |
262,321
272,320 270,000 220,000 260,000 |
ca. 290/87 B.C. | 272,000 |
280/79 B.C. | 287,000 |
276/75 B.C. |
271,224
271,234 |
265/64 B.C. |
382,234
292,334 |
252/51 B.C. | 297,797 |
247/46 B.C. | 241,212 |
241/40 B.C. |
260,000
250,000 |
234/3 B.C. | 270,212 |
230/29 or 225/24 B.C. | 273,000 |
209/08 B.C. | 137,108 |
204/03 B.C. | 214,000 |
194/93 B.C. | 143,704 |
189/88 B.C. |
258,318
258,310 |
179/78 B.C. | 258,294 |
174/73 B.C. |
269,015
267,231 |
169/68 B.C. | 312,805 |
164/63 B.C. |
337,022
337,452 |
159/58 B.C. | 328,316 |
154/53 B.C. | 324,000 |
147/46 B.C. | 322,000 |
142/41 B.C. | 328,442 |
136/35 B.C. | 317,933 |
131/30 B.C. | 318,823 |
125/24 B.C. | 394,736 |
115/14 B.C. | 394,336 |
86/85 B.C. | 463,000 |
70/69 B.C. |
910,000
900,000 |
28 B.C. (Augustus) | 4,063,000 |
8 B.C. (Augustus) | 4,233,000 |
A.D. 14 (Augustus) | 4,937,000 |
A.D. 47 |
5,984,072
6,941,691 6,944,000 |
В результате гражданских войн погибло очень много представителей старой римской аристократии. Из известных 56 патрицианских родов, к началу III века до н. э. остаётся лишь 18. Их место постепенно занимают выходцы из регионов. Плебс в это время активно постоянно пополняется пришельцами из завоёванных областей и вольноотпущенниками.
Трансформация римского этноса во времена Империи
В I—II вв. н. э. происходит постепенное растворение римского этноса в ассимилированном им и вновь формирующемся более многочисленном италийском (итало-римском) этносе. Этот процесс усугубляется ещё больше во времена Империи . В связи с тем, что римский народ образовался из италиков , получал из них постоянную подпитку в виде переселенцев, стекавшихся со всей Италии и вливавшихся в плебс, само понятие римский гражданин подразумевало определённую преемственность — как фамильную, так и культурно-этническую.
Во времена империи ситуация начала меняться. Уже не сенат, а император определял, кому даровать гражданство, руководствуясь личными мотивами. Старая римская аристократия исчезала. Её место занимала новая, формирующаяся по принципу богатства, и этническое происхождение её в большинстве случаев было не италийским, а восточным.
Кроме того, средством ассимиляции покорённых неиталийских народностей была служба в римской армии , получившая особую интенсивность после реформы, проведённой Гаем Марием (реформа римской армии 107 г. до н. э.). Перегрины , отслужив во вспомогательных войсках , а впоследствии и в легионах , получали право гражданства. В период империи легионы, располагавшиеся на границах, стали комплектоваться по месту дислокации, что привело к активной романизации близлежащего населения.
Тем не менее, несмотря на то, что собственно римский народ «утонул в массе италиков», римская культура и латинский язык стали доминирующими в западной части империи. Императоры раздавали гражданство жителям империи и вводили в сенат аристократию из провинций. Этот процесс был юридически оформлен эдиктом императора Каракаллы 212 года , предоставлявший римское гражданство всему свободному населению империи ( Эдикт Каракаллы ). Через систему гражданства, колонии и службу в армии к III веку н. э. неиталийские народности, проживавшие в Галлии, Испании, Северо-западной Африке и Балканах постепенно ассимилировались и стали считать себя римлянами — так называемый «процесс романизации », а эти территории стали называться « Старая Романия ». Этот процесс лишь поверхностно затронул Римскую Британию , в связи с её отдалённостью от центра, и практически не затронул восточные провинции, так как их культура, в основном эллинская , ни в чём не уступала римской. Таким образом, в Галлии возникла народность, называемая галло-римляне , в Испании — иберо-римляне , в Италии — итало-римляне , на Балканах — , в Дакии — дако-римляне , в Римской Африке — афро-римляне , в Реции — рето-римляне , в Британии — романо-бритты . Всех их объединяла общая культура — римская, единый язык — народная латынь , принадлежность к одному государству, общие законы, и ещё более консолидировало этносы появление единой религии — христианства .
Римский народ после падения Империи
Во времена распада Западной Римской империи , формально завершившегося в 476 г. , а фактически в 480 г. , после смерти последнего законного императора Юлия Непота , была нарушена целостность средиземноморских коммуникаций, а римские провинции попали под власть многочисленных германских племён . Каждый из римских регионов бывшей империи начал развиваться самостоятельно на основе автохтонного элемента, римской культуры и пришлых варварских народностей.
Прокопий Кесарийский обозначил Аэция Флавия как «последнего римлянина» — последнего выдающегося римского полководца, прославившегося победами. Последним осколком западно-римского государства считается Суассонская область комита Сиагрия в Галлии, павшая под натиском франков в 486 г. Такие римские анклавы существовали как в Галлии, так и в Испании и, возможно, в Британии — например, Амброзий Аврелиан , прототип короля Артура.
Самосознание римлян отчасти сохранялось ещё в период раннего Средневековья , что видно по «варварским кодексам», где противопоставлялся германец и римлянин, например Салическая правда в Галлии, которая написана на народной латыни. В Галлии романское население после утраты государственности и завоевания франками старалось сблизится с завоевателями, это проявлялось и в смешанных браках и принятии германских имен. Этому же способствовала общая религия и политика франкских королей, что можно наблюдать в «Истории франков» Григория Турского. Такие же тенденции наблюдались и в Испании.
Дольше всего римская народность продержалась в Италии, как в связи с тем, что Италия была главным римским и наиболее романизированным регионом и здесь находился город Рим, так и то, что завоевателям — чужеземцам не удавалось удержаться здесь надолго и создать своё государство. Население Италии и прилегающих областей во времена Остготского королевства было бесспорно римским. В этот период живёт «последний выдающийся римский государственный деятель» (как его обозначила Уколова В. И.) и последний философ античности — Боэций . Римляне не смешиваются с готами, несмотря на попытки Теодориха сблизить оба народа. Остготы живут обособлено и исповедуют арианство , в отличие от местного населения, придерживавшегося никейской ветви христианства . Тяжёлые войны между византийцами и готами привели к истреблению последних и их уходу в неизвестном направлении из Италии и существенному сокращению римской аристократии, которая беспощадно уничтожалась готами, о чём писал ещё Прокопий Кесарийский. Эта война привела к почти поголовному уничтожению аристократов римского сената — старейших римских родов и снижению численности населения города.
Римское самосознание существовало и во времена Лангобардского королевства . Вторжение этого германского племени под предводительством Альбоина нанесло ещё больший ущерб римскому населению Италии. Как пишет Павел Диакон в «Истории Лангобардов»:
«…он (Альбоин) многих знатных римлян истребил мечом, многих изгнал из Италии…»
В этой войне римская аристократия весьма пострадала, особенно в северной Италии, а коренное население было распределено по трибам и вынуждено платить 1/3 часть своих доходов завоевателям. Несмотря на то, что лангобарды долгое время не смешивались с романоязычным населением, составляя в первую очередь правящую верхушку регионов, в конце концов лангобарды растворились среди местного населения, перейдя на народную латынь.
Процесс романизации продолжался даже после падения Западной Римской империи. К примеру, лангобарды романизировались в Италии, франки и бургунды — в Галлии, а вестготы и свевы — в Испании. В этот период инструментом романизации была не армия, а религия — христианство , впитавшее многие особенности римской культуры и использовавшее латинский язык как общецерковный.
Последним упоминанием о римском народе в западной Европе можно считать правление Карла Великого — около 800 г. н. э. Карл принял титул «Император римлян», пребывая в Риме, о чём можно прочитать у Грегоровиуса. В дальнейшем, после распада империи Карла Великого , жители Италии рассматриваются уже как итальянцы.
Афро-римляне и иллиро-римляне постепенно исчезли, будучи ассимилированными народами-завоевателями — арабами и славянами соответственно (также иллирийцы, возможно, стали предками современных албанцев ). В то же время итало-римляне , галло-римляне , дако-римляне и иберо-римляне , смешавшись с варварскими племенами, положили начало формирования современных европейских народностей — итальянцев , испанцев , французов , румын и других.
Тем временем на территории Восточной Римской империи римлянами, или ромеями ( греч. Ρωμαίοι ), продолжали себя именовать жители Византии . Современные историки отличают Византию от её более раннего воплощения , потому что её центром был Константинополь , а ориентирована она была на греческую, а не на латинскую культуру. Тем не менее вплоть до самого своего падения в 1453 году византийское государство официально именовалось Римской империей. .
Впоследствии в Средневековье римлянами себя идентифицировали исключительно жители города Рима и прилегающих к городу районов — таким образом, термин превратился в катойконим .
См. также
Примечания
- . Дата обращения: 30 апреля 2018. 23 сентября 2015 года.
- Arnold J. Toynbee, Hannibal’s Legacy (Oxford 1965) Volume I, Chapter III Annex 10.
- Tenney Frank, «Roman Census Statistics from 508 to 225 B.C.,» American Journal of Philology 51 (1930) 313—324.
- ↑ . Дата обращения: 18 июля 2019. 28 июня 2019 года.
- Дата обращения: 15 августа 2019. 25 октября 2018 года.
- ↑ Мэддисон Э.. Контуры мировой экономики в 1-2030 гг. Очерки по макроэкономической истории. 2012
- . Дата обращения: 30 апреля 2018. 23 сентября 2015 года.
- Тацит , Ann., II, 54, IV, 55; XII, 58, IV, 9; 43; XII, 58; XVI, 27.
- Утченко С. Л. Становление Римской державы // Цицерон и его время. — 2-е изд. — М. : Мысль, 1986. — С. 19. — 352 с.
- ↑ Моммзен Т. История Рима, гл. 3, М. , 1936.
- Тацит , Ann., XI, 24: pleros populos
- Крюков Д. Л. Мысли о первоначальном развитии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении // Пропилеи, 1854, т. IV
- Niebuhr G. В. Römische Geschichte, 5 Aufl., Berlin, 1863, S. 25 — 26, 162—169, 212, 215
- . Дата обращения: 2 сентября 2017. 25 декабря 2018 года.
- J. Herrmann, E. Zurcher. . — UNESCO, 2003. — 681 с. — ISBN 9789234028127 . 10 июля 2014 года.
- , «Византийская» империя.
Литература
- Цицерон « Республика », VI, 22 — Сон Сципиона .
- / Соч. Тита Ливия Падуанского; Пер. [и предисл.] А. Клеванова. [Т. 1]-5. — Москва : тип. Волкова и К°, 1858—1867. — 5 т.; 24. Содержание утраченных книг от 45 до 140 и все уцелевшие отрывки из них / Пер. и изд. А. Клеванов, канд. Моск. ун-та и член Моск. о-ва истории и древностей. — 1867. — [4], 474, V с.
- Дионисий Галикарнасский — «История Рима», I.
- Плутарх « Сравнительные жизнеописания : Жизнь Ромула, Нумы Помпилия, Камилла».
- Гай Светоний Транквилл . Жизнь двенадцати цезарей . О знаменитых людях (фрагменты). / Пер. и прим. М. Л. Гаспарова , статья Е. М. Штаерман . Отв. ред. С. Л. Утченко. (Серия «Литературные памятники»). М., Наука. 1964
- Аппиан . . Гражданские войны
- Дион Кассий .
- Прокопий Кесарийский . Война с готами
- Грегоровиус Фердинанд .
- Сильвен Гугенхейм. Империи Средневековья: от Каролингов до Чингизидов = Sylvain Gouguenheim. Les empires médiévaux ISBN 978-5-00139-426-6 . / пер. Алексей Изосимов. — М. : Альпина нон-фикшн, 2021. — 508 с. —
Ссылки
- (англ.)
- 2021-04-04
- 1