«Братский вестник» — религиозный журнал, официальное издание Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) на протяжении всего времени существования ВСЕХБ — с 1944 по 1992 год. Выпускался с 1945 года с периодичностью раз в два месяца (шесть раз в год). Первым главным редактором журнала был генеральный секретарь ВСЕХБ А. В. Карев .

Сначала тираж журнала составлял 3 тысячи экземпляров, а с 1957 года возрос до 5 тысяч экземпляров. С конца 1949 года по 1952 год включительно журнал не выходил .

В 2005 году начал издаваться в качестве печатного органа Евро-Азиатской федерации союзов евангельских христиан-баптистов .

Редакторы

Главные редакторы:

• А. В. Карев — 1945—1971
• И. Г. Иванов — 1972—1974
• А. М. Бычков — 1975—1990
• — 1990—1993
• — 1994
• Г. И. Комендант — 1995
• — 1998—2007

Ответственные редакторы:

• Я. И. Жидков — 1945—1949
• В 1950—1952 годах журнал не выходил, в 1953—1967 годах редакторский состав в выходных данных не указывался
• И. Г. Иванов — 1968—1971
• — 1990—1997
• Ю. В. Куликов — 2008—2017

Содержание

Журнал публиковал официальные материалы — письма и обращения ВСЕХБ, приветственные телеграммы зарубежных религиозных организаций, репортажи с различных съездов и заседаний, отчёты о поездках руководителей ВСЕХБ и старших пресвитеров за границу или по церквям в регионах СССР, — с описанием жизни церквей. В журнале печатались биографии деятелей евангельского движения. В то же время демократичность журнала проявлялась в многочисленных публикациях писем и стихов обычных верующих.

Также в журнале публиковались проповеди и работы по библеистике , включая справочные и энциклопедические материалы (например, статьи из Библейской энциклопедии архимандрита Никифора или из «Толкователя Библии» И. Я. Болкмелдера). Лекции, предназначенные для Заочных библейских курсов , начали публиковаться в «Братском Вестнике» примерно за два года до момента открытия курсов. В дальнейшем «Братский Вестник» воспроизвёл практически все курсы этого учебного заведения, фактически предоставив широкому кругу читателей возможность самостоятельно получить полноценное духовное образование .

Значительная часть опубликованных материалов была написана специально для публикации в «Братском вестнике». Журнал публиковал работы как авторов, ставших уже классиками духовного евангельского творчества ( Ивана Каргеля , Чарльза Сперджена , Ивана Проханова , Александра Карева ), так и современных религиозных писателей .

Историчность

Авторы «Братского вестника» осознавали историческую преемственность евангельских христиан-баптистов. На страницах журнала отражена идея участия движения в историческом процессе спасения погибающего человечества, начавшегося во времена Ветхого Завета, продолженного Христом и апостолами и дотянувшегося до современности. Исторический подход авторов ощущался и в разборе библейских текстов, и в освещении современных событий .

Неслучайно, одним из самых популярных жанров журнала стали биографии. «Братский вестник» публиковал и жизнеописания библейских персонажей и биографии деятелей евангельско-баптисткого движения. История Церкви в нем рассматривалась как совокупность индивидуальных историй верующих, каждый христианин — как личность, влияющая на ход церковной истории .

Журнал не только осмысливал исторический процесс, но и фиксировал его, став наиболее мощным источником публикаций по истории ЕХБ в послевоенный период.

Значение

«Братский Вестник» был основан одновременно с объединением евангельских христиан и баптистов и созданием Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ). Журнал был призван стать рупором руководства объединённого братства, доносящим социальные и богословские взгляды в каждую общину евангельских христиан-баптистов . Основной задачей журнала руководство ВСЕХБ видело в «правильном воспитании» членов церкви «как с духовной, так и с гражданской точки зрения» . Эта задача достаточно успешно выполнялась посредством публикации проповедей, духовно-назидательных статей, официальных обращений и отчётов, решений съездов союза.

Хотя издание и подвергалось жёсткой цензуре со стороны атеистических властей, оно было популярно среди верующих. Во многих общинах практиковалось коллективное чтение журнала.

Учитывая, что в послевоенное время до 1968 года у евангельских христиан-баптистов в СССР не было учебных заведений, «Братский вестник» играл роль своеобразной семинарии, предоставлявшей материал для религиозного самообразования .

«Братский Вестник» «являлся средством достижения единства церкви Христовой. Для многих верующих в отдаленных уголках нашей страны журнал являлся по сути единственной ниточкой, которая соединяла их с остальным христианским миром. Само название журнала подразумевало процесс получения „вестей от братьев“, сохранения кровных уз вдали от дома, в условиях, когда жизнь разбросала членов единой семьи по всему миру. Даже в самые тяжелые времена гонений журнал публиковал отклики простых членов церквей и был практически открыт для всех детей Божьих. Причем сфера охвата читательской аудитории журнала выходила далеко за границы СССР. Соответственно и сфера интересов журнала охватывала весь мир. Информация о жизни христиан во всем мире на деле имела важнейшее значение. Когда простой верующий читал о христианах в других странах, у него рождалось понимание масштабности действий Божиих. Он осознавал, что он не один. Он часть большой баптистской семьи, и его судьба не безразлична очень многим братьям и в СССР, и в далекой Аргентине или Канаде» , — считает автор статьи «Традиции издательства ВСЕХБ в журнале „Братский Вестник“» А. В. Попов .

Примечания

Комментарии

Источники

Литература

• Попов А. В. Традиции издательства ВСЕХБ в журнале «Братский Вестник» // Сайт отдела богословия и катехизации РС ЕХБ . — 2007. 28 декабря 2011 года.
• История ЕХБ в СССР . — М. : издательство ВСЕХБ , 1989. — С. 624.

Ссылки

• от 1 ноября 2010 на Wayback Machine