Ранний буддизм
Письменные источники
Палийский канон Агамы Гандхара
Соборы
1-й буддийский собор 2-й буддийский собор 3-й буддийский собор 4-й буддийский собор
Досектантский буддизм
Махасангхика
Экавьявахарика Локоттаравада Гокулика Бахушрутия Праджняптивада
Стхавиравада
Сарвастивада Вайбхашика Саутрантика Муласарвастивада Тхеравада Махишасака Кашьяпия Дхармагуптака Пудгалавада Ватсипутрия *
* Ватсипутрия
Самматия Шаннагарика

Вибхаджьявада (пали: Vibhajjavāda , санскрит: Vibhajyavāda ) — школа буддизма, ставящая целью выработки начальных техник для внутреннего развития. Название произошло от «вибхаджья» (анализ) и «вада» (ведение, учение). Согласно вибхаджьяваде первый путь внутрь должен сочетаться с анализом опыта и критическим исследованием вместо слепой веры.

Третий Буддийский Собор одобрил этот аналитический подход. Те подшколы стхавиравады , которые приняли этот подход, перегруппировались и стали именовать себя Вибхаджьявадой. Из последователей Вибхаджьявады выросли школы Махишасака , Кашьяпия , Дхармагуптака , (англ.) ( . Самой поздней школой была Тхеравада из Шри-Ланки .

В надписях Ашоки говорится, что буддисты-вибхаджьявадины пользовались покровительством и поддержкой Империи Маурьев , распространяли свою религию по всей Южной Азии, создавая различные сообщества во множестве мест. На территории современной Южной Индии их центр влияния был в древнем царстве Аванти ; Вибхаджьявада также активно действовала в Андхре , Ванавасе (в современной Карнатаке ), Амаравати и . Когда Вибхаджьявада пришла на Шри-Ланку в Анурадхапуру , там она стала известна под названием ( санскр. ताम्रशाटीय , IAST : Tāmraśāṭīya ) или «Тамрапанья» (санскр., пали IAST : Tāmraparṇīya ) — по названию медно-красного цвета . По местному наименованию этой школы буддизма через несколько столетий было названо первое сингалезское государство на Шри-Ланке — ( синг. ), а неформально этим именем стали называть весь остров .

По сингальской традиции буддизм вибхаджьявады первоначально был принесён на Шри-Ланку Махиндой в 246 до н. э. , его считают сыном Ашоки , именно он принёс на Шри-Ланку палийский канон .

Не участвовали в соборе Вибхаджьявады представители Махасангхики , Сарвастивады и Саммитии , эти направления считались еретическими представителями Вибхаджьявады (согласно сочинению Катхаваттху).

Школа Тхеравада , которая произошла от этой школы часто упоминается в сочинении Махавибхаша сарвастивады , где ведётся также жёсткая полемика с сочинением Катхаваттху.

Примечания

Ссылки

• Cousins, Lance. (англ.) // Buddhist Studies Review. — 2001. — Vol. 18 , iss. 2 . — P. 135–182 . — ISSN . 8 марта 2021 года.
• Cheng, Chuan. (англ.) // Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies. — 2015. — May ( vol. 2 ). — P. 104–123 . — ISSN . 11 января 2021 года.
• Law, B. C. Geography of early Buddhism (англ.) . — 1973.
• Renou. L'Inde classique (фр.) . — 1947.
• Warder, A. K. Indian Buddhism (англ.) . — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 2000.

01

• 赤沼智善. 印度佛教固有名詞辭典 (кит.) . — 1967.
• インド学大事典 (яп.) . — 1981.