Тихая революция ( фр. Révolution tranquille , англ. Quiet Revolution ) — цепь политических и социально-экономических событий в Канаде 1960—1970-х гг., заставившая канадцев и мировую общественность по-новому взглянуть на этническую картину канадского государства и в первую очередь пересмотреть отношения между главными его составляющими: англоканадцами и франкоканадской общиной . Важные трансформации затронули все стороны жизни и быта преимущественно франкоязычной канадской провинции Квебек , вставшей на путь модернизации и сознательного поиска чёткой национальной самоидентификации.

Как и в случае получивших известность в Восточной Европе бархатной революции и бархатного развода (в Чехословакии ), главной целью Тихой революции был «мирный развод» или по крайней мере чёткое разграничение жизненного пространства между двумя народами, чьи попытки равноправно существовать на общее благо в едином государстве сопровождались конфликтами. Другим важным аспектом была модернизация и секуляризация франкоканадской общины и подъём её уровня жизни до североамериканского (аналогично Словакии, в 1990-х прошедшей период модернизации и подтягивающей уровень жизни внутри страны до уровня Чехии и Евросоюза ).

Предпосылки «революции»

Революция началась со «Ста дней Поля Сове» — реформ, начатых при кратковременном правлении консервативного премьера Поля Сове в 1959 году, и вылившихся после поражения консерваторов в широкомасштабные преобразования, осуществлённые провинциальным правительством Жана Лесажа (1960—1966), лидера Либеральной партии Квебека . Реформы положили конец эпохе авторитарного правления премьера Мориса Дюплесси , известной как «Великая тьма». Принято считать, что революция завершилась до Октябрьского кризиса 1970 года , но Квебек резко изменился с тех пор, в частности, наметился рост движения за суверенитет, о чем свидетельствуют результаты на выборах сепаратистской Квебекской партии (впервые в 1976 году) , образование сепаратистской политической партии, представляющей Квебек на федеральном уровне, Квебекского блока (создан в 1991 году) , а также референдумов о суверенитете 1980 года и 1995 года . Некоторые учёные утверждают, что рост движения за суверенитет Квебека в 1970-е годы также является частью этого инновационного периода .

Особенности Тихой революции

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 13 декабря 2012 )

• Тихая революция носила относительно мирный, эволюционный характер, хотя не обошлось и без жертв.
• Тихая революция затронула все население провинции Квебек и, по словам националистов, «фактически привела к формированию самоопределившейся нации» внутри федеративной Канады — квебекцев .
• «Революция» сопровождалась стремительной секуляризацией (вплоть до атеизма ) франкоканадского сообщества и резким демографическим переходом .
• Сглаживанием этнического дисбаланса в провинции, при котором политико-экономическая власть была практически полностью сосредоточена в руках небольшого англоязычного меньшинства в пользу франкоязычного большинства.

Важнейшие последствия революции

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 13 декабря 2012 )

• Создание в Квебеке Министерства образования и крупные инвестиции в образовательную систему провинции;
• Создание мощной сети профсоюзов в Квебеке для защиты от частных эксплуататоров, особенно в контексте этнической стратификации рабочей силы в провинции;
• Интенсивное национальное строительство в провинции, получившей широкие внутренние полномочия и, по словам националистов, фактически консолидировавшуюся в нацию, являющуюся частью Канады только в таможенно-экономическом смысле (но и в этом случае для провинции гораздо важней торговые отношения с США , куда направляются 85 % экспортной продукции Квебека, а соседние канадские провинции скорее конкуренты в этой торговле);
• Национализация энергетического сектора провинции (в том числе, распределения);
• Смещением основы этнокультурного самоопределения квебекцев с религиозной сферы ( католичество ) в акцентированную языковую ( французский язык ) (в отличие от и их потомков в соседней Новой Англии );
• Принуждение новоприбывших в провинцию Квебек эмигрантов к принятию главенства французского языка над английским, лишение эмигрантов англофонов прав и возможностей отдавать своих детей в обучение в государственные школы Квебека с английским языком преподавания (насильственная ассимиляция), постоянное сокращение финансирования образования на английском языке, другие виды скрытого выдавливания англоязычного населения Канады из провинции Квебек;
• Бегство англо-канадского капитала в провинцию Онтарио , что явилось основой интенсивного строительства Области Большого Торонто .

Хронология событий

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску ). Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок . ( 13 декабря 2012 )

Среди канадских историков нет единого мнения насчет даты начала революции. Предпосылки к «революции» существовали на протяжении всего периода британского правления этой части Северной Америки после того, как Новая Франция стала частью Британской империи в 1763 г. Уже тогда стали очевидны различия в менталитете обоих народов, а ярко выраженная англофобия во Франции вызвала развитие франкофобии в Британии и особенно в её американских владениях: США и Канаде . Так или иначе, конфронтация между англо- и франкоканадцами имела место на протяжении всего периода.

Окончательно терпение франкоканадцев было исчерпано к 1960 г., когда Жан Лесаж , победивший на выборах в Квебеке, инициировал серию либеральных реформ. Дата окончания «революции» также с трудом поддаётся точной констатации, однако чаще всего называется канун Октябрьского кризиса 1970 .

Предвестниками революции служили также многие события 1940-х и 1950-х гг. К примеру, забастовка шахтёров асбестовых карьеров в 1949, волнения в Монреале (так называемый «бунт Мориса Ришара ») в 1955 г. Важной вехой в подготовке к реформам стали также выступления левой и либеральной интеллигенции, в частности подписание «Глобального протеста» ( фр. Le Refus Global ), изданного творческой группой так называемых « Автоматистов » ( Les Automatistes ), и публикация «Les insolences du Frere Untel» ( Невежества некоего братца ), в которой жёсткой критике подверглась почти всемогущая на тот момент Католическая церковь Квебека. Политический журнал «Свободный город» ( Cité libre ) стал своего рода интеллектуальным форумом для критиков режима Дюплесси.

Консервативный Дюплесси, являвшийся в то время лидером Национального союза , установил, пусть и не абсолютный, но всё же достаточно крепкий контроль над экономической и социальной сферой жизни квебекцев-франкофонов, во все новые времена составлявшие свыше 80 % населения тогда самой крупной и самой населённой провинции Канады, производившей самую крупную долю национального ВВП . Эта группа поистине оказалась заложницей не только собственного стремления к физическому выживанию («survivance») в условиях англоязычной ассимиляции как со стороны англоязычной Канады , так и США . В условиях подобной угрозы Римско-католическая церковь полагалась также на Коллегию Большой Сотни, поддерживавшей политику поддержания аграрного устоя франкоканадцев и их изоляционизма . С другой стороны, англофоны взяли под контроль бразды финансового управления экономики Квебека . В силу тогдашней малонаселённости провинции, англофоны делали всё возможное, чтобы привлечь новые инвестиции, иностранный (в первую очередь британский) капитал , и новые волны англоязычных иммигрантов, чтобы не допустить отставания канадской экономики от американской. В целом, за исключением англоязычной верхушки, квебекское общество жило в условиях выборных махинаций и коррупции. Тем не менее, католическая церковь всячески поддерживала консервативный Национальный союз, провозгласив: «Голубые небеса лучше горящей преисподней» (с намёком на голубой цвет Национального союза и красный цвет либералов). Католическая церковь также выполняла роль цензуры, составляя перечень запрещённой литературы ( Indех Librorum Prohibitorum ). Католической церкви также были подконтрольны образовательные (франкоязычные) учреждения Квебека и большая часть сектора здравоохранения (включая больницы, детские дома и пр.)

Как и в большинстве латиноамериканских регионов, Квебек оказался во власти англо-американского капитала. Система , а затем и католическая церковь делали всё возможное, чтобы оградить франкоканадцев от индустриализации, которая всячески стимулировалась англоязычным большинством Канады для ускорения урбанизации , и соответственно поощрения ассимиляции в крупных городах наподобие Монреаля .

Смерть Мориса Дюплесси в 1959 г., и последовавшая за этим кончина Поля Сове послужили сигналом к началу эволюционных перемен в квебекском обществе. Спустя год после смерти Дюплесси большинство мест в Национальном собрании Квебека получили либералы, чьи лозунги «Станьте хозяевами своего дома» ( Maîtres chez nous ) и «Переменам быть!» ( Il faut que ça change ) захватили умы и сердца квебекцев.

См. также

• Фронт освобождения Квебека

Примечания

Ссылки

• Bélanger, Claude (неопр.) . Readings in Quebec History . Marianopolis College (1998). 7 сентября 2006 года.
• Bélanger, Claude (неопр.) . Events, Issues and Concepts of Quebec History . Marianopolis College (1999). 8 сентября 2006 года.