Теодице́я ( новолат. theodicea «богооправдание» от др.-греч. «бог, божество» + «право, справедливость») — совокупность религиозно-философских доктрин , призванных оправдать управление Вселенной добрым Божеством , несмотря на наличие зла в мире: так называемая проблема зла .

Термин введён Лейбницем в 1710 году.

История

Подобные доктрины с самого своего возникновения были тесно переплетены с телеологическими учениями различных философских школ, начиная с античных материалистов и стоиков , заканчивая эсхатологическими учениями христианства , иудаизма и ислама . Теодицея оказала определённое влияние на этические воззрения философских и религиозных школ и течений.

В политеизме ответственность за существование мирового зла возлагается на борьбу космических сил (например античная религия), но уже в монолатрии , предполагающей возвышение одного божества над остальным пантеоном, практически возникает проблема теодицеи (например, диалог Лукиана «Зевс уличаемый»). Однако в собственном смысле этого слова проблема теодицеи конституируется в религиях теистического типа: поскольку в семантическом пространстве теистического вероучения Бог осмысливается как Абсолют , постольку он оказывается референтно последней инстанцией, несущей всю полноту ответственности за своё творение.

В контексте христианства, где уже на достаточно раннем периоде остро обозначилась эта проблема, теодицея как концептуальный и доктринальный жанр оформляется в XVII—XVIII вв. Употребление термина «теодицея» закрепляется после появления трактата Лейбница «Опыт теодицеи о благости Бога, свободе человека и происхождении зла» (1710 г.), где он защищал идею справедливости Бога, несмотря на существование зла. В русской литературе помимо работ Льва Толстого опыт православной теодицеи в 12 письмах представлен наиболее широко в труде свящ. Павла Флоренского «Столп и утверждение Истины» (1-е изд.: «Путь», М., 1914).

Критика

Вопрос теодицеи затронут ещё в библейской Книге Иова .

Первым аналитически подошёл к теодицее древнегреческий философ Эпикур , который составил четыре классических вопроса о наличии зла и страданий в мире:

1. Бог желает избавить мир от страданий (несчастий, зла), но не может.
2. Бог может избавить мир от страданий, но не желает.
3. Бог не может и не желает избавить мир от страданий.
4. Бог может и желает избавить мир от страданий, но не избавляет.

Другой вариант логической формулировки проблемы теодицеи. Существует внутреннее логическое противоречие в совместном принятии следующих четырёх посылок:

1. Бог существует.
2. Бог всеблаг.
3. Бог всемогущ.
4. Зло существует.

Если принять любые три из них, то, по всей видимости, следует отбросить четвёртую .

Примеры

• Книга Иова
• Вавилонская теодицея
• Теодицея (Лейбниц)

См. также

• Лучший из миров

Примечания

Ссылки

• // Catholic Encyclopedia (англ.)
• // Лейбниц Г. В. Сочинения в 4 т. Т.4. — М.: Мысль , 1989. — 554 с. — (Филос.наследие. Т.108). — С.49-554.