Картезиа́нство (от лат. Cartesius , латинизированного имени Декарта ) — направление в истории философии , идеи которого восходят к Рене Декарту.

Для картезианства характерны скептицизм , рационализм , критика предшествующей схоластической философской традиции. Помимо этого картезианство характеризуется последовательным дуализмом — предельно чётким разделением мира на две самостоятельные (независимые) субстанции — протяжённую ( лат. res extensa ) и мыслящую ( лат. res cogitans ), при этом проблема их взаимодействия в мыслящем существе оказалась в принципе неразрешимой в рамках учения самого Декарта. Спиноза решал проблему признанием субстанций Декарта атрибутами одной субстанции.

Для картезианства характерно также развитие рационалистического математического (геометрического) метода. Самодостоверность сознания (декартовское «мыслю, следовательно, существую»; « Cogito, ergo sum »), равно как и теория врождённых идей, является исходным пунктом картезианской гносеологии . Картезианская физика , в противоположность ньютоновской , считала всё протяжённое телесным, отрицая пустое пространство, и описывала движение с помощью понятия «вихрь»; физика картезианства впоследствии нашла своё выражение в теории близкодействия . В развитии картезианства обозначились две противоположные тенденции:

• к материалистическому монизму ( Гендрик Леруа ( лат. Henricus Regius ), Б. Спиноза )
• к идеалистическому окказионализму (А. Гейлинкс , Н. Мальбранш ).

Представителями картезианства были в Утрехте , , отчасти в Лейдене и другие голландские ученые, а во Франции — , издатель посмертно опубликованных сочинений Декарта, равно как и многие ораторианцы и янсенисты . Из янсенистов Пор-Рояля наиболее известен Антуан Арно , которого, впрочем, нельзя считать безусловным последователем Декарта. Картезианской, в общем, может считаться пор-рояльская логика («La logique ou l’art de penser», Париж , 1662 ), изданная Арно и Николем . К этому же направлению нужно отнести и логику Мариотта .

К числу более значительных картезианцев во Франции принадлежат («Cours entier de la philosophie», П., 1690) и Пьер Николь .

Немецкие картезианцы: Бальтазар Беккер , И. Клауберг в Дуйсбурге , Штурм в Альтдорфе и др.

В Англию картезианство перенёс .

В Италии, несмотря на папское запрещение, картезианство также приобретало приверженцев; к числу их принадлежал не избранный папой из-за вето представителя Священной Римской империи кардинал Гердил , примыкавший, впрочем, более к Мальбраншу и написавший сочинение против « Эмиля » Руссо . Синодом в Дордрехте в 1656 г. картезианство было запрещено богословам ; в Риме сочинения Декарта в 1663 году были внесены в индекс ; в 1671 году король воспретил преподавание Декартова учения в Парижском университете .

В наше время идеи научного метода были использованы членами международного Картезианского научного общества (названного в честь Рене Декарта), созданного в 1930-х гг. Дж. Б. С. Холдейном . Общество объединяло ученых, внесших вклад в развитие разных отраслей науки.

Примечания

Ссылки

• В. П. Визгин. // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.
• (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2810 дней])