Рома́но Гора́ций Ха́рре , также широко известный как Ром Харре — британский философ и психолог . В частности, известен как один из теоретиков дискурсивной психологии .

Биография

Харре родился в Новой Зеландии , в Апити, северном Манавату, однако имел британское подданство.

В 1948 году окончил бакалавриат по профилю естественных наук в Оклендском университете , Новая Зеландия, а затем в том же университете защитил магистерскую работу по философии (1952).

После окончания университета Ром Харре преподавал математику в Королевском колледже Окленда (1948—1953), а затем в Университете Пенджаба в Пакистане (1953—1954). После этого он вернулся к обучению в университете, на этот раз в Университетском колледже Оксфордского университета , где окончил бакалавриат по философии (1956) под научным руководством Джона Лэнгшо Остина , британского философа языка. С 1957 по 1959 год читал лекции в Лестерском университете .

В возрасте 34 лет он вернулся в Оксфорд для того, чтобы стать учеником Фридриха Вайсманна, известного физика и математика, одного из представителей Венского кружка . Там Ром Харре увлёкся социальной психологией и внёс существенный вклад в свершение так называемого «дискурсивного поворота».

Ром Харре являлся профессором Джорджтаунского университета и директором Центра философии естественных и социальных наук Лондонской школы экономики .

Сфера научных интересов

Спектр научных интересов Рома Харре крайне обширен. Он написал большое количество публикаций, относящихся к следующим областям знания: философия математики , философия науки , онтология , психология, социальная психология, социология и философия. Он оказал достаточно сильное влияние на философское движение критического реализма , опубликовав Силы причинности в 1975, и в том же году книгу «Реалистская теория науки» в соавторстве с Роем Бхаскаром, британским социологом, представителем реалистского направления. Харре был научным координатором докторской диссертации Роя Бхаскара, что повлияло на его тесное увлечением критическим реализмом.

Ром Харре вплотную занимался философией и методологией науки, оспаривая классическое понимание научного прогресса. Так, по его мнению, прогресс происходит не в процессе смены парадигм , как доказывал Кун , а в процессе глубокого познания мира. Особенно он подчеркивает важность создания таких научных инструментов, которые могут эмпирически подтверждать научные теории, поэтому стоит скорее опираться на создание новых материальных вещей, чем абстрактных идей и знаний, которые слишком часто подвергаются пересмотру и модифицируются.

Кроме того, он занимается историей и эпистемологией психиатрии , социальной психологией.

Вклад в социальную психологию

Харре считает, что «внутреннее Я» человек обусловливается культурным и социальным контекстом — в некоторых культурах (например, не западных) оно отсутствует вообще. Это Я является продуктом коммуникации в рамках социального взаимодействия, а посему ограничено историческими хронологическими рамками: так, по его мнению, «внутреннее Я» характерно для западной культуры последних столетий, где культивируется внутренний мир личности и стремление к рефлексии. Основываясь на такой системе взглядов, Харре внёс существенный вклад в так называемый «дискурсивный поворот» и дискурсивную психологию, считаясь одним из первых её теоретиков.

Так, Харре постулирует важность изучения обыденного языка или подобных знаковых систем (в том числе, невербальных), поскольку именно в нём одновременно репрезентируются и конструируются психические феномены. Кроме того, опираясь на язык, он разводит «социальные» и «не социальные» объекты. Социальные объекты требуют для понимания их смысла определённого социального контекста (к примеру, «вино для причастия»), в то время как не социальные объекты понимаются в отрыве от него (вода). В первом случае, фраза встроена в христианский нарратив , что обнаруживает её социальность. Итак, объект становится социальным благодаря укоренению в нарративе, подобные знаки автоматически отсылают слушателя к определённой социальной системе. Такой подход позволяет подойти к глубокому пониманию вклада социума в развитие личности человека, определять установки личности на основе таких форм дискурса как клише и используемые метафоры .

Теория позиционирования

Помимо вклада в теорию дискурсивной психологии, Ром Харре также известен как автор теории позиционирования в нарративном социально-психологическом подходе. Теорию позиционирования можно рассматривать как альтернативу ролевому подходу , который описывает поведение как набор действий, регулируемых ролевыми представлениями субъекта.

Теория позиционирования изучает, как формируются и изменяются локальные права и обязанности в социуме, как они влияют на взаимодействие малого масштаба.

Теория позиционирования стала развитием концепции личности Выготского в рамках культурно-исторической теории . Согласно ей, личность проявлятся в взаимодействии с людьми в потоке публичного и социального мышления. Теория позиционирования предлагает концептуальную систему, которая дает возможность посмотреть на события повседневной жизни с другой стороны, предлагая три взаимосвязанных ситуационных условия осмысленности символических взаимодействий. Основа этих взаимодействий состоит как из вербальных проявлений, так и из других символических систем (например: иконы, дорожные знаки, жесты).

Условия осмысленности:

1. Иллокутивная сила — социальный смысл того, что сделано и сказано в данный момент в данной ситуации (то есть, в так называемом местном репертуаре). Одно и то же речевое высказывание, сигнал или жест могут иметь множество разных смыслов и посылов в зависимости от ситуационного контекста.

2. Позиции — использование определённых бесспорных поведенческих паттернов в местном репертуаре. К примеру, мать может отчитать маленькую девочку за проступок, в то время как прохожий на улице фактически лишён такого права.

3. Фабулы — определённые жизненные сценарии, которые формируют те или иные эпизоды человеческих взаимоотношений. К примеру, в одной фабуле спор может быть истолкован как конфликт, а в другой как увлекательный поиск истины.

Три ситуационных условия взаимно обуславливают друг друга, формируя «треугольник позиционирования». Эпизод может развиваться с опорой на любое из этих условий. К примеру, негативное позиционирование больных может влиять на конструирование деструктивной фабулы , что будет постоянно стигматизировать их в местном репертуаре.

Награды

• Почётный доктор , Университет Мэссе, 2012
• Почётный доктор, Орхусский университет , Дания (1998)
• Премия Американской Психологической Ассоциации , Теоретическая и философская психология (2010)

Научные труды

• Harré, H. Rom with F.M. Moghaddam. Psychology for the Third Millenium. London and Los Angeles: Sage , 2012.
• Harré, H. Rom with P.Q. Pfordresser and S-L Tan. Introduction to the Psychology of Music. London: Psychology Press , 2010.
• Harré, H. Rom, Ed. L. van Langenhove. People and Societies. London: Routledge , 2010.
• Harré, H. Rom. Social being: a theory for social psychology. : Blackwell, Oxford (Spanish translation), 1979.
• Harré R. & Moghaddam F.M. The Self and Others. Westport, CT: Praeger, 2003.
• Harré, H. Rom, & Madden, E.H.. Causal powers. Oxford, GB: Blackwell, 1975.
• Harré, H. Rom, & Secord, P.F.. The explanation of social behaviour. Oxford, GB: Blackwell, 1973.
• Харре Р. Теория позиционирования // . Серия «Философия. Психология. Педагогика». 2007. № 9.

Примечания

Литература

• В. Н. Садовский. // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин . — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль , 2010. — 2816 с.
• Бусыгина Н. П. «Дискурсивный поворот» в психологических исследованиях сознания // Консультативная психология и психотерапия, 2010, 1, с. 55-82
• Романова Л. А. Теория социального конструирования и композитные перформативы // Вестник ВолГУ. Серия 2: Языкознание. 2009. № 2.
• Турушева Ю. Б. Особенности нарративного подхода как метода изучения идентичности // Психологические исследования. 2014. Т. 7, № 33. С. 6.
• . (недоступная ссылка)

Ссылки