Омфа́ла ( др.-греч. Ὀμφάλη ) — в древнегреческой мифологии царица Лидии , дочь (по другой версии, рабыня) бога реки , жена и вдова бога горы Тмола . Прежде всего известна по мифу, в котором она становится госпожой и любовницей Геракла .

В мифологии

Согласно Псевдо-Аполлодору , Омфала была женой сына Ареса и царя Лидии Тмола ; после того, как муж погиб от рогов быка на одноимённой горе, она продолжила править самостоятельно.

По повелению жрицы Дельфийского оракула , в наказание за убийство Ифита , сына Еврита , Геракл был продан Гермесом в рабство Омфале (по Ферекиду , продан за три таланта ), и три года (либо год ) находился у неё в услужении. Вырученные за раба деньги должны были быть уплачены Евриту в качестве компенсации, но тот от них отказался .

По одной из версий, Геракл был влюблён в Омфалу и, сложив у её ног дубину и львиную шкуру, служил ей, переодевшись в женские одежды . Согласно ряду эллинистических и римских источников, Омфала заставляла Геракла выполнять считавшуюся женской работу, прясть и ткать, одетым в женское платье. Сама же она появлялась перед ним, облачившись в его львиную шкуру и золотой панцирь, подпоясавшись его мечом и взвалив себе на плечо его дубину . В конце концов, она освободила Геракла, и они стали любовниками (по другой версии, мужем и женой). Однажды бог Пан забрался в их постель и попытался изнасиловать Геракла, приняв его за Омфалу; тот одним ударом скинул его на пол .

Геракл подарил Омфале боевой топор ( лабрис ), захваченный им у Ипполиты .

У Омфалы и Геракла был один или несколько сыновей: их количество варьируется в зависимости от источника . По Диодору Сицилийскому и Овидию , их сына звали Лам ; по Павсанию , Тирсен , который упоминается как сын Геракла от «лидийской женщины» ; по другим источникам, Лаомед . Омфала считалась родоначальницей лидийских царей, главным образом тех, которые происходили от ассирийских Гераклидов ; согласно Геродоту , они были потомками Геракла и одной из рабынь Иардана . Дионисий Галикарнасский ссылается на миф, в котором сын Омфалы и Геракла Тиррен (Тирсен) предположительно основал первые этрусские поселения на Апеннинском полуострове .

По истолкованиям учёных нового времени, Омфала считалась малоазиатской полубогиней, обладающей одновременно воинственным и женственным характером, покровительницей удовольствий и представительницей женской производительности. Иногда её отождествляли с финикийской Астартой или Афродитой-Уранией и считали богиней луны.

В культуре

В изобразительном искусстве

Мифом об Омфале пользовались многие живописцы; так, известна фреска из Помпей , на которой изображен Геракл, облаченный в женские одежды, в обществе женщин-рабынь и строгой царицы, отнявшей у героя атрибуты его воинственности. К образу Омфалы обращались Веронезе ( , ок. 1565), Питер Пауль Рубенс (« Геркулес и Омфала », 1603), Франсуа Буше (« Геркулес и Омфала », 1732—1734), Лукас Кранах Старший , Лука Джордано , Иоганн Генрих Тишбейн и др.

В литературе

Омфала была действующим лицом сатировских драм Ахея Эретрийского и Иона Хиосского «Омфала», а также ряда комедий. Сказанием об Омфале не раз пользовались поэты, например, Ахей, Антифан, младший Кратин, Ион; Аспазия в комедиях выводилась под именем «Новая Омфала» ( др.-греч. Όμφάλη νεά ). Ей посвящены симфоническая поэма Сен-Санса «Прялка Омфалы» (1871) и драма Петера Хакса «Омфала » (1969).

Примечания