Четыре всадника Апокалипсиса — персонажи из шестой главы Откровения Иоанна Богослова .

До сих пор нет единого мнения, что именно олицетворяет каждый из всадников, однако их часто именуют Чума (едет на белом коне — ещё известен как Завоеватель ), Война (на рыжем коне — ещё известен как Раздор ), Голод (на вороном коне) и Смерть (на бледном коне) . Бог призывает их и наделяет силой сеять хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной печати — первых четырёх из семи печатей книги Откровения.

Всадники

Появлению каждого из всадников предшествует снятие Агнцем печатей с Книги Жизни . После снятия каждой из первых четырёх печатей тетраморфы восклицают Иоанну — « иди и смотри » — и перед ним поочерёдно появляются апокалиптические всадники.

Всадник на белом коне

И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить

— Откр.

Белый цвет коня обычно рассматривается как олицетворение праведности или лжеправедности, также — Завоевателя, поскольку он из серии негативных явлений в человеческой жизни приходит первым.

Праведность

Ириней Лионский во II веке был одним из первых, кто назвал всадника — самим Иисусом Христом , а белого коня трактовал как успех распространения Евангелия . Многие богословы впоследствии поддержали эту точку зрения, ссылаясь на последующее появление Христа на белом коне как Слово Божие в Откровении, глава 19 , где всадник однозначно является Господом. Кроме того, ранее в Новом Завете , в Евангелии от Марка сказано, что распространение Евангелия действительно может предварять и предвещать приближение апокалипсиса Белый цвет также олицетворяет праведность в Библии, а Иисус в ряде появлений описывается как завоеватель . Впрочем, противники этой точки зрения говорят, что скорее всего первый всадник из 6 главы не тот же самый, что появляется в 19 главе, ибо описаны они очень по-разному. Кроме того, Христос, будучи Агнцем, что открывает семь печатей, вряд ли одновременно будет и одной из сил, создаваемой печатью .

Появление же Агнца в 5 главе Откровения олицетворяет триумфальное появление Иисуса на небесах, а Белый всадник, в таком случае, может быть посланным Иисусом Святым Духом и распространением учения Иисуса Христа .

Под снятием первой печати можно подразумевать сонм апостолов, которые, подобно луку, направив против демонов Евангельскую проповедь, привели ко Христу уязвлённых спасительными стрелами и были увенчаны венцом нетления, ибо победили истиною князя тьмы и претерпели насильственную смерть за исповедание Владычного имени ради второй победы .

Лжеправедность

Исходя из того, что остальные всадники явно олицетворяют зло и разрушительные силы природы, и принимая во внимание тот общий стиль появления и описания всадников, другие исследователи делают вывод, что первый всадник тоже олицетворяет зло . Немецкая Stuttgarter Erklärungsbibel называет его гражданской войной и внутренним раздором. Проповедник баптистской церкви Билли Грэм интерпретирует Всадника на Белом коне как Антихриста , олицетворение лжепророчеств, основываясь на различиях всадника из шестой главы Откровения и Иисуса на белом коне из девятнадцатой главы . Так, например, в Откровении, 19 Иисус имеет множество венцов, в то время как всадник из Откровения, 6 — только один.

Всадник на рыжем коне

И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.

— Откр.

Второго всадника обычно именуют Войной («Бранью»), и вершит он суд именем самого Бога. Часто он олицетворяет войну. Конь его красного цвета, в некоторых переводах — «пламенно» красного или рыжего. Этот цвет, как и большой меч в руках всадника, означают кровь, пролитую на поле боя . Второй всадник также может олицетворять гражданскую войну, как бы в противоположность завоевательной, которую может олицетворять первый всадник .

По мнению Андрея, архиепископа Кесарийского , здесь разумеется апостольское учение, проповеданное мучениками и учителями. Этим учением, по распространении проповеди, природа разделилась сама на себя, нарушился мир мира, ибо Христос сказал «не мир пришёл Я принести, но меч» ( Мф. ). Исповеданием этого учения жертвы мучеников вознесены на высший жертвенник. Рыжий конь означает или пролитую кровь, или же ревность сердечную мучеников за имя Христово. Слова «сидящему на нём дано взять мир с земли» указывают на премудрую волю Божию, в напастях посылающую испытания для верных .

Всадник на вороном коне

И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырёх животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.

— Откр.

Третий всадник скачет на чёрном коне, и в основном считается, что он олицетворяет голод . Чёрный цвет коня может рассматриваться как цвет смерти. Всадник несёт в руке меру или весы , означая способ деления хлеба во время голода .

По подсчётам А. Бёка , хеник был приблизительно равен объёму в 1,08 литра, а Ш. Ф. Жан и Я. Хофтейзер исходят из того, что хеник равен 1,14 литра . Считалось, что одного хеника пшеницы достаточно в день для скромного пропитания одному человеку. Столько полагалось рабу. Известно, что атлеты в древних Афинах употребляли в день хлеба на два с половиной хеника, а афинским заключённым в Сиракузах полагалось в день по полхеника (и многие узники умирали от голода). В Евангелиях денарий неоднократно упоминается как денежная единица — в 300 денариев оценивается стоимость одного флакона дорогого масла ( Мк. ). В другом месте говорится о 200 динариях ( Ин. ), которых недостаточно, чтобы накормить 5000 человек хлебом за один раз. В 1 денарий оценивается суточный труд сезонного неквалифицированного рабочего на уборке винограда ( Мф. ). Таким образом, вероятно речь идёт о том, что с приближением Апокалипсиса самая необходимая еда сильно вздорожает и зарабатываемой платы за день будет хватать лишь на минимальное пропитание на этот же день и не более того.

Из всех четырёх всадников чёрный — единственный, чьё появление сопровождается произнесённой фразой. Иоанн слышит голос, идущий от одного из четырёх животных, который говорит про цены на ячмень и пшеницу, при этом говоря о неповреждении елея и вина. Подразумевается, что в связи с голодом, несущимся чёрным всадником, цены на зерно резко вырастут, цена же вина и елея не изменится. Это можно объяснить естественно тем, что зерновые хуже переносят засухи, чем оливковые деревья и виноградные кустарники, пускающие глубокие корни . Это высказывание может также означать изобилие предметов роскоши при почти полном исчерпывании товаров первой необходимости, таких как хлеб. С другой же стороны, сохранение вина и елея может символизировать сохранение верующих христиан, использующих вино и елей для причащения .

Чёрный конь может также означать плач об отпавших от веры во Христа по причине тяжести мучений. Весы есть сравнение отпавших от веры или по наклонности и непостоянству ума, или по тщеславию, или же по немощи тела. Мера пшеницы за динарий, быть может, означает чувственный голод. В переносном смысле мера пшеницы, оцениваемая динарием, означает всех законноподвизавшихся и сохранивших данный им образ Божий . Три меры ячменя могут быть теми, кто по недостатку мужества покорились гонителям из-за страха, но потом принесли покаяние .

Всадник на бледном коне

И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

— Откр.

Четвёртый и последний всадник именуется Смертью . Среди всех всадников, этот — единственный, чьё имя присутствует непосредственно в тексте. Тем не менее, его называют и по-другому: «Чума», «Мор» , основываясь на различных переводах Библии (например ). Так же, в отличие от остальных всадников, не описывается, несёт ли последний всадник какой-либо предмет в руке. Зато за ним следует ад . Однако, на иллюстрациях его часто изображают, несущим в руках косу или меч.

Цвет лошади последнего всадника описан как khlôros (χλωρóς) в Койне , что переводится как «бледный», однако возможны переводы и как «пепельный», «бледно-зелёный» и «изжелта-зелёный» . Этот цвет олицетворяет бледность трупа . Под этот цвет могут также подходить и реальные масти, например, мышастая.

В некоторых переводах значится не дана ему власть , а дана им власть , что можно интерпретировать двояко: либо дана им — это Смерти и Аду, или же это может подводить итог под предназначением всех всадников; богословы здесь расходятся во мнениях .

Трактовки

Патристика

Андрей Кесарийский

Общее видение Андрея Кесарийского даёт следующую трактовку всадникам: снятие первой печати — это посольство в мире св. Апостолов, которые, подобно луку, направивши против демонов Евангельскую проповедь, спасительными стрелами привели ко Христу уязвлённых и получили венец за то, что истиной победили начальника тьмы — вот что символизирует собою «конь бел» и «седяй на нём» с луком в руках.

Снятие второй печати и появление рыжего коня, сидящему на котором «дано бысть взяти мир от земли», обозначает возбуждение неверных против верующих, когда евангельской проповедью нарушился мир во исполнение слов Христовых: «Не мир пришёл Я принести, но меч» ( Мф. ), и когда кровью исповедников и мучеников за Христа обильно была полита земля. «Рыжий конь» — есть знак или пролития крови, или же сердечной ревности пострадавших за Христа.

Снятие третьей печати и появление вслед за тем вороного коня со всадником, имевшим «мерило в руке своей», обозначает отпадение от Христа не имеющих твёрдой веры в Него. Чёрный цвет коня символизирует «плач об отпавших от веры во Христа по причине тяжести мучений». «Мера пшеницы за динар» означает законно подвизавшихся и тщательно сохранивших данный им Божественный образ; «три меры ячменя» — это те, которые, подобно скотам, по недостатку мужества, покорились гонителям из боязни, но после покаялись и слезами омыли осквернённый образ; «и елея и вина не вреди» означает, что не следует из-за страха отвергать Христово врачевание, оставлять без него уязвлённых и «впадших» в разбойники, но приносить им «вино утешения» и «елей сострадания».

Снятие четвёртой печати и появление бледного коня со всадником, имя которому смерть, означает проявление гнева Божия в отмщение за грешников — это различные бедствия последних времён, предсказанные Христом Спасителем ( Мф. ) .

Претеристская точка зрения

Многие современные учёные и богословы рассматривают Откровение Иоанна Богослова с претеристской точки зрения, рассуждая, что его пророчества и видения относятся только к первому веку в христианской истории . Так, в первые века христианства, в первом всаднике, сидящем на белом коне, толкователи признавали парфянского царя Вологеза I , который в 62 году н. э. принудил римскую армию к капитуляции. Второй всадник был связан с британским восстанием 61 года, в котором погибло до 150 000 человек, или с войнами того же времени в Германии, или со смутами в Палестине. Третьему всаднику соответствовал голод 62 года в Армении и в Палестине; четвёртому — эпидемии 61 года в Азии и Ефесе; пятой печати — Нероновы гонения на христиан .

В этих суждениях Завоеватель, всадник на белом коне, иногда рассматривается как символ парфянских войск: Всадник несёт лук, а парфянская империя в те времена как раз славилась своими конными лучниками . Парфянцев же в свою очередь часто ассоциировали с белыми всадниками . Некоторые учёные даже указывают конкретно на Вологеза I , парфянского шаха, который вступал в схватки с Римской империей, и даже выиграл одну значимую битву в 62 н. э.

Исторический контекст мог также повлиять и на образ Голода, чёрного всадника. В 92 н. э. римский император Домициан пытался обуздать чересчур активное распространение виноградника, при этом стимулируя распространение зерновых, на что последовала бурная реакция протеста со стороны населения, в связи с чем он отказался от задуманного. Цель Голода истощить запасы ячменя и пшена, не трогая вино и елей, вполне может быть иллюстрацией вышеописанного события .

Красный всадник, призванный забрать мир с земли, мог олицетворять внутригосударственные раздоры, бушевавшие во времена написания Откровения. Междоусобные конфликты бушевали в Римской империи в I веке н. э. и за небольшое время до него .

Другие точки зрения в христианстве

В каждом веке христианские богословы видят новые трактовки как всадников, так и Откровения в целом. Те, кто считает, что Откровение описывает современность, трактуют всадников по их цветам, используемым в современной истории . Красный, к примеру, часто приписывают коммунизму , чёрный — символ капитализма , зелёный же относят к появлению ислама . Пастырь Ирвин Бакстер Мл., основатель Пастырства Конца времён, поддерживает такую трактовку .

Некоторые приравнивают четырёх всадников к ангелам четырёх ветров . (См. Михаил , Гавриил , Рафаил , и Уриил , эти архангелы часто ассоциируются с четырьмя сторонами света) .

Мормоны

Согласно теории мормонов ( Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ), каждая из открываемых в Откровении семи печатей символизирует конкретный тысячелетний промежуток времени . Появление первого всадника, Завоевателя, появляющегося после снятия первой печати, ассоциируется с периодом 4000—3000 годов до н. э. Он олицетворяет пророчество Еноха , который, по мнению мормонов, основал праведный город примерно в тот период времени. В этой интерпретации, однако, белый всадник есть добро, а его «завоевание» рассматривается как победа морали, нежели победа в войне . Второй всадник представляет времена самого Ноя (3000—2000 гг. до н. э.); третий всадник — эра Авраама (2000—1000 гг. до н. э.); четвёртый всадник — с 1000 г. до н. э. и до рождения Иисуса Христа . Как и во многих других трактовках, последние три всадника олицетворяют Войну, Голод и Смерть соответственно. Мормоны утверждают, что соответствующие катастрофы как раз бушевали в приписанные всадникам периоды истории .

Свидетели Иеговы

Согласно свидетелям Иеговы , видение о четырёх апокалиптических всадниках исполняется с 1914 года до уничтожения этой системы вещей. Это согласуется с Откр. , где говорится, что события, описываемые в книге Откровение, происходят во «дне Господа». Первый всадник — Иисус Христос, которому был дан венец, символизирующий, что он начал править на небе как Царь ( Дан. ). Остальные три всадника символизируют войны (красный или рыжий), голод (вороной), болезни, эпидемии и другие причины преждевременной смерти (бледный). В подтверждение этому Свидетели Иеговы приводят параллель между видением о четырёх всадниках и признаками присутствия Христа и последних дней, о которых говорится в Евангелии от Луки ( Лк. ) и от Матфея ( Мф. ).

Другие упоминания в религиозной литературе и мифологии

Захария также видел четырёх коней . Их он называет «четырьмя духами небес, которые когда-то стояли перед самим Владыкой всей земли». Отличия коней Захарии от тех из Откровения в том, что их цвета, похоже, ничего не обозначают и не символизируют; кроме того, кони у Захарии исполняют роль, скорее, часовых, чем сил разрушения и страшного суда .

Кроме того, летающие божественные всадники присутствуют в мифологиях, как Иудейской, так и языческой .

См. также образ мифологических коней в спартанской ритуальной поэзии (у Алкмана)

Упоминание и цитирование в художественных произведениях

• Ф. М. Достоевский , « Идиот »: «Я же в толковании Апокалипсиса силён и толкую пятнадцатый год. Согласилась со мной, что мы при третьем коне, вороном, и при всаднике, имеющем меру в руке своей, так как всё в нынешний век на мере и на договоре, и все люди своего только права и ищут: „мера пшеницы за динарий и три меры ячменя за динарий“… да ещё дух свободный и сердце чистое, и тело здравое, и все дары божии при этом хотят сохранить. Но на едином праве не сохранят, и за сим последует конь бледный и тот, коему имя Смерть, а за ним уже ад… Об этом, сходясь, и толкуем, и — сильно подействовало».

• Гравюра Альбрехта Дюрера «Четыре всадника Апокалипсиса» была показана в фильме « Иваново детство » ( 1962 ).
• Борис Савинков . . — Ницца, 1913. . В основе сюжета — реальные события: убийство Каляевым (под руководством Савинкова) великого князя Сергея Александровича . Событиям придана сильная апокалиптическая окраска (заданная названием), проводится психологический анализ обобщённого типа террориста, близкого к «сильному человеку» ( Ницше ), но отравленного рефлексией; стилистика книги отражает влияние модернизма .
• Борис Савинков. . — Париж, 1923.
• В 2003 году Юрий Шабельников создал работу «Present?», представляющую собой шелкографическое изображение обработанной особым образом с помощью графических редакторов цифровой копии гравюры Альбрехта Дюрера «Четыре Всадника Апокалипсиса» .
• Практически во всех романах Терри Пратчетта о Плоском мире появляется (как эпизодически, так и в роли главного персонажа) Смерть , входящий в число Всадников Абокралипсиса (очевидная аллюзия на всадников Апокалипсиса). В совместном романе Нила Геймана и Терри Пратчетта « Добрые предзнаменования » так же фигурируют всадники Апокалипсиса, передвигающиеся на мотоциклах.
• В 2004 году Карен Шахназаров снял фильм « Всадник по имени Смерть » по мотивам книг Савинкова «Воспоминания террориста» и «Конь бледный».
• Фильм « Брод » (1987), реж. А. Добровольский . Находясь в запертой квартире в оккупированном фашистами городе, герои фильма, мальчики десяти и пяти лет, рассматривают альбом с гравюрами Альбрехта Дюрера. Однажды они рисуют красные звёзды на чёрно-белых всадниках. Изображение «Четырёх всадников Апокалипсиса» используется на постере фильма.
• Детективная повесть Агаты Кристи «Вилла „Белый конь“» (правильно переводить «Конь бледный» — англ. The Pale Horse ).
• В серии компьютерных игр Darksiders: « Darksiders », « Darksiders II », « Darksiders III », «Darksiders Genesis», Всадники Апокалипсиса являются главными действующими лицами. Всадниками здесь являются Война, Смерть, Ярость (вместо привычного Голода) и Раздор.
• В серии компьютерных игр The Binding of Isaac Всадники являются игровыми боссами .
• В игре World of Warcraft существуют 4 игровых босса в подземелье «Наксрамас», являющиеся неприкрытой отсылкой к Всадникам апокалипсиса .
• В сериале « Зачарованные » сёстры какое-то время боролись с Четырьмя всадниками.
• В 5 сезоне сериала « Сверхъестественное » по очереди появляются Всадники. Во 2-й серии «О Боже, и вы тоже!» (« Good God, Y’All ») на красном авто — Война, в 14-й «Мой кровавый Валентин» (« My Bloody Valentine ») — Голод. В конце 19-й серии появляется Чума. Смерть как Всадник будет присутствовать в сериале до 10 сезона , серии «Сторож брату своему», он передвигается на бледном Cadillac Series 62 Convertible 1959 года с номерным знаком «BUH*BAY», что переводится как «Прощай» .
• В 6 сезоне сериала « Волчонок ».
• В сериале « Сонная Лощина ».
• В 6 сезоне сериала « Декстер »
• В книге Виктора Пелевина « S.N.U.F.F. » над рабочим местом у главного героя висит гравюра «Четыре всадника Апокалипсиса». При этом один из всадников был убран с изображения, чтобы рабочее место «стало продолжением метафоры».
• Возможно, Четверо всадников Апокалипсиса стали прототипом четырёх богов Хаоса: Кхорна, Нургла, Тзинча и Слаанеш из серии игр « Warhammer Fantasy » и « Warhammer 40000 ».
• Четыре всадника апокалипсиса были персонифицированы в романе С. В. Лукьяненко « Дневной дозор » в виде разнонациональных людей:

Один азиат — это будет конь рыж, другой негр — это конь чёрен, третий европеец — конь бел, ну и один, к примеру, скандинав — конь блед…

• Американская писательница Лора Таласса сделала Чуму персонажем романтического фэнтези: героиня романа «Чума» ( англ. Pestilence , 2018) влюбляется в всадника, опустошающего Соединённые Штаты Америки .
• Серия романов, каждый из которых посвящён отдельно взятому всаднику: Лариса Йон — серия «Всадники Апокалипсиса».
• В книге и сериале «Благие знамения».
• Название фильма « Иди и смотри ».
• В 4 сезоне сериала « Отбросы ».
• Серия комиксов East of West .
• В игре Total War: Attila , при начале игры, в стартовом ролике цитируется Откр. 6:3-4 .
• В игре «Клуб Романтики» в истории «Секрет Небес 2».
• В манге « Человек-бензопила » Демон-завоевание (Всадник Завоевания) является одним из ключевых персонажей и объектом романтического интереса главного героя. Остальные три Всадника также существуют во вселенной манги и появляются там.
• В одной из серий мультсериала « Настоящие охотники за привидениями » Жанин случайно выпускает Всадников из старинной книги, в которую их в десятом веке заключил святой. Охотникам приходится лететь в Грецию за печатью этого святого, поскольку их собственные ловушки удержать Всадников неспособны.

Музыка

• Aphrodite's Child — «The Four Horsemen» (1971)
• Metallica — «The Four Horsemen» (1983)
• Rammstein — «Der Meister» (1995)
• Johnny Cash — «The Mаn Comes Around» (2002)
• АлисА — «Всадники» (2003)
• Scooter — «The Leading Horse» (2005)
• Megadeth — «Blessed Are the Dead» (2007)
• Von Thronstahl — «The Four Horsemen of the Apoсalypse» (2007)
• Yngwie Malmsteen — «The Four Horsemen (Of The Apocalypse)» (2008)
• Judas Priest — композиции «The Four Horsemen», «War», «Pestilence and Plague», «Death» из альбома « Nostradamus » (2008)
• Rotting Christ — «The Four Horsemen» (2016)
• Chelsea Grin — Four Horsemen
• ПШО ПроРок — Всадники Апокалипсиса
• Мартиэль — «Бешеная квадрига»
• Тони Раут — «Б. В. Г.С» альбом «SUSPENSE» (2016)
• Manowar — «Revelation (Death`s Angel)» (1983)
• Gorillaz — «Rhinestone Eyes» альбом « Plastic Beach» (2010)
• Face — «Четвёртый всадник» альбом «Пути Неисповедимы»
• The Clash — Four Horsemen
• 1349 — Riders of Apocalypse
• Heaven — «Antichrist 666», «War», «Hunger», «Death», все из альбома «Глава Шестая (Откровение)» (2012)
• Алиса — «Всадники» (2005)
• W.A.S.P. — альбом Babylon (2009)
• Bruce Dickinson — «Darkside of Aquarius» из альбома « Accident of Birth » (1997)

См. также

• Стороны света
• Армагеддон
• Зверь Апокалипсиса
• Антихрист
• Вот конь бледный (фильм)
• Иди и смотри (фильм)

Примечания

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме
• Андрей Кесарийский