«Философские тетради» — заметки В. И. Ленина по философии, изданные посмертно, в 1933 году . Основная часть заметок датируется периодом Первой мировой войны.

Содержание

В эти заметки входят конспекты различных произведений, в том числе « Святого семейства » Маркса и Энгельса , «О сущности религии» и «О философии Лейбница» Фейербаха , « Науки логики », «Лекций по истории философии» и « Лекций по философии истории » Гегеля , «Философии Гераклита Темного» Лассаля , « Метафизики » Аристотеля . Особняком в «Тетрадях» стоит сочинение «К вопросу о диалектике». «Философские тетради» являются прямым продолжением книги В.И. Ленина « Материализм и эмпириокритицизм ». Если главное внимание в «Материализме и эмпириокритицизме» было обращено на теоретико-познавательные проблемы , то в «Философских тетрадях» преимущественное внимание обращается на разработку диалектического метода .

Идейно выступая против идеализма , Ленин замечает, что тот фактически обосновывает несправедливое положение вещей, является тормозом развития и прикрытием религиозного фундаментализма («поповщины», клерикализма ). Материализм , напротив, трезво и смело смотрит на реальный мир и способствует освобождению человечества. При этом Ленин вслед за Энгельсом различает материализм старый («глупый», механистический, метафизический) и новейший («умный», диалектический ). Разницу между идеализмом и материализмом Ленин трактует просто: дух порождает материю (1-й случай) или материя порождает дух (2-й случай). В области познания мира идеализм тяготеет к скептицизму , ибо неспособен увидеть за явлением сущность. Критикуя идеализм Гегеля, Ленин ценит его диалектический метод , подчёркивающий сложное единство мира, а также противоречивость его развития. Рассматривая вопрос о противоречии между ограниченностью человеческого сознания и бесконечностью материи, Ленин, тем не менее, проявляет гносеологический оптимизм, так как человек стремится не к истине вообще, а к той истине, которая удовлетворяет его познавательные запросы. И эта истина, по его мнению, вполне достижима, хотя со временем она может меняться.

Оценки

По мнению А. И. Субетто , в «Философских тетрадях» Ленин впервые в истории марксизма сформулировал понятие ядра марксистской диалектики . По мнению Ф. Х. Кессиди , высказанная Лениным в «Философских тетрадях» идея борьбы противоположностей является следствием политизации автором философии в целом и философских категорий (однако точно так же поступали и политические противники Ленина из буржуазного лагеря).

Примечания

Литература

• Андерсон К. // Спільне . — 22 апреля 2020.
• Касымжанов А. Х. Как читать и изучать «Философские тетради» В. И. Ленина. — М. , 1968.
• «Философские тетради» / Касымжанов А. Х. // Ульяновск — Франкфорт. — М. : Советская энциклопедия, 1977. — ( Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 27).
• Касымжанов А. Х. «Философские тетради» // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв , П. Н. Федосеев , С. М. Ковалёв , В. Г. Панов . — М. : Советская энциклопедия , 1983. — С. 739—740. — 840 с. — 150 000 экз.
• Кедров Б. М. Из лаборатории ленинской мысли. — М. , 1972.
• О «Философских тетрадях» В. И. Ленина. — М. , 1959.
• Суворов Л. Н. Вопросы диалектики в «Философских тетрадях» В. И. Ленина. — М. , 1960.
• Митин М. Б. § 3. «Философские тетради» В. И. Ленина // / Под ред. М. А. Дынника и др.. — М. : Изд-во Акад. наук СССР , 1961. — Т. V, кн. История философии . — С. 164—188. — 37 000 экз.

Ссылки