Interested Article - Гюлеш

Борцы гюлеш во время фестиваля Новруз в Баку

Гюлеш ( азерб. Güləş ) — азербайджанская национальная борьба. Популярна как в окрестностях Баку , в таких населённых пунктах, как Маштага , Нардаран , Бузовна , Забрат , так и во многих других районах и городах Азербайджана (в Гяндже , Шеки , Газахе , Сальяне , Товузе , Загатале и др.) .

История

Одним из важнейших средств физического воспитания азербайджанского народа издавна была народная борьба гюлеш, соревнования по которой были раньше местными. С 1937 года проводятся состязания на первенство как районов, городов, так и республики .

Большая работа по воссозданию истории гюлеша и систематизации правил борьбы проделана молодым азербайджанским учёным, доцентом Азербайджанского института физической культуры Э. Рагимовым .

Встреча пехлеванов, как пишут исторические хроники часто решала судьбу сражения целых армий. Бытует народная легенда об Алты Айлаге из селения Муштагы, который будучи от природы физически сильным, тренировался огромными деревянными булавами, и даже с живым верблюжонком, одной рукой поднимал каменные плиты, вступал в борьбу сразу с несколькими силачами .

Борцовские шаровары («тамбан») эпохи средневековья в Музее истории Азербайджана в Баку

В Баку у подножья Девичьей башни в специальном помещении зурхана , меандры (тренеры) проводили свои занятия с учениками и боролись пахлеваны . В Музее истории Азербайджана выставлены отдельные сохранившиеся снаряды для зорхана. Предметы эти были тяжёлыми (зорхана мили, палицы, щиты, йекбаргиры, гири) и служили для тренировок. Перед началом же состязания пехлеваны-силачи проводили в зорхана разминку, которая чаще всего проходила в сопровождении народных музыкальных инструментов . На одном из спортивных орудий масляной краской изображена схватка борцов. Этот рисунок даёт представление о том, как проходила схватка в национальной борьбе гюлеш, в какой одежде были спортсмены, какие снаряды и приёмы применялись ими, какими способами пользовались борцы и т. д. .

Силачей в сёлах и городах уважали, так как те могли защитить мирных жителей от нападения чужеземцев. Между борцами регулярные состязания проводились во время перерывов в сельскохозяйственных работах, в дни праздников, таких, как Новруз-байрам .

Интересно отметить, что в «Обозрении российских владений за Кавказом» 1836 года Н. Флоровским даются сведения о спортивных занятиях жителей Елисаветполя (тогдашнее название Гянджи ), где для борьбы существовал даже особый дом:

Гимнастические упражнения часто занимают жителей Елисаветпольских: они с удовольствием смотрят на борьбу, для которой даже назначен особый дом. Татары весьма хорошо знают, что такие игры полезны для укрепления тела.

Гюлеш упоминается в фильме «Не бойся я с тобой» , где герой Льва Дурова Сан Саныч, перед началом тренировки, говорит узникам: «кстати очень многое я взял из вашей народной борьбы гюлеш».

Спортивные снаряды борцов гюлеш эпохи средневековья. Музей истории Азербайджана
Деревянные булавы («зорхана мили»)
Баргир — спортивный снаряд с изображениями сцены борьбы гюлеш и физических упражнений (XVIII-XIX вв.)

Особенности

Борцы в гюлеш могут захватывать своего противника ниже пояса (за ноги и за шаровары ), им разрешены подножки, подсечки, подхваты, зацепы и некоторые другие приёмы. Перед началом борьбы пехлеваны приветствуют друг друга на середине ковра, а затем танцевальными шагами направляются в противоположные углы ковра. При этом они выполняют движения руками: одной рукой они проводят вверх и назад, а другой — вниз и назад, затем наоборот. Позже борцы, приняв упор лёжа, по 3—4 раза попеременно сгибают и разгибают каждую руку. Схватка начинается сразу после того, как по свистку судьи борцы, выйдя на середину ковра, подадут друг другу руки и трижды толкнутся плечами. Борьба проходит с музыкальным сопровождением, под музыку таких народных инструментов, как зурна и нагара .

Раньше борец проигрывал сразу после того, как падал на колени. Для этого, борцам на колени привязывали небольшие зеркальца, раздавить которые считалось поражением. Теперь борцам разрешено переходить в партер и пользоваться мостом . Победа присуждается по очкам только в том случае, когда не сделано туше и борец не положен на лопатки . Учитываются как броски противника на ковёр, так и инициатива при ведении схватки.

См. также

Примечания

Mehmet Emin BAY. // AYDIN ADNAN MENDERES ÜNİVERSİTESİ SAĞLIK BİLİMLERİ ENSTİTÜSÜ. — AYDIN, 2019. 4 июля 2022 года.

Оригинальный текст (тур.)

Bu güreş kısmen karakucak güreşine benzemektedir. Azerbaycanlılar bu güreşi milli güreş olarak kabul edip ve yaklaşık bin yıldır yaptıklarını belirtmektedirler. Azerbaycan’da bu güreşe çağdaş motifler de eklendiği görülmüştür. Modern güreşteki gibi bu Azerbaycan milli güreşinde rakipler kırmızı ve mavi şalvarlar giymektedirler. 2.Dünya Savaşından önce ise Kahramanmaraş şalvar güreşindeki gibi giyindikleri görülmüştür (Stolbov, 1989). Azerbaycan milli güreşinde tıpkı Türkiye’de olduğu gibi davul ve zurna çalınıp Köroğlu ritimleri vurulduğu dikkati çekmektedir. Ayrıca bu güreşte kısmen fars kültüründen de etkilendikleri göze çarpmaktadır (Türkmen, Doğan ve Doğan, 2011).
. — Энциклопедический словарь по физической культуре и спорту, 1961. — Т. 1 . 8 июня 2011 года.
↑ И. Васьянов. . — журнал: Физкультура и спорт, 1951. 24 января 2021 года.
↑ Материалы по истории Азербайджана / Редакционная коллегия: И. А. Азизбекова (ответственный автор), А. И. Гусейнов, Ф. М. Алиев, Н. А. Таирзаде, Д. Д. Гаджинский, Р. А. Мамедов. — Элм, 1968. — Т. VII. — С. 34.
Имеются в виду азербайджанцы .
Н. Флоровский. Елисаветпольский край // Обозрение российских владений за Кавказом. Елисаветпольский округ. Жители / Цензор П. Корсаков . — Санкт-Петербург: Типография департамента внешней торговли, 1836. — Т. II . — С. 377 .

Ссылки

. — Энциклопедический словарь по физической культуре и спорту, 1961. — Т. 1 . 8 июня 2011 года.
Александр Лавров. . — журнал: Националь, 2005. 8 января 2016 года.
И. Васьянов. . — журнал: Физкультура и спорт, 1951.