Литература Боснии и Герцеговины в настоящее время развивается преимущественно на боснийском языке ; древнейшие сохранившиеся письменные образцы словесности в Боснии и Герцеговине относятся к XII—XV векам .

История

Средневековье

Ранняя литература Боснии и Герцеговины имеет преимущественно церковный уклон и уходит корнями к деятельности славянских просветителей Кирилла и Мефодия , написана преимущественно глаголицей и босанчицей . Сохранились письменные образцы XIV—XV веков: (босн.) ( , грамота короля Степана Дабиши , Хвалов сборник . В Библиотеке Российской академии наук хранится и более древний документ — Грамота бана Кулина , написанная 29 августа 1189 года . К литературным памятникам относят также эпитафии на стечках , посвящённые темам жизни и смерти .

Османский период

После завоевания Боснии Османской империей литература здесь сосредоточилась, в основном, в местных религиозных общинах и создавалась на арабском , турецком , персидском и хорватском языках. Также в общинах Травника и Сараева сефарды писали еврейские религиозные тексты на иврите и ладино ; представляют интерес и сефардские романсы и пословицы, собирателем которых стал Давид Камхи (1834—1920) .

Писали и на боснийском языке с использованием арабского алфавита .

На хорватском языке латиницей и босанчицей писали хорваты- францисканцы , среди них Матия Дивкович , (хорв.) ( , Иван Анчич , Ловро Шитович , Филип Ластрич и другие.

На турецком языке писали Адни , (босн.) ( , Мухамед Неркесия , (тур.) ( , (босн.) ( и другие. Разные учёные насчитывают до 130—200 литераторов и учёных мусульман-боснийцев этого периода; писали они, в основном, на турецком, в меньшей степени на иранском и в единичных случаях — на арабском .

Австро-Венгерский период

После оккупации Боснии и Герцеговины Австро-Венгрией турецкое влияние снизилось, литераторы начали знакомиться с достижениями европейской словесности. Веяние иллиризма отразилось на развитии творчества хорватских писателей-францисканцев ( Йован Юкич , Грго Мартич , Мартин Недич ), романтизм нашёл своё отражение в творчестве сербских писателей ( (серб.) ( ), боснийские мусульмане продолжали обращаться к религиозной тематике ( Муса Чатич ) .

В 1850 году Йован Юкич начал выпускать первый боснийский литературный журнал « (босн.) ( » ( босн. Bosanski prijatelj .

Среди других значимых литераторов этого времени Алекса Шантич , Йован Дучич , Петар Кочич , Мехмед-бег Капетанович-Любушак и другие.

Современность

В XX веке в литературе Боснии и Герцеговины господствовал реализм . Видным представителем боснийского реализма является Бранко Чопич . Стал также развиваться социально-критический реализм ( (серб.) ( , Хасан Кикич .

Меша Селимович и Скендер Куленович стояли у истоков новой мусульманской литературы Боснии и Герцеговины .

В 1946 году был создан (босн.) ( .

Международного признания удостоились боснийские писатели Меша Селимович и лауреат Нобелевской премии Иво Андрич .

Среди других известных современных боснийских писателей Мак Диздар , (босн.) ( , (босн.) ( , Джевад Карахасан , (босн.) ( , Предраг Матвеевич , (босн.) ( , Миленко Ергович , (англ.) ( , (босн.) ( , Абдула Сидран и другие.

Фольклор

Фольклор Боснии и Герцеговины представлен, в основном устной традицией. Встречаются как краткие формы (загадки, пословицы), так и объёмные эпические произведения. Помимо эпоса поэтический фольклор представлен лирическими песнями и балладами. В прозе встречаются сказки, рассказы о животных, о смешном, о небывальщине, анекдоты, а также легенды и предания .

Лирические песни

Особое место в жанре лирической песни Боснии и Герцеговины занимает севдалинка (песня о любви, от турецкого sevda — любовь, страсть), сформировавшаяся под влиянием восточной культуры, которая пришла в Боснию после завоевания той Османской империей . В севдалинке восточные мотивы наложились на славянские традиции, и в результате получился самостоятельный жанр .

Помимо севдалинки, большое распространение получили песни свадебные, колыбельные и шуточные .

Романсы и баллады

Тематически баллады Боснии и Герцеговины можно разделить на шесть групп: о невезучей девушке, о смерти разлучённых влюблённых, о несчастливой невесте, о несчастных супругах, о скорбящих родителях и о различных конфликтах в семье. Также широкую популярность приобрели песни о смерти братьев Морич, о смерти осуждённого Ибрагим-бега, о смерти Хифзи-бега Думишича. Наиболее известной боснийской и южнославянской балладой является хасанагиница .

Эпос

Наиболее известным героем эпоса в центральной Боснии является Алия Джерзелез ; о нём и его подвигах написано больше, чем о любых других героях. Он является единственным боснийским богатырём, который спит вековым сном, чтобы проснуться в наиболее трудный для отечества момент и прийти родине на помощь .

Также известен такой герой, как Будалин Тале ( Budalin с боснийского — дурак), чей образ противопоставляется сказочному облику классического эпического героя: и одежда у него потрёпанная, и особого оружия у него нет, да и другими волшебными свойствами он не наделён, при этом его образ гораздо ближе к образу простого человека. Также Тале — шутник и балагур, может себе позволить говорить то, что обычно говорить нельзя или не принято. Среди других героев эпоса Боснии и Герцеговины также стоит упомянуть Муйо Хрнича .

Известными исследователями и собирателями боснийского эпоса были Фридрих Краусс и (хорв.) ( , а также Герхард Геземан , Милмэн Пэрри , (нем.) ( и (босн.) ( .

Устная проза

Серьёзное влияние на устную прозу Боснии и Герцеговины оказал ислам и исламская литература, при этом характерно заимствование не только тем и мотивов: например, известный восточный герой Ходжа Насреддин прочно занял своё место и в боснийских повествованиях. Устная боснийская проза, тем не менее, изучена недостаточно, исследования в этой области продолжаются. Среди известных собирателей и исследователей — (хорв.) ( , (хорв.) ( , (серб.) ( и (босн.) ( .

Примечания