Тршебоньский монастырь ( чеш. Třeboňský klášter ) или Монастырь августинских каноников в Тршебоне ( чеш. Klášter augustiniánských kanovníků v Třeboni ) — бывший католический монастырь ордена августинцев в историческом центре города Тршебонь Южночешского края Чешской республики , основанный Рожмберками в XIV веке .

Основание монастыря

В Средние века Тршебоньский монастырь был признанным центром развития образования и живописи на юге Чехии. Монастырь был основан четырьмя сыновьями Петра I из Рожмберка , которым архиепископ Праги Ян I Очко из Влашима 12 мая 1367 года выдал разрешение преобразовать Тршебоньский приход Святого Ильи в монастырь регулярных каноников Святого Августина . Рожмберки также обеспечили существование в монастыре первых восьми монахов, трое из которых были присланы из августинского монастыря Роуднице-над-Лабем его пробстом Микулашом. В течение следующих 20-ти лет на месте небольшого приходского костёла был воздвигнут готический монастырский храм Царицы Девы Марии и Святого Ильи и примыкающее к нему здание конвента.

Монастырю были пожалованы сёла Доманин, Дунаёвице, Дворец, Граховиште, Милетин, Споли и Шальмановице. Согласно земельному регистру 1378 года , в феодальной зависимости у монастыря находились 162 крестьянских дворов общей площадью 70 гуф . Общий доход монастыря от этих хозяйств в том году составил 1907 грошей . Монастырь быстро развивался благодаря поддержке Рожмберков. В 1380 году община монастыря состояла уже из 18 монахов, а в 1389 — из 21. В 1385 году первый пробст монастыря Бенеш добился королевского подтверждения рожмберкских учредительных грамот.

2 февраля 1389 года папа Урбан VI удовлетворил прошение братьев и Ольдржиха из Рожмберка повысил статус пробста Тршебоньского монастыря до звания аббата. После этого каноники монастыря получили право самостоятельно избирать аббата из своей среды. Первый аббат Бенеш отошёл от дел в 1390 году и умер пять лет спустя.

Развитие монастыря в XV веке

Вместе с увеличением владений Рожмберков росло и благосостояние монастыря, ставшего крупным землевладельцем. Помимо имений, жертвовавшихся и завещавшихся Рожмберками монастырь покупал и выменивал новые и новые владения как в Чехии, так и за её пределами (например, виноградник в Австрии). Вероятно от Йиндржиха III из Рожмберка монастырь получил, помимо нескольких дворов и лугов, пруд Деканец и некоторые доходы от сёл Бранна и Слабошовице в качестве компенсации за село Опатовице, затопленное рожмберкским прудом, который по этой причине назвали Опатовицким.

Во время гуситских войн Тршебоньский монастырь, благодаря защите Ольдржиха II из Рожмберка , не был разграблен и сожжён, в отличие от многих других чешских монастырей. С другой стороны, вотчины монастыря не пострадали и от самого Ольдржиха, захватившего в период войн огромные монастырские владения на юге Чехии (в частности, земли Златокорунского монастыря ). Несмотря на это, в 1421 году тршебоньская братия переехала в целях безопасности в австрийские монастыри и вернулась в Тршебонь только в начале 30-х годов. Монастырские вотчины, в отличие от самого монастыря, во время войны были неоднократно разграблены гуситами вместе с вотчинами Рожмберков: в 1422 , 1425 и 1433 годах .

После возвращения монахов начинается новый этап консолидации и подъёма Тршебоньского монастыря. Тршебоньский конвент достиг в XV веке столь широкой известности и высокого авторитета, что его монахов приглашали и направляли для участия в учреждении новых монастырей, как в Чехии, так и в Австрии (в частности, в 1455 году они участвовали в учреждении в Борованах ).

В период военного противостояния короля Йиржи из Подебрад и католического в 1467 — 1468 годах владения Тршебоньского монастыря подверглись нападениям и грабежам.

Упадок монастыря

В следующем столетии ситуация поменялась кардинально. В середине XVI века в Тршебоньском монастыре, как и в других монастырях, наблюдалось существенное ослабление дисциплины и падение нравов. Дело дошло до того, что 24 ноября 1556 года владарж Вилем из Рожмберка направили в монастырь строгое послание с требованием повысить монастырскую дисциплину и прекратить моральное разложение. Однако это не помогло: нравственный упадок братии дошёл до того, что монахи в пьяном виде шли даже на совершение преступлений . По причине плохого управления хозяйством монастыря он погрузился в непомерные долги.

Вилем из Рожмберка решил кардинально устранить проблемы тршебоньской братии и в 1566 году с согласия короля Максимилиана I закрыл Тршебоньский монастырь. Желая исправить ситуацию в духовной сфере, Вилем пригласил в Тршебонь иезуитов , однако они отказались прислать туда своих священников. Тогда Вилем переподчинил Тршебоньский приход Милевскому монастырю премонстрантов , при этом в приходы Тршебоня и были назначены светские администраторы. Собственность Тршебоньского монастыря, включая архивы и библиотеку, перешла во владение Вилема из Рожмберка.

Восстановление монастыря в XVII веке

В 1631 году король Чехии Фердинанд II , в собственности которого в тот период находились тршебоньские владения пресекшегося рода Рожмберков, принял решение о восстановлении Тршебоньского и и возвращении им всех их владений и иного имущества, включая архивы и библиотеки. Функции временного администратора монастыря были возложены на аббата австрийского монастыря Клостернойбург . Из Австрии же были присланы новые каноники монастыря, которые первоначально разместились в Тршебоньском замке .

Строительные работы по реконструкции монастырского комплекса продлились до конца 30-х годов, а восстановление разорённых войной вотчин — до 60-х годов. Монастырь управлялся клостернойбургским аббатом в качестве временного администратора до 1663 года . Последний администратор Бернард Шмединг ходатайствовал перед королём о возобновлении выборов тршебоньского аббата или пробста , поскольку не мог уже управлять одновременно двумя монастырями, однако король ввёл должность вице-администратора, который взял на себя непосредственное управление Тршебоньским монастырём и борованскими канониками.

11 марта 1663 года король назначил первым вице-администратором Норберта Херрмана. Новый настоятель установил в обители строгий распорядок и существенно увеличил доходы монастыря компетентным управлением его имениями. Кроме того, Херрманом собственноручно была написана хроника дома Рожмберков . Нужно отметить, что у активного и предприимчивого настоятеля не сложились отношения с новыми собственниками Тршебоньского панства, князьями Шварценберками , с которыми он длительное время вёл имущественные споры, забрасывая жалобами и их, и королевскую канцелярии. В процессе развития конфликта Херрман закрыл панский ораторий в монастырском костёле, а князь решил переместить монастырь за пределы Тршебоня. В дело вмешался архиепископ Праги , приказавший Херрману прекратить дрязги, однако конфликт закончился лишь со смертью вице-администратора в 1699 году .

Развитие в XVIII веке и ликвидация монастыря

В 1738 году вице-администратор монастыря Войтех Прехтль получил статус аббата. Восстановление монастыря к тому моменту было полностью окончено и монашеская братия по национальному составу уже вновь стала чешской. Тршебоньский монастырь стал признанным центром духовной и культурной жизни города и округи, заботясь не только об укреплении католической веры, но и о развитии науки, искусства и образования. В это же время была проведена реконструкция монастырской мельницы у Опатовицкого пруда, построены новое здание аббатского дома, капелла Святой Варвары и другие строения.

Последним аббатом монастыря в 1750 году стал Аугустин Марек из Баворова, имя которого до сих пор носит созданный им Марковский пруд. При нём расцвет Тршебоньского монастыря продолжился, однако в конце жизни аббата обитель постигла череда нежданных бедствий и разрушений: три года подряд случался неурожай, вызвавший голод и эпидемию чумы . Четвёртый год осенью дал хорошие всходы, но сильный град уничтожил их почти полностью, а те, что уцелели, были съедены массовым нашествием мышей. Кроме того, от чумы полёг крупный рогатый скот. В довершение всех несчастий в 1771 году из-за невнимательности работников, ремонтировавших башню костёла, в монастыре начался пожар, ставший сильнейшим за всю историю Тршебоня. Кроме монастырского комплекса, полностью выгорели 68 домов, ратуша с башней, пивоварня, мясные лавки. Пожар не тронул только Тршебоньский замок и 21 дом за его пределами. У монастырского костёла сгорела только крыша, однако в результате обрушился шпиль, который при падении пробил свод пресвитерия . Ремонт костёла был проведён в кратчайшие сроки, однако в результате новый свод утратил свои первоначальные готические черты , приобретя барочный вид . Новая крыша была ниже предыдущей, а верхняя часть башни костёла приобрела очертание луковицы .

Монастырь был практически восстановлен после пожара когда 14 июля 1785 года умер аббат Аугустин Марек, а 20 октября 1785 года в ходе религиозной реформы Иосифа II Тршебоньский монастырь был закрыт. Монахам не позволили похоронить их последнего настоятеля в аббатской крипте монастыря, поэтому Аугустин Марек из Баворова был погребён на городском кладбище. Администратор монастырского имущества позволил братии находиться в монастыре до марта 1786 года , после чего они были разбросаны по разным приходам королевства. Управление приходами Тршебоня , и Борован было передано светскому пастору. Каждому из бывших каноников монастыря была назначена ежегодная пенсия в 300 гульденов . Владения монастыря были оценены в 146 708 гульденов и выставлены на аукцион, где их приобрёл за 162 876 гульденов . Бывшие монастырские вотчины вошли в состав Крумловского герцогства Шварценбергов , а в монастырском комплексе было размещены органы управления княжескими лесами и охотничьими заповедниками. Монастырские ворота с тех пор несут на себе в качестве одного из украшений деревянный рельеф Святого Губерта — небесного покровителя охотников.

Описание монастыря

Доминантой ареала монастыря является храм Святого Ильи и Царицы Девы Марии. К его северной стороне прилегает двухэтажное здание монастырского конвента квадратной формы с клуатром , сохранившимся почти в оригинальном виде с конца XIV века . Клуатр с широкими заострёнными аркадами с узкими балюстрадами служит традиционным обрамлением внутреннего квадратного « » (сада). В центре восточного крыла клуатра находится капелла Святого Иоанна Богослова, стоящая на первоначальном фундаменте. Посреди сада находится колодец.

Двор монастыря состоит из комплекса зданий, главным образом, возведённых в XVIII веке в архитектурном стиле барокко . Исключение составляет здание на южной стороне двора с готической капеллой Святого Винцента на первом этаже, построенное до 1380 года по указанию . Первоначально она служила семейной часовней Рожмберков, но в 1395 году была передана монастырю (до нашего времени не сохранилась). Посреди монастырского двора находится каменный фонтан конца XVII века .

В монастыре сохранились готические окна, украшенные прекрасными узорами, и настенные росписи конца XIV — XVI веков .

Знаменитым шедевром монастырского костёла Святого Ильи и Царицы Девы Марии является « Тршебоньский алтарь » — одно из знаменитейших чешских произведений интернациональной готики конца XIV века , выполненное неизвестным автором, называемым Мастером Тршебоньского алтаря .

Список настоятелей

• 1565 — 1631 гг. монастырь не функционировал
• 1631 — 1663 гг. администраторами монастыря были аббаты Клостернойбургские

Примечания

Источники

• Michal Čech
• Jaroslav Kadlec Karolinum. 2004. ISBN 80-246-0695-X
• a kol. Umělecké památky Čech T-Ž (чешск.) . — Praha : Academia , 1982. — Vol. 4. — S. 98-102. — 640 S. — (Umělecké památky Čech).

Ссылки