Черка́сы или черкáссы ( итал. Circassi ) — одно из исторических названий запорожских казаков и адыгов ( черкесов ) .

Черкасы в русской истории

Черкасами в XVI веке могли называть польских пленников или выходцев из Речи Посполитой , поселённых в южной Украине . Кроме того, черкасами называли тогда и малоросов . В приказных делах, например, встречается упоминание о Путивльских черкасах, состоявших на службе ^{[ неавторитетный источник ]} .

В своей «Истории государства Российского» Карамзин писал :

По мнению историка Георгия Вернадского , в XI веке (если не раньше) на Днепре был основан город Черкассы , — в то время у князя Мстислава Черниговского и Тмутараканского была личная охрана из черкесов .

Первые упоминания черкасов в русских летописях относятся к XIV веку:

• Ясские и Черкасские горы упомянуты в повести о смерти Михаила Тверского ;
• черкасы — один из народов Золотой Орды , пострадавший от мора 1346 года ;
• черкасы названы среди жителей египетской Александрии , пострадавших от похода 1365 года ;
• также «черказы» были среди участников войска Мамая во время Куликовской битвы ;
• в Воскресенской летописи XVI века при описании событий 1152 года название Чёрные клобуки поясняется «еже зовутся Черкасы» , однако в более ранних летописях (например, Ипатьевской ) такое пояснение отсутствует.

Период XIII—XIV веков характеризуется массовой миграцией черкасов в регион среднего Поднепровья (от устья Десны до острова Хортица , — конец Днепровских порогов ), получивший в связи с этим наименование «Черкасии» .

В. Н. Татищев в « Истории Российской с самых древнейших времён » указывает, что курский баскак (губернатор) Ахмат вызвал часть черкасов с горы Бештау и Пятигорья :

Известный российский историк Карамзин писал :

Также, согласно Карамзину, в XV веке :

Среди довольно противоречивых положений и сведений, изложенных в данной цитате, к примеру, о том, что донские казаки «считались Российскими беглецами» (скорее всего, это именно так и считалось в русских землях) и «говорили нашим языком» (что к этому времени, вполне, могло уже иметь место) есть важное замечание о том, что в то время казаки именовались черкасами (или наоборот — черкасы казаками).

Это подтверждает и Сигизмунд фон Герберштейн , посол германского императора, посетивший Великое княжество Московское в 1517 и в 1526 годах, который, в частности, рассказывал, что там, где Кавказский хребет упирается в южный рукав Кубани, в горах жили черкасы пятигорские или чики ( chiki ) :

— они не подчинялись никому. Ещё отец Ивана Грозного жаловался на них турецкому Султану «как Государю Азовской земли» :

В 1552 году черкасы владели берегами Каспия и низовьями Волги . Передали Астрахань в 1556 году Ивану Грозному , проложив Черкасскую и Кабардинскую дороги для сообщения с далёким союзником и покровителем — царём России — и другими северокавказскими племенами , часто обижали ногайцев .

В январе 1558 года во главе пятитысячного отряда ратников «…царь отпустил на Крымские улусы князя Вишневецкого , да с ним Черкасского мурзу Кабартинского (кабардинского). Канклыча Канукова отпустил в Кабарду, в Черкасы» . Канукову было велено собрать отряд в Кабарде и идти на помощь Вишневецкому ратью мимо Азова.

В 1561 году состоялся брак Ивана Грозного с Марией Темрюковной , «из черкас пятигорских девицей» .

Весной 1578 в Москву приехало большое кабардинское посольство, и били челом «ото всее черкасские Кабарды» и просили «обороны от крымского царя и от иных недругов их» . Тогда же, судя по актам, «сошли на Москву» последние черкаские князья , ведущие свою родословную от патриарха черкесских княжеских родов Инала Светлого , правившего в Черкесии XV в. Потомки его, «однородцы» с кабардинскими князьями дома Идархэ (Идаровы) , по переезде в Россию, после завоевания Иоанном IV Астрахани в XVI в., именовались князьями Черкасскими и в родословных сказках своим предком называли египетского султана. Они дали начало нескольким княжеским родам Российской империи (см. Черкаские князья ), которые в дальнейшем играли большую роль в русской истории. Обосновались в России и другие родственные роды князей Черкасских, также являвшихся Иналидами , но происходивших не из дома Идаровых ( там же ). В Кремле появляется Черкасский двор, а в городе — Большой и Малый Черкасские переулки .

См. также: Адыги и Москва: история

C 1625 года к титулу царя Михаила Фёдоровича добавляется фраза: «Повелитель и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских царей и Кабардинския земли, Черкасских и Горских Князей», что нашло позднее своё отражение и на гербе Российской империи. (На рисунке — один из щитов Большого государственного герба Российской империи , поля которого указывают на титулы Российского Императора, как на «Черкасских и Горских князей и иных Наследного государя и обладателя», за исключением 4-го поля, в котором находится герб титула «Государь области Арменския» — в золотом щите червлёный коронованный лев. )

В XVII веке Джиовани де Лукка, префект доминиканской миссии в Кафе (Каффе), находит, что кавказские черкесы переходят в магометанство ; у них нет ни писаных законов, ни церковных обрядов и христиане они только по имени; от греческой веры сохранили обычай носить съестные припасы на могилы покойников и соблюдают некоторые посты .

По сведениям английского путешественника , неоднократно посетившего Кавказ в 1836—1838 годах :

В заселении южных окраин России в XVI—XVIII столетиях (современные Белгородская, Воронежская, Липецкая, Тамбовская и другие области) принимали участие черкасы. Эти переселения поощрялись Москвой, заинтересованной в укреплении своих южных рубежей.

Существуют записи голландского путешественника и этнографа Карнелия де Бруина (1652−1727) о наличии черкасов в некоторых районах Воронежа , которых он видел в 1707 году :

По сведениям де Бруина, воронежские черкасы были зажиточны и имели прислугу, к сожалению, он не приводит информации об их языке — ассимилировались ли они на тот момент в языковом отношении полностью или были двуязычны .

Термин черкас в том числе применялся и к кумыкам.

Лавров Л. И. писал о факте, когда «Хосров-хан Шемаханский… упоминает „барагунские улусы черкас ондреевских“, то есть эндерийских» . Лавров указывает, что, например, кумыкские князья Таймазовы в 1788 «очевидно, ошибочно названы были кабардинскими», и приводит в пример сведения «1761 и 1765 гг., подобно сочинениям И. А. Гильденштедта и Я. Потоцкого», в которых «называют боргунцев кумыками.»

Причина именования как минимум северных (засулакских) кумыков черкасами (черкесами), согласно сведениям Броневского 1823 года , приводимых и Девлет-Мирзой Шайхалиевым в 1848 году, объясняется географической природой термина «Черкесская область»:

Черкасы в Малороссии

В российском государстве (в частности, в летописях, а также в официальных документах и государственных законодательных актах) вплоть до конца XVIII века термин «черкасы» употреблялся в качестве экзонима малороссийских казаков :

А также черкасами называли казаков вообще:

По данным Г. В. Вернадского, в московских документах XVI и XVII веков черкасами назывались как черкесы, так и украинские казаки .

В то же время российское правительство отличало черкасов от остального населения Малороссии . В указе императрицы Екатерины II от 8 декабря 1765 года сказано :

Поскольку термин «черкасы» применялся в отношении запорожских (малороссийских) казаков, а впоследствии им частенько стали называть население Малороссии вообще , этот факт стал использоваться для создания теорий неславянского происхождения украинцев. Однако работы Медико-генетического научного центра РАМН (в сотрудничестве с английскими и эстонскими учёными) подтвердили генетическое сходство протестированных украинцев с южными белорусами, западными и северными русскими (потомками насельников земель Руси вдоль её основной транспортной артерии — водного пути « из варяг в греки »), а также южными славянами .

Одежда и традиции казаков, «черкески»

Знак принадлежности к социальным верхам казачьего общества — « оселедец » — основан на обычае, издавна принятом у черкасов на Кавказе . Генуэзский историк и этнограф Интериано писал о черкасах: «Носят длиннейшие усы. На поясе в кожаной сумочке, сделанной и вышитой руками жены, постоянно имеют огниво и бритву с оселком. Ею бреют друг другу голову, оставляя на макушке длинный пучок волос в виде косички» .

По данным А. В. Висковатова , в XVIII веке « черкески или верхние кафтаны» назначались отдельным казачьим войскам в качестве форменной одежды . К. К. Абаза так описывал войско черноморских казаков: «Пеших казаков одели в зелёные черкески , конных — в синие, с откидными рукавами, с обложкой по борту из золотого и серебряного снурка» .

Интересное свидетельство о распространённости термина в 1831 году оставил наказной атаман Черноморского казачьего войска Н. С. Завадовский ^{[ уточнить ссылку 2960 дней ]} :

По сведениям Татьяны Марченко, у запорожцев кунтуш был известен под названием черкески . В. Ф. Горленко считает, что в конце XVIII в. на Левобережной Украине бытовала «аналогичная кабардинской „черкеска“ с откидными рукавами» .

Черкасы в иностранных источниках

Пьер-Мартин Де Ламартиньер (1634—1690), в своих в 1653 году указывает о населении Малороссии :

Глава XXXIV. Черкасы (Circassiens).

…Управление у черкасов совершенно анархическое. Во время одного восстания, случившегося в их стране, они окончательно уничтожили высшую и низшую знать, и в настоящее время управляются старшинами или полковниками, которых они выбирают сами и с которыми последний из них обращается запанибрата. Хотя их религия такая же, как у русских, они дозволяют иностранцам беспрепятственно входить в их церкви, чего русские не допускают, и даже принимают иностранцев с большою добротой и радушием. Солдаты называются на их языке казаками (cosaques), а это дало повод некоторым вообразить, что казаки — отдельная нация. Земля в России менее плодородна [и климат] холоднее, чем в Черкасии…

Интересные факты

• Черкас, скачущий на белом коне, является одним из изображений на гербе княжеского рода Черкасских , ведущего начало от Инала , родоначальника кабардинских , бесленеевских , темиргоевских , хатукаевских и части хегакских княжеских родов, предположительно мамлюкского султана Египта середины XV века .

Фамилии от слова «черкас»

От слова «черкас» произошли распространённые в основном в России и на Украине фамилии: Черкас , Черкасов , Черкасец, Черкасский , Черкалин, Черкашин , Черкашенин , Черкашенко, Черкащенко.

В некоторых случаях ударение может падать на первый слог: например, Че́ркас.

Примечания

Литература

• Полное собрание законов Российской империи . .
• Полное собрание русских летописей = с 1846 г. — ...
• Карамзин Н. М. История государства Российского : в 12 томах. — СПб. : Тип. Н. Греча , 1816—1829.
• . The Ukraine A History. — , 1941. — pp. 68-70.
• Карпов С. П. История Трапезундской империи. — СПб. : Алетейя, 2007.
• Максидов А. А. Фамилии адыгского происхождения на Украине //
  • Максидов А. А. ;
  • Проблемы региональной ономастики: Материалы 3-ей межвузовской науч. конф. — Майкоп, 2002. — С. 139—145.
• Ляушева С. А. .
• Павленко С. .
• Ригельман А. И. Летописное повествование о Малой России и её народе и козаках вообще. — М. : В университетской типографии, 1847.
• Савельев Е. П. . — М. : Вече, 2002. — (Тайны древних цивилизаций)
• Середонин С. М. . — СПб. .: Издание редакции журнала «Библиограф» Н. М. Лисовского , 1891.
• Шаова С. Д. «Черкесы-казаки» в бассейне Терека // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: 3-я международная конференция. — Армавир, 2002.
• Шеншин Д. Ф. Что было, то было… : Документальная повесть. — Воронеж, 2007. — ISBN 5-89981-456-X .