Педагóгика иезуи́тов — образовательная система , разработанная педагогами католического ордена иезуитов . Педагогика иезуитов построена на прагматических основах, целью которой являлось создание сети иезуитских школ , в которых осуществляли воспитание и обучение в католическом духе юношей из привилегированных социальных слоёв .

Система образовательных учреждений

Иезуитские коллегии

Иезуитские коллегии (колледжи) — среднее образовательное учреждение. Первые колледжи иезуитов были открыты в европейских столицах: Вене (1551), Риме (1552), Париже (1561) .

Весь курс обучения в иезуитских коллегиях составлял 5 лет, на протяжении которых воспитанники осваивали программу колледжа. В программу колледжа входили латинский и греческий языки, античная литература, катехизис на латинском языке, элементы истории, географии, математики, естествознания.

Коллегии состояли из двух отделений младшего и старшего:

• Младшее отделение состояло в свою очередь из классов: грамматического (младший, средний, старший классы), гуманитарного риторического (2 года обучения). Содержание обучения — « семь свободных искусств »:
  • Грамматический класс : грамматика , риторика , диалектика + богословие .
  • Гуманитарный риторический класс : арифметика , геометрия , астрономия , теория музыки + « эрудиция »: начала географии , истории , археологии , природоведения .
• Старшее отделение высшего типа заключалось в 3-летней подготовке артистического (подготовительного) факультета университета .

Семинарии

Семинарии — образовательное учреждение высшего уровня (коллегии высшего типа).

Академии

Академия — образовательное учреждение высшего уровня, направленное на подготовку: теологов, церковных юристов, преподавателей (только выпускников коллегий).

Образование учителей:

• 2 года — совершенствование полученных знаний и навыков, специальная проверка в ходе новициата ;
• 3 года — изучение философии;
• 2 года — педагогическая практика под руководством опытных наставников, ведение педагогического дневника;
• 4 года — изучение теологии, совершенствование светских наук.

Вся организация и деятельность учебных заведений регламентировалась уставом 1599 года. Изменения были внесены лишь в 1832 году. К началу XVIII века насчитывали около 800 иезуитских учебных заведений, в том числе 20 университетов.

Устройство обучения

Иезуитское обучение было организованно следующим образом :

• Классно-урочная система обучения при жёсткой централизации и регламентации школьного дела, в том числе деятельности учащихся и учителей (вплоть до интонаций, жестов, мимики и освещённости классов).
• Упражнения и регулярные повторения, обучение — от лёгкого к трудному . Учебный день начинали с повторения предыдущего урока. Точно так же учебную неделю начинали с повторения материала предшествующей недели. Новый учебный год открывали обзором пройденного в предыдущем году. Начало занятий в «классах риторики» предваряли кратким повторением материала «грамматических классов». Девизом служил лозунг: « Важнее основательность, чем объём знания ».
• Ежемесячные конкурсы сочинений .
• Прочность знаний как способ устранения сомнений и дисциплинированности ума.
• Отработанная методика лекций , построенная на устной последовательности изложения материала в несколько приёмов:

1. Полное изложение.
2. Анализ содержания лекций по частям.
3. Дополнение историческими и другими справками.
4. Стилистический анализ первоисточников.

В философии ведущее место отводили Аристотелю и Фоме Аквинскому . Всех античных авторов (приоритетно Цицерон ) подгоняли к целям иезуитского воспитания, осознано пренебрегали гуманистическим содержанием произведений античной культуры, поощряли осуждение в них «нравственно соблазнительного». Обучение истории и географии было оторвано от национальной почвы.

• Комфортность коллегий — помещения просторны, удобны, чисты и хорошо оборудованы.
• Принцип здорового образа жизни — хорошее питание, регулярный отдых, физическое развитие воспитанников (занятия гимнастикой , верховой ездой, плаванием, фехтованием ).
• Занятия не более 5 часов в сутки , обязательные поездки, прогулки, экскурсии. Учебный год был коротким — 180 дней и прерывали частыми каникулами.

Воспитательная система

Стремясь воспитать преданных последователей католической церкви — «христовых воинов», способных противостоять идеям протестантизма , иезуиты для своих учебных заведений разработали чёткие правила образовательно-воспитательной деятельности , изложенные в детально разработанном «Школьном уставе». Этот документ, принятый ещё в 1599 году, сохранял свою силу вплоть до 1832 года. В XVII-XVIII веках иезуиты имели репутацию блестящих педагогов и преподавателей.

Принципы воспитания

Воспитание направлено на развитие индивидуальных способностей, честолюбия, духа соперничества. Методы стимулирования:

• Основа иезуитского воспитания — подчинение личной воли и наклонностей воспитанников интересам католической церкви и нормам христианской этики;
• Групповое и индивидуальное соперничество ;
• Регулярная селекция лучших и отстающих ;
• Ежегодное торжественное проведение экзаменов , сопровождающееся диспутами, декламациями, театральными представлениями, церемониями награждения лучших; соревнование отдельных учеников, команды внутри классов, классы внутри коллегий;
• Создание магистрата среди лучших учеников с присуждением почётных званий, организация «академий» (прообразов школьных кружков);
• Система поощрений : почётные звания, почётные места в классе, занесение на доску почёта;
• Система наказаний : скамьи позора, колпак с ослиными ушами, прозвища;
• Физические наказания , допускаемые за проступки против религии. Исполняли светские лица («корректоры»);
• Важное место отводили светскому воспитанию — правилам поведения за столом, умению вести непринуждённую беседу, быть галантным в любых обстоятельствах, поддерживать разговор на любую тему, завоёвывать доверие собеседника.

Этих методов достигали, прежде всего, жёсткой всесторонней регламентацией воспитательного и образовательного процессов, внедрением взаимного надзора внутри класса и школы, назначением преторов или цензоров, надзиравших за поведением в классах, взаимный разбор поведения на собраниях, система доносительства.

Среди воспитанников иезуитов было немало крупных учёных, писателей, философов, политиков ( Ж. Боссюэ , Р. Декарт , П. Корнель , Ж.-Б. Мольер и др.). Позже некоторые из них отреклись от своих учителей. Вольтер , например, писал: « Отцы научили меня лишь немного латыни и глупостям ». Ему вторил Г. Лейбниц : « Иезуиты в деле воспитания остались ниже посредственности ».

Примечания