Тридентская месса — одно из распространённых названий для обозначения литургии римского обряда ( мессы ), преобладавшей до издания миссала 1969 года. Также употребляются названия Тридентский чин , Тридентская латинская месса , классическая Латинская Месса , Традиционная латинская месса , Старая Латинская месса . В современной католической терминологии Тридентская месса именуется также «экстраординарным обрядом». Этот термин появился впервые в motu proprio папы Бенедикта XVI Summorum Pontificum , изданным 7 июля 2007 года, согласно которому тридентский обряд (в редакции 1962 года) является «экстраординарным» способом совершения литургии в римском обряде (в то время как «ординарным» остаётся Novus Ordo ).

Описание

Литургия римского обряда в своих существенных частях была впервые кодифицирована в VI веке римскими папами Львом I Великим , Геласием I и Григорием I Великим , а нынешний вид приняла во исполнение решений Тридентского собора при папе Пие V в 1570 году, причём большинство католиков-традиционалистов используют редакцию миссала 1962 года, утверждённого папой Иоанном XXIII .

История термина

Тексты традиционного миссала римского (латинского) обряда восходят к глубокой древности, однако многократно менялись на протяжении столетий и были упорядочены и предписаны практически для всей церкви латинского обряда в 1570 году. Вплоть до 1962 года выходили переиздания данного служебника, содержащие новые праздники в честь новых святых и некоторые изменения в богослужебных рубриках. В указанный период времени данная форма католического богослужения была самой широкораспространённой в католическом мире. Данный чин был закреплён папой Пием V по просьбе Тридентского собора и обнародован 5 декабря 1570 года .

Тридентский собор ясно выразил католический взгляд на мессу, подчеркнув, помимо прочего, жертвенный характер евхаристического богослужения, отрицаемого протестантами . Во исполнение пожеланий собора папа Пий V обнародовал в 1570 году миссал, использовавшийся в римской курии и провозгласил его в качестве унифицированного стандарта для всей церкви. Ордена и епархии, оказавшиеся способными подтвердить свою богослужебную традицию как насчитывающую более двухсот лет, при желании могли её сохранить. Самые известные из числа не римских западных литургических обрядов — амвросианский и мосарабский .

Различия между Тридентской и «новой» мессами

Католики-традиционалисты не используют ни реформированный римский обряд ( Novus Ordo ), введённый папой Павлом VI в 1969 году как исполнение решений Второго Ватиканского собора , ни нормы для тридентского миссала, введённые в 1965 году . Старый и новый обряд разнятся не только языком совершения и позицией священника относительно алтаря, но и текстами молитв и целым рядом церемоний . На Тридентской мессе довольно сильно отличаются служба без пения и с пением . Однако всегда «тихая» месса является отражением торжественной литургии. Все тексты, которые поёт хор или схола на петой мессе, произносятся священником и на тихой мессе. Часть церемоний (перенесение миссала, скрытие патены под корпоралом и ) тихой мессы являются проекциями церемоний торжественной мессы и могут быть поняты только в связи с ней. Поэтому месса в кафедральном соборе и в маленькой часовне не отличалась до реформы по содержанию текстов и церемониям (которые при должной катехизации воспринимались как отблеск мессы полным чином). Распространённым заблуждением является мнение, согласно которому на Тридентской мессе не звучат национальные языки. Они звучат в чтениях, проповеди и в пении народа за «тихой» мессой. На торжественной мессе использование национальных языков ограничивается проповедью и чтениями. При служении Тридентской мессы священник стоит перед алтарём, спиной к народу, versus Deum — по направлению к Богу, то есть на Восток, в том же направлении, что и весь народ. Лицом к народу он поворачивается только в некоторые моменты службы, когда чин мессы предписывает это обращение, например, при словах «Господь с вами», «молитесь, братья».

Как констатировал папа Бенедикт XVI, тридентский миссал никогда не являлся запрещённым, и следовательно, не был отменён ни Вторым Ватиканским собором, ни Павлом VI, при публикации нового служебника в 1969 году. Специальная комиссия кардиналов в 1988 году, рассмотрев вопрос о границах власти римского первосвященника и намерениях Павла VI, пришла к выводу, что Тридентский миссал не мог быть упразднён введением нового служебника и что, соответственно, он никогда не мог быть запрещённым. Решение комиссии тогда не было опубликовано, однако в своем папа Иоанн Павел II призвал епископов к исполнению директив, изложенных в одном из первых «индультов» Quattuor abhinc annos .

В 2007 году Summorum Pontificum папы Бенедикта XVI обозначила редакцию Тридентской мессы 1962 года как «экстраординарную форму римско-католического чина» , и данный термин стал использоваться как название данной формы мессы. Другие названия, в том числе и Традиционная месса и Латинская месса , также изредка используются .

В мессах, проводимых без присутствия паствы, римо-католическое священство вправе свободно выбирать между литургической версией 1962 года и «ординарной» формой богослужения. Согласно Summorum Pontificum :

Разрешение использовать Тридентскую форму отправления богослужения при присутствии паствы может быть дано настоятелем прихода, Motu Proprio 2007 года даже рекомендует это :

Литургия Тридентской мессы

Сама месса делится на две части, Литургию катехуменов (оглашенных) и Литургию верных . Верные, или прихожане, устоявшиеся в своей вере , в древности были в самом начале своей католической жизни «отделены» от части служения, не исповедовав свою веру перед всеми остальными прихожанами. Исповедание веры признается непременным условием для участия в совместном евхаристическом служении . Законы « Дидахе » по-прежнему соблюдаются. Исповедание веры является одним из трёх непременных условий к участию в евхаристии (наряду с крещением, правильным исповеданием и праведной жизнью), которые Католическая церковь всегда принимала за обязательные к исполнению и которые были упомянуты также уже во втором столетии н. э. святым Юстином Мучеником (Иустином Философом) ( 66:1—20 ):

См. также

• Латинский обряд
• Понтификальная торжественная месса
• Месса до Тридентского собора

Примечания

Ссылки

• (архивировано 30 июня 2012 г.)
• Google Video: (длительность 1:13:28, дата загрузки 02.12.2006)
• YouTube.com: Церковь Our Lady of Sorrow, Чикаго , США .
• . Regions.ru 12.05.2011
• — фотогалерея на Papst Press