Pluralis majestatis ( лат. Pluralis majestatis — «множественное величия») — местоимение множественного числа, используемое в речи о себе монархами и другими высокопоставленными сановниками, к примеру, папой римским . Латинское название этого явления — «носизм» ( nos ). Обычно используется для указания на превосходство употребляющего в каком-либо аспекте, кроме того, в публичных выступлениях монарх (сановник) обычно говорит не от своего лица, а от лица всей нации или всего ведомства.

В pluralis majestatis говорящий вместо местоимения первого лица единственного числа использует местоимение множественного или двойственного . Пример — (краткий) титул императора Николая II :

«Божиею милостию, Мы, Николай Вторый, Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая» .

Разновидности

Королевское «мы»

Иудейские теологи указывают на обширное использование этого варианта в Танахе : «Множественное число, разумеется, используется точно так же, как божественное именование „ Элохим “, чтобы указать на всемогущество Бога. Человек, находящийся у власти часто говорит о себе во множественном числе. Таким образом, в «и сказал Авессалом Ахитофелу: дайте совет, что нам делать» ( 2Цар. ), Авессалом искал совета для себя, но использовал слово «мы» (см. также Ездр. )» .

Обычным примером множественного возвеличивания является его использование правителями, князьями или папой римским. Кроме того, оно употребляется в некоторых формальных случаях священниками и ректорами университетов. В Англию этот способ употребления слова «мы» привёз в конце XII века Уильям де Лоншан , вслед за папской канцелярией .

Папы используют в речи о себе «мы», однако в переводах, начиная с папы Иоанна Павла II обычно употребляется «я», несмотря на то, что в оригинале звучало местоимение множественного числа .

Редакторское «мы»

Редакторское «мы» имеет ту же природу, что и королевское, и когда колумнист его использует, он уподобляет себя оратору, выступая от лица либо издания, либо читателей, согласных с его точкой зрения.

Авторское «мы»

В научной литературе также обычно употребление «мы» автором: «В связи с недавними событиями мы считаем необходимым напомнить в данном издании о судьбе Лаврентия Берии ». Кроме того, к читателю обращаются не лично, а через третье лицо: «Нам должно быть известно, что кристаллы V ₂ S ₅ не растворяются в воде». «Нам» в этом смысле означает «читателя и автора», так как автор обычно предполагает, что читателю известно о некоторых принципах или теоремах. Такая практика также распространена в статьях и комментариях к исходному коду .

Покровительственное «мы»

Этот вариант используется вместо обращения на «ты» или «вы» для того, чтобы подчеркнуть, что адресат не одинок. «Как мы себя чувствуем?» — спрашивает доктор; «Нам уже пять месяцев», — говорит мать о ребёнке. Данное употребление часто пародируется: «Разве мы не милашки?»

В некоторых языках, где различается обращение на «ты» и на «вы», к примеру, испанском, использование «мы» находится посередине по уровню вежливости между фамильярным «ты» и строго официальным «вы»: «¿Cómo estamos?» (буквально: «Как у нас дела?»).

Использование в неевропейских языках

Традиция обращения к себе на «мы» существует как минимум со времён Империи Моголов .

В Коране Аллах часто использует арабское местоимение nahnu («мы») или соответствующий суффикс, говоря о себе: «Мы» создали, «мы» послали, и тому подобное . В официальном дипломатическом обращении часто также используется множественное число: для обращения к президенту Египта употребляется форма «ваше превосходительство» ( араб. فخامتكم ‎ fakhāmatakum ).

Также в Торе употреблена фраза Самого Бога «И сказал Бог ( мн. ч. Элохим ): сотворим ( мн. ч. ) человека по образу Нашему ( мн. ч. ) [и] по подобию Нашему ( мн. ч. )» ( Быт. ).

Pluralis majestatis используют многие носители тагальского языка , в том числе, Бениньо Акино III использует инклюзивные формы в интервью.

В сирийской Пешитте Бога называют исключительно множественным числом ( ܡܪܝܐ — «Господа мои»), которое не применяют более ни к кому из людей.

Евреи при чтении вслух Танаха или молитвы, произносят тетраграмматон множественным числом адонáй ( ивр. אדני ‎ — «Судьи мои»), сейчас в устной речи или при написании часто заменяют единственным числом ха-шем ( השם ‎ — «[это самое] имя»).

См. также

• Формы обращения

Примечания