Interested Article - Исав

Исав ( др.-евр. ‏ עֵשָׂו ‏‎, «Эсав» — волосатый; греч. Ἡσαῦ — ср. Быт. ) — библейский персонаж, сын Исаака и Ревекки , старше своего близнеца Иакова , которому он продал своё первородство (старшинство) за .

В Библии

Книга Бытия описывает Исава, любимого сына Исаака, как искусного зверолова, «человека полей», в противоположность любимцу Ревекки, кроткому Иакову, «живущему в шатрах» ( Быт. ); жёны его были ханаанеянки Ада и Оливема , а также Васемафа , дочь Измаила ( , ).

Oн продал своё право первородства за чечевичную похлёбку брату Иакову. Красная чечевица, применяемая для приготовления похлёбки, дала ему новое имя Едом , то есть красный : «И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.» ( Быт. )

Хендрик Тербрюгген . Исав продаёт право первородства за чечевичную похлёбку. 1627

Благодаря хитрости Ревекки он потерял благословение отца ( ). После этого он со злобой преследовал своего брата до тех пор, пока они не встретились около Пенуэла и не примирились ( ). Исав является родоначальником эдомитян ( идумеев ; ).

Имя Исава иногда употребляется как название страны и народа Едома (например, Иер. ; Авд. ); встречаем также «горы Исава», «дом Исава» ( Авд. , ).

Об отношениях между Иаковом и Исавом сравните Быт. ; Мал. ; Рим. и далее.

Семья

Согласно Книге Бытия :

«Исав … взял себе в жёны Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина» ( Быт. ).
«взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жён своих» ( Быт. ).
«взял себе жён из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина, и Васемафу, дочь Измаила , сестру Наваиофа» ( Быт. , ).
«Ада родила Исаву Элифаза , Васемафа родила Рагуила, Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея» ( Быт. , ).

В еврейской традиции

Много внимания уделяется Исаву в Аггаде , где ему ставится в заслугу почитание Исаака и подчёркивается искренность слёз, пролитых им по отобранному у него обманом благословению отца ( Мидраш Дварим Рабба 1:14; , разд. Кдошим 15).