Interested Article - Лабзин, Александр Фёдорович

Алекса́ндр Фёдорович Лабзи́н ( 28 апреля [ 9 мая ] 1766 , Москва 26 января [ 7 февраля ] 1825 , Симбирск ) — русский философ , писатель, переводчик, издатель. Религиозный просветитель и мистик , один из крупнейших деятелей русского масонства , основатель ложи «Умирающий сфинкс». Использовал псевдоним «У. М.» (ученик мудрости). Переводчик и издатель трудов Якоба Бёме .

Его жена Анна Евдокимовна (1758—1828) — известная мемуаристка.

Биография

Родился в дворянской семье. Первоначальное образование получил дома. В 1776 году поступил в дворянское отделение университетской гимназии . В 1780 году произведён в студенты Московского университета . Учился на философском факультете Московского университета (1780—1784) . В 14 лет участвовал в студенческом издании «Вечерняя Заря», а на шестнадцатом году подпал под влияние известного масона И. Г. Шварца , вместе с которым читал энциклопедистов , проверяя их взгляды сличением со Святым Писанием.

В 1787 году Лабзин поднёс Екатерине II «Торжественную песнь на прибытие в Москву из путешествия в Тавриду» (М., 1787). Тогда же появились его переводы комедий Бомарше « Женитьба Фигаро » и Мерсье «Судья» («Le Juge» (фр.) ) .

В 1799 году был назначен конференц-секретарём Академии художеств , в 1805 — членом адмиралтейского департамента. Перевод «Истории ордена святого Иоанна Иерусалимского» Верто (СПб., 1799—1801), сделанный Лабзиным вместе с Вахрушевым, обратил на себя внимание императора Павла I , назначившего Лабзина историографом ордена. Мистические книги издавались Лабзиным большей частью под буквами У. М., то есть «ученик мудрости».

В 1801—1806 годы Лабзин переводил труды Эккартсгаузена , Юнга-Штиллинга и др. В 1806—1807 Лабзин издавал, под псевдонимом Феопемпта Мисаилова , религиозно-нравственный журнал « »; в 1806—1815 годах выпустил 30 книжек под именем Угроз Световостоков . Успех этих книжек был огромный; они стали любимым чтением в благочестивых семьях; в светских гостиных говорили о помощи ближнему по советам «Световостокова», от его имени поступали крупные пожертвования в медико-филантропический комитет.

В декабре 1816 года Лабзин получил Высочайший рескрипт и орден Святого Владимира II ст. за издание духовных книг на русском языке. В том же году министром народного просвещения стал один из друзей Лабзина, князь А. Н. Голицын . Когда мистицизм сделался при дворе преобладающим течением, Лабзин решил вновь приняться за издание «Сионского вестника». Журнал начал выходить с 1817 года, с посвящением «Господу Иисусу Христу», и сразу получил значительное для того времени распространение. Голицын освободил «Сионский вестник» от обыкновенной цензуры, заявив, что будет сам цензором Лабзина.

Бюст 1802 года

Против масонско-мистического поветрия выступали многие православные ортодоксы, в том числе будущий архимандрит Фотий . Некоторые участники молитвенных собраний у Лабзина втайне становились перебежчиками. К числу их принадлежал А. С. Стурдза . Получив от князя С. А. Ширинского-Шихматова критический разбор «Сионского вестника», сделанный каким-то московским затворником Смирновым, он написал донос и подал его князю Голицыну. Журнал Лабзина обвинялся в произвольном толковании учения о благодати, отрицании значения книги Царств , кощунственном учении о первородном грехе и т. д.

Голицын долго защищал своего друга, но в конце концов согласился со многими выводами Стурдзы и передал цензурование «Сионского вестника» врагу мистиков, ректору петербургской духовной семинарии архимандриту Иннокентию . Лабзин не мог и не хотел изменять направление своего журнала и вынужден был его прекратить. После запрета масонских обществ литературная деятельность его тоже не могла идти успешно, и он с тех пор издал только: «Зеркало внутреннего человека, в котором каждый себя видит, состояние своей души познавать и исправление своё по тому располагать может» (СПб., 1821) .

Назначен вице-президентом Академии художеств (12.1.1818). Известный своей прямотой и неподкупностью, Лабзин в сентябре 1822 выразил несогласие с избранием А. А. Аракчеева , В. П. Кочубея и Д. А. Гурьева в почётные члены Академии художеств на том основании, что «они близки к государю», заявив, что ещё более близок к императору лейб-кучер Илья . На Лабзина поступил донос, и он был уволен в отставку и выслан (20.10.1822) по указу Александра I в Сенгилей Симбирской губернии. В 1823 получил разрешение переселиться в Симбирск . Здесь он прожил, окружённый общим уважением, до смерти своей, в 1825 году. Богато одарённый от природы, Лабзин всю жизнь заботился о самообразовании и даже в зрелом возрасте изучал высшую математику.

Похоронен на кладбище Симбирского Покровского мужского монастыря .

Переводы

  • Из Эккартсгаузена Лабзин перевёл:
    • « » (СПб., 1801; 3-е издание, М., 1816),
    • «Важнейшие иероглифы для человеческого сердца» (СПб., 1803; 2-е издание 1816),
    • « » (СПб., 1804),
    • «Ключ к таинствам природы» (СПб., 1804; 2-е издание, 1821),
    • « » (СПб., 1803) и многое др.
  • Из Юнга-Штиллинга :
    • «Приключения по смерти» (СПб., 1805)
    • « » (СПб., 1818)
  • Пуаре П. « » (СПб., 1806).
  • "«Christosophia, или Путь к Христу, в девяти книгах, творение Иакова Бема , прозванного тевтоническим философом» (Спб., 1815)

Примечания

  1. Корнилов, Сергей Владимирович. . — Санкт-Петербург: Лань, 2001. — С. 177—178. — 445 с. — ISBN 5811403488 .
  2. « „Christosophia, или Путь к Христу, в девяти книгах, творение Иакова Бема, прозванного тевтоническим философом“ (Спб., 1815)… сборник 9 отдельных сочинений Б., составленный за границей и переведенный на русск. язык… приложены 4 символические картины, заимствованные из издания Гихтеля (Амстерд., 1682), и присоединено любопытное предисловие издателя, в котором содержится отчетливо составленная биография Б., хронологический перечень всех его сочинений и сведения о всех переводах его сочинений, сделанных до того времени на разные иностранные языки. Предисловие это подписано буквами У. М.; это — обыкновенный шифр А. Ф. Лабзина, который и был переводчиком этой книги. » / // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
  3. , с. 372.
  4. Дата обращения: 13 октября 2011. 11 января 2012 года.
  5. . vivaldi.nlr.ru . Дата обращения: 30 августа 2022. 30 августа 2022 года.

Литература

  • «Автобиография архимандрита Фотия» («Русская Старина», 1894—1896).
  • Бессонов П. // Русский архив , 1866. — Вып. 6. — Стб. 817—836.
  • Булич Н. Н. «Очерки по истории русской литературы и просвещения» (1912)
  • Вдовина Л. Н. ЛАБЗИН Александр Фёдорович // Императорский Московский университет: 1755—1917: энциклопедический словарь / составители А. Ю. Андреев , Д. А. Цыганков . — М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 372—373. — 894 с. — 2000 экз. ISBN 978-5-8243-1429-8 .
  • «Воспоминания» Лабзиной А. Е., под редакцией Модзалевского Б. Л. (СПб., 1914)
  • Гриц А. Е. Феопемпт Мисаилов, или бесовская гордость // Родина. 2006. № 10. С. 62-67
  • Дмитриев М. А. «Воспоминания об Александре Федоровиче Лабзине» (ib.),
  • Дубровин Н. Ф. «Наши мистики-сектанты» («Русская Старина», 1894 и 1895);
  • «Записки» Струдзы (« Русская Старина », 1876, т. XV), Витберга (ib., 1872, т. V);
  • Кучурин В. В. .
  • Кучурин В. В. // Вестник РХГА. — 2010. — Т. 11. — Вып. 1. — С. 18—24
  • Модзалевский Б. Л. // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб. М. , 1896—1918.
  • Модзалевский Б. Л. Александр Фёдорович Лабзин. СПб., 1904;
  • Модзалевский Б. Л. «К биографии Новикова». Письма его к Лабзину А. Ф., Чеботарёву и др. («Русский Библиофил», 1913)
  • Скабичевский А. М. Очерки по истории русской цензуры. СПб., 1892

Источники

Источник —

Same as Лабзин, Александр Фёдорович