Евбулид (из Милета ; Εὐβουλίδης; IV век до н. э. ) — древнегреческий философ-идеалист , представитель мегарской школы . Стремился обосновать ложность чувственного восприятия явлений и невозможность познания как такового .

Известен своими парадоксами или « апориями » (« Лжец », « Куча », «Плешивый», «Рогатый» и других).

Диоген Лаэртский приписывает ему сочинение «О Диогене», посвящённое Диогену Синопскому . Евбулид, вероятно, написал некую работу, посвящённую суду над Сократом: Диоген Лаэртский ссылается на него в этом вопросе: «Сократ предложил уплатить двадцать пять драхм (а Евбулид говорит, что даже сто)» (Diog. L. II 43) . Также сочинял комедии .

Известно, что Евбулид возражал Аристотелю и «много наговорил на него дурного» (Diog. L. II 109) .

По мнению Диогена Лаэртского, Демосфен был учеником Евбулида и оставил его, лишь победив свою картавость. Историограф приводит краткий стих некоего комического поэта (Diog. L. II 108) :

Исчез эристик Евбулид, который так нахально

Рогатыми вопросами ораторов запутал,

Исчез с карта-карта-карта-картавым Демосфеном.

Учениками Евбулида также были Алексин Опровергатель и Аполлоний Кронос (учитель Диодора Кроноса ). Философ тесно общался с историографом Евфантом Олинфским , который, помимо своей «Истории» также написал множество трагедий и рассуждение «О царской власти» для царя Антигона, до нас не дошедшие (Diog. L. II 110) .

Парадоксы Евбулида

Наибольшее впечатление на современников произвёл парадокс лжеца: « говорит ли правду или неправду человек, заявляющий „Я лгу“? ». Существует даже легенда, что некий Филит Косский, отчаявшись разрешить этот парадокс, покончил с собой, а древнегреческий логик Диодор Кронос, дав обет не принимать пищу до тех пор, пока не найдёт решение «Лжеца», умер, так и не разрешив проблему. В начале XX века парадоксу уделил внимание Бертран Рассел , в его формулировке это был «парадокс острова»: на острове, на котором живут всегда говорящие правду рыцари, и всегда лгущие оруженосцы, по фразе «Я тебя обману и предам» невозможно определить кто её сказал — рыцарь или оруженосец.

В парадоксе кучи Евбулид задаёт вопрос: « если к зерну прибавлять по зёрнышку, с какого момента появится куча? ». Другой вариант парадокса, приписываемый Евбулиду, известен как парадокс лысого: « потеряв один волос, ещё не становишься лысым; потеряв второй волос — тоже; когда же начинается лысина? ».

Парадокс рогатого (« Что ты не потерял, ты имеешь. Рогов ты не терял. Стало быть, ты рогат »), в отличие от парадоксов лжеца и кучи, связан не с понятийным противоречием, а с логической ошибкой, таким образом, по современной классификации относится уже к категории софизмов (но не парадоксов).

Парадокс (точнее, софизм) «Электра»: перед Электрой стоит её брат Орест под покрывалом; она не знает, что под покрывалом именно он. Поскольку она знает своего брата, то получается, что она, таким образом, и знает и не знает того, кто под покрывалом. Имеются варианты сюжета с незначительными вариациями — «Спрятанный» и «Накрытый покрывалом» .

Согласно Диогену Лаэртскому, стоик Хрисипп написал сочинение, посвящённое рассуждению «Куча», а рассуждению «Лжец» даже целый ряд сочинений (Diog. L. VII 192, 196-197) .

Примечания

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.