Возмо́жность ( ж. ):

• статочность, сбыточность, состояние возможного ;
• направление развития , присутствующее в каждом явлении жизни ;
• выступает и в качестве предстоящего, и в качестве объясняющего, то есть как категория .

История

Понятие возможности , или потенции , в паре с понятием акта разработал в своих трудах Аристотель . Баумгартен определял возможное ( лат. possibile — возможно ) как «то, что не содержит противоречия» . На категориальный характер понятия указывали ( 1933 год ), А. Гелен и В. Камлах. Философские основы категориального толкования были заложены В. Дильтеем .

Когда нет налицо полноты условий для действительного существования какого-нибудь явления , про него говорится, что оно существует в возможности ( δυναμει , potentia ) .

Понятие возможности не вполне объяснимо рациональным путём: в каждой возможности присутствует вероятная , «возможность невозможного». Возможность не определяется познанием того, что может быть. Познание вероятностей , возможностей не всегда влияет на нашу возможность . На изучении возможности основывается, главным образом, исследование бытия и события .

Человеку нужно различать произвольно предполагаемую возможность , имеющую лишь отвлеченно- логическое значение , которая связана с вопросами о случайном и необходимом, а также о свободе воли и предопределении (например, я могу переселиться в Америку, сделаться математиком, Берлин может провалиться и тому подобное) от возможности , находящейся в природе вещей, которая зависит от понятия развития например, желудь имеет возможность стать дубом , или есть дуб в возможности , и сводится к вопросу о пребывающем субъекте психической действительности например, ум имеет возможность мыслить, или есть возможность мышления .

На конец XIX столетия русский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик, преподаватель и почётный академик Императорской Академии наук , по разряду изящной словесности , Владимир Сергеевич Соловьёв писал что помимо частных случаев отношения между возможностью и действительностью, или потенциальным и актуальным бытием в различных явлениях физического и психического мира, некоторые признают такое же отношение как общую основу вселенной, утверждая идею единой всеобщей мировой потенции, из которой происходит все разнообразие действительных явлений. Понятие этой потенции принимает различный характер в различных метафизических системах, совпадая то с понятием материального начала, или субстрата (prima materia схоластиков ), то с понятием живой природы, или души мира .

См. также

Примечания

	В Викицитатнике есть страница по теме:

Литература

• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Кононов Е. А. . — М. , 2023. — 507 с. (гл. 9 Возможные миры)
• Loux M., Crisp T. Metaphysics. A Contemporary Introduction. — London, 2017. — 372 с. (гл. 5 The Necessary and the Possible)
• Lowe E. A Survey of Metaphysics. — Oxford, 2002. — 416 с. (гл. 7 Possible worlds)

Ссылки

• в Новой философской энциклопедии на сайте ИФ РАН
• Старостин Б. А. Возможность и действительность // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. Ф. Ильичёв и др.. — М. : Советская энциклопедия , 1983. — С. 87—88. — 840 с. — 150,000 экз.

В другом языковом разделе есть более полная статья (нем.) . Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода

Для улучшения этой статьи желательно : Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники , подтверждающие написанное . После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.