Interested Article - Общее место

Общее место ( др.-греч. τόπος κοινός , лат. locus communis ) — один из важнейших терминов классической риторики и литературной теории , обозначает воображаемую тему, обусловливающую выбор данной мысли, данного образа из многих других.

В самом широком смысле слова, согласно распространенным определениям, общие места (loci communes) представляют собой всякий устойчивый набор образов и мотивов, а также сами одинаковые мотивы и ситуации (содержательный аспект), имеющие сходное словесное выражение (аспект стилистический). Последнее важно в связи с проблемой текстуализации мотива — здесь традиция как бы предлагает одно из практических решений данной проблемы. Сказанное относится и к термину топос — в значении «общее место», в котором он, как и его латинский коррелят, восходит к риторической традиции — античной (Протагор, Аристотель, Гермоген, Цицерон) и средневековой [Wilpert 1989, S. 952], причем по своему употреблению термин топос ещё в большей степени, чем locus communis, тяготеет к обозначению устойчивых элементов содержательно-тематического характера.

Классификация общих мест по Цицерону (рукопись XI века)

Согласно Сергею Аверинцеву , «основанная греками и принятая их наследниками поэтика „общего места“ — поэтика, поставившая себя под знак риторики».

Её общие признаки:

статическая концепция жанра как приличия («уместного», τό πρέπον) в контексте противоположения «возвышенного» и «низменного»;
неоспоренность идеала передаваемого из поколения в поколение и кодифицируемого в нормативистской теории ремесленного умения (τέχνη);
господство так называемой рассудочности, то есть ограниченного рационализма ( схоластики ).

В новейшее время «общее место» употребляется (нетерминологически) в негативном смысле, как синоним пошлости.

Топосы в средневековой литературе

Топика в латинской традиции связывалась скорее с содержанием, чем с выражением, и была наиболее подвижной её частью, гораздо легче других поддающейся разного рода транспозициям. В этой области «классическая» традиция отделялась от традиций на народном языке не столько границей, сколько широкой промежуточной зоной.

К топосам относятся:

обозначения природных явлений (пейзажей, времен года),
человеческих чувств (дружбы, любви, сознания быстротечности времени),
возрастов, эстетических и моральных оценок (хвалы, поношения, утешения),
поведения, характерного для отдельных людей или групп.

Топосы, имеющие наиболее прочные корни в практике латинской словесности, возникают в определённых узловых моментах произведения, главным образом в заключении и особенно в зачине: таковы, например, формула скромности, объявление о неслыханных прежде вещах, жалобы на безумные времена и упадок нравов.

Топосы заняли особое место в исследованиях медиевистов потому, что они стали объектом теоретического осмысления со стороны авторов риторик .

В русской средневековой литературе наиболее разнообразная и разработанная топика сформировалась в монашеских житиях, что также свойственно и византийской агиографии .

Примечания

. Дата обращения: 6 июня 2008. 26 мая 2008 года.
Аверинцев С. Древнегреческая поэтика и мировая литература // Поэтика древнегреческой литературы. — М., 1981. — с. 8.
Зюмтор П. Опыт построения средневековой поэтики. — СПб., 2002. — с. 83-84.
Руди Т.Р. . 14 июня 2022 года.