Interested Article - Исламская эсхатология

golda
  • 2020-10-16
  • 1

Эсхатология
Христианство
Библейские тексты
Библейские пророчества
Книга Откровения
Книга пророка Даниила
Основные персонажи
Иисус Христос
Архангел Михаил
Четыре всадника Апокалипсиса
Зверь Апокалипсиса
Антихрист
Претеризм
Футуризм
Хилиазм
Премилленаризм
Постмилленаризм
Разное
Армагеддон
Парусия
Второе Пришествие
Страшный суд
Книга Жизни
Трубный глас

Исламская эсхатология ( араб. علم الأخرويات الإسلامية ‎) — представление мусульман о конце света , Судном дне ( киямат ) и загробной жизни ( ахират ).

Загробная жизнь

Ахира́т ( араб. الآخرة ‎ — конец, последний, будущая жизнь ) — в исламской эсхатологии потусторонний мир, единственно вечная и важная жизнь для человека. Арабское слово «ахира» означает «конец», «то, что бывает после», «последний день». Этим словом мусульмане называют конец этого земного мира, а также, новую, бесконечную жизнь, начинающуюся после смерти.

Ахират начинается с Малого (смерть) или Большого Конца Света, включает в себя Судный день ( киямат ), рай ( джаннат ), и ад ( джаханнам ). Большим Концом Света называют период времени, который длится от первого до второго звучания трубы (сур) ангела Исрафила .

Ахират противопоставляется земной жизни (дунья). Синонимом ахират является термин аль-маад . Концепция противопоставления земной жизни ахирату была одной из основных идей в проповедях пророка Мухаммада, который пытался убедить своих соотечественников в том, что существует мир, в котором придётся давать ответ за всё содеянное. В мусульманском богословии разработка концепции ахирата велась в направлении противопоставления вечному миру (дар аль-бака) и земной жизни (дар ал-фана), а также детализация представлений об ахирате ( рай , ад , воскрешение , Судный день и др.) .

Барзах

Основная статья: Барзах

Барзах ( араб. برزخ ‎ — преграда) — в исламской эсхатологии промежуточное состояние, в котором пребывает человеческая душа в период между смертью и днём воскресения.

Рай

Основная статья: Джаннат

Джа́ннат ( араб. جنّة ‎ — сад‎) — в исламской эсхатологии, прекрасный сад, в котором после Судного дня ( киямат ) будут вечно пребывать мусульмане -праведники. В Коране и сунне пророка Мухаммада даётся описание рая , его уровней и особенностей .

После Судного дня (киямат) верующие попадут в рай, а неверующие будут вечно гореть в аду . В раю люди будут вечно наслаждаться благами, уготованными им Аллахом . Главной наградой для обитателей рая будет созерцание Господа . Аллах создал рай и ад до сотворения творений, и они не будут уничтожены. .

В исламском предании имеются сведения о том, что все обитатели рая получат то, что невозможно себе представить и описать словами . Исламские богословы ( Алимы ) считают, что описания в Коране и сунне рая и ада отражают лишь приблизительные представления на уровне человеческих понятий, а их истинная сущность непостижима и будет прояснена только после Божьего Суда. Все представления о загробной жизни принимаются мусульманами к сведению, с оговоркой того, что истинная сущность всего этого известна только Аллаху .

Рай имеет огромные размеры . Он создан из серебряных и золотых кирпичей с ароматным запахом мускуса . Люди, пребывающие в раю не будут испытывать никаких проблем и трудностей . В хадисах упоминается райское дерево Туба и множество других деревьев, стволы которых состоят из золота .

В раю будет существовать супружеская жизнь , но дети рождаться не будут . Обитатели рая будут есть и пить . В числе угощений будет и райское вино, которое не будет пьянить . Испражнения будут выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу . Райские дома подобны шатрам гигантской величины, сделанные из яхонта , жемчуга и других камней . Праведники будут одеты в одежды из шёлка , атласа и парчи . На них также будут украшения из золота .

В Коране также упоминается лицезрение Аллаха: «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие» . Суннитские богословы (Алимы) считают обязательным верить в то, что праведники увидят Аллаха в раю. В сборниках хадисов аль-Бухари, Муслима, Абу Давуда и ат-Тирмизи (да будет доволен ими Аллах) приводятся хадисы, в котором говорится: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами» . Возможность лицезрения Аллаха будет вершиной райских благ .

В раю имеются 4 сада (Адн , Фирдаус , Мава , и Найм ) и 4 реки ( Сальсабиль , Тасмим , Маин и Каусар ). На самом верхнем уровне находится Фирдаус, выше которого уже начинается Трон Аллаха ( арш ). В райских реках текут вода, молоко, райское вино и мёд .

Ад

Основная статья: Джаханнам

Джаха́ннам ( араб. جهنم ‎ — ад) — в мусульманском учении наиболее распространённое название геенны или ада.

Судный день

Основная статья: Киямат

Киямат ( араб. يوم القيامة ‎, йаум аль-кийа́мах — день стояния ) — в исламской эсхатологии день Божьего суда , когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в Последний День является одним из неотъемлемых элементов исламского вероубеждения .

Киямат начнётся с двух трубных гласов (сур) со стороны ангела Исрафила. Первый возвестит об уничтожении всех творений Аллаха, а второй — о воскрешении человечества и начале Божьего суда. В день киямата все творения предстанут перед Аллахом и будут отвечать за совершённые ими деяния. О киямате много говорится в Коране и сунне пророка Мухаммада .

Время наступления

Точное время наступления киямата никому, кроме Аллаха, неизвестно. Мусульмане считают, что мудрость (хукм) сокрытия Всевышним Аллахом точного времени заключается в постоянной готовности людей к нему . Многие люди спрашивали своих пророков о наступлении этого Дня, но никто не называл им точной даты. В Коране об этом сказано так: «Они спрашивают тебя о Часе: „Когда он наступит?“ Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления. Это знание тяжко для небес и земли. Он настанет внезапно“. Они спрашивают тебя, словно тебе известно об этом. Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“.»

Большие признаки наступления Судного Дня

В сунне пророка Мухаммада передаётся о десяти больших признаках наступления киямата:

  1. Восход солнца с Запада;
  2. Сошествие Тумана (духан);
  3. Появление существа Даббат аль-Арз;
  4. Нашествие Яджуджа и Маджуджа (Гога и Магога);
  5. Появление Даджала;
  6. Пришествие Исы;
  7. Три раскола земли, один на западе;
  8. Один на востоке;
  9. Один в Аравии;
  10. Выход огня в Адене, который погонит людей к месту собрания .

Трубный глас

Непосредственно перед Концом Света ( Яум аль-Кыйама , араб. يوم القيامة ‎, букв. «День воскрешения») люди услышат звук трубы Су’ур , в которую протрубит ангел Исрафил .

Страшный звук трубы умертвит все живые существа, и на земле произойдёт страшная буря, сильное землетрясение. Рухнут не только постройки людей, но и разрушатся до основания все горы. Конец Света коснётся не только Земли. Нарушится гармония всего мироздания и в результате катаклизма произойдёт переустройство всей Вселенной. По прошествии определённого времени, отпущенного на такое переустройство ангел Исрафил вторично дунет в трубу Су’ур. После второго гласа Су’ур, воскреснут все мёртвые и будут призваны на поле Махшар , где Всевышний Аллах будет вершить Свой Справедливый Суд. Каждому воскресшему будет вручена книга с его деяниями, которые записывались при их жизни ангелами — «Кирамен Катибин». Воскресшие ознакомятся со своими делами и будут по ним судимы.

Сбор

Весы

Вера в Судный День, — это также и вера в существование Весов — мизана . Будут взвешены на тех Весах все добрые дела и грехи. Ничто нельзя будет утаить. Ни даже самую малость. Об этом сказано в Коране: «И устроим Мы весы для дня воскресения. Не будет обижена душа ни в чём; хотя было бы это весом горчичного зерна, Мы принесём и его. Достаточны Мы как счётчики!».

Заступничество

Это также и вера в ходатайство (заступничество), в существование моста Сырат , водоёма Каусар , в Рай и Ад . После Суда, будем мы распределены согласно делам нашим. Одни войдут в Рай, другие будут брошены в Ад: «Мы — ваши друзья в здешней жизни и в будущей. Для вас там — то, что пожелают ваши души, и для вас там — то, что вы потребуете».

Мост Сират

Основная статья: Сират (мост)

Сира́т ( араб. الصراط ‎ — ас-сира́т ) — в исламской эсхатологии, мост, который расположен над огненной преисподней . Мост Сират очень тонкий и не превышает размеры волоса и острия лезвия меча .

Слово «сират» в Коране встречается более сорока раз в значении «прямой путь» ( араб. الصراط المستقيم ‎ — ас-сира́та ль-мустаки́м ) . Шииты-имамиты считают, что коранический «сират аль-мустаким» — это верность и преданность Алидам .

Согласно преданию, в Судный день все люди должны будут пройти по мосту Сират. Праведные мусульмане «с быстротой молнии» перейдут по мосту в рай к источнику Каусар , а неверные и грешники не смогут пройти по нему и упадут в ад .

Согласно концепции Судного дня шиитов-имамитов в День воскресения ( киямат ) справа от моста будет пророк Мухаммад , а слева — Али ибн Абу Талиб . Данное представление основано на кораническом стихе: «Вдвоём бросайте в Геенну каждого упрямого неверующего»

Согласно представлениям шиитов в рай пройдут лишь те, кто получит фирман (указ) от Али ибн Абу Талиба .

Примечания

  1. . Фонд Ихлас. Дата обращения: 18 июня 2013. 18 июня 2013 года.
  2. , с. 27.
  3. ↑ .
  4. ↑ аль-Кияма
  5. Шарху’ль-Акидадит-Тахавийя, с. 420—432; Маджмуу’ль-Фатава, XVIII, 307
  6. аль-Бухари, «Баду’ль-Хальк» 8, «Тафсир», «Саджда» 1, «Таухид» 35; Муслим «Джанна» 2, /2824/; ат-Тирмизи «Тафсир» /3195/
  7. аль-Хадид
  8. Тирмизи «Джанна» 2, /2528/
  9. ад-Духан
  10. Тирмизи, «Тафсир», «Вакиа», /3289/, «Джанна» 1, /2525/
  11. Тирмизи «Джанна» 1, /2527/
  12. аль-Ваки‘а
  13. Тирмизи «Джанна» 23 /2566/
  14. аз-Зарият
  15. аль-Ваки‘а
  16. Муслим «Джанна» 18, /3835/; Абу Давуд «Суннат» 23, /4741/
  17. Тирмизи «Джанна» 23
  18. аль-Кахф
  19. аль-Бухари, «Мавакитус-Салат» 6, 26, «Тафсир», Каф 1, «Таухид» 24; Муслим «Масаджид» 211, /633/; Абу Давуд «Суннат» 20, /4729/; ат-Тирмизи «Джанна» 16, /2554/
  20. Муслим «Имам» 297, /181/; ат-Тирмизи «Джанна» 16, /2555/
  21. ат-Тавба
  22. аль-Кахф
  23. ас-Саджда
  24. ас-Саффат
  25. аль-Бакара , Аль ‘Имран
  26. аль-Инсан
  27. аль-Мутаффифин
  28. аль-Ваки‘а
  29. аль-Кавсар
  30. ↑ Ализаде А. А. // . — М. : Ансар , 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY-SA 3.0)
  31. . islamdag.ru (3 июля 2009). Дата обращения: 9 июня 2013. 10 июня 2013 года.
  32. аль-А‘раф ( Кулиев )
  35. Ализаде А. А. // . — М. : Ансар , 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY-SA 3.0)
  36. см. аль-Бакара , аль-Ан‘ам , аль-А‘раф и др.
  37. ↑ , Сират, с. 209—210.
  38. Каф ( Кулиев )

Литература

  • Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров . — М. : Наука , ГРВЛ , 1991. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2 .
  • Ализаде А. А. . — М. : Ансар , 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY-SA 3.0)
  • Малов Е. А. . — Казань: Типо-Лит. Имп. Университета, 1897. — 96, IV с.
Источник —

golda
  • 2020-10-16
  • 1
  • Tags:

Same as Исламская эсхатология

The title for the last searches