«Болото Луны» ( англ. The Moon-Bog ), в других переводах «Лунная топь», «Лунное болото», «Ночь кошмаров» — рассказ американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта , написанный в 1921 году . Впервые был опубликован в журнале « Weird Tales » за июнь 1926 года .

Сюжет

Рассказчик, чье имя не называется, приезжает в ирландскую деревушку Килдерри , в графстве Мит . Его друг Бэрри выкупил здесь родовой замок и нанимает рабочих для осушения болота. В одну ночь массово исчезают люди. Местные жители твердят о темном духе и страже руин под болотом, и в панике сбегают в Баллибох .

Переселенцы из Древней Греции построили здесь храм Артемиды , когда Чёрная смерть покарала сынов Партолана ( англ. Сhildren of Partholan ), а все потомки греков были погребены в Таллате . Лишь один город уцелел благодаря покровительству богини Луны ( англ. Moon-goddess ), которая укрыла его под лесистыми холмами, когда немедийцы приплыли из Скифии .

Рассказчик видит мерцающие руины на холме за болотом и слышит мелодию флейт . Его сознание будто во сне перенеслось в мраморный город Древней Эллады . Местные жители не могут проснуться вовремя. Другой ночью рассказчик слышит мелодию, похожую на экстатическую пляску меналийских фавнов . По лугу двигается к болоту толпа в танце. Это был ритуал Сицилии в честь богини Деметры .

Пляшущие тени и мелодия флейт парализовала меня. Среди танцоров были поденщики , призрачные существа в белоснежных одеяниях и печальные белые наяды из ручьев.

Бэрри торопится осушить болото. Ночью на болоте появился сияющий поток пурпурно света. Рассказчик начал молиться Артемиде , Латоне , Деметре , Персефоне и Плутону .

На лугу появилась процессия извивавшихся существ. То скользя по земле, то паря в воздухе, одетые в белое, Духи болот медленно возвращались домой к незыблемым топям и развалинам. Полупрозрачными руками они размахивали в такт мелодии флейт, увлекая к болоту толпу батраков , неуверенно шагавших за ними со скотской, слепой, бессмысленной покорностью, словно их толкала вперед невидимая злая сила. Когда нимфы приблизились к трясине, из дверей замка вышла еще одна кучка спотыкавшихся, покачивавшихся, как в хмелю, людей. Нимфы грациозно скользнули в болото и растаяли в нем одна за другой. Ковылявшие за ними люди неловко плюхались в трясину и исчезали в водоворотах зловонных пузырьков, едва видных в багровом свете.

Утром в стоячих водах, до того лишенных живности, появились огромные склизкие лягушки. В руинах на островке к Луне восходил луч света, не отражающийся в воде. В верхней части этого светящегося столба виднелась отчаянно извивавшаяся, чудовищно искаженная тень Бэрри, что боролась с демонами, которые тащили его неведомо куда.

Персонажи

• Рассказчик

Рассказчик — американец , он лично видел, как Бэрри заработал свое состояние и был его лучшим другом.

• Деннис Бэрри

Деннис Бэрри ( англ. Denys Barry ) — нажил огромное состояние в Америке . Выкупил старый родовой замок в Ирландии , где жил его отец. Когда-то представители его рода владели всем Килдерри . При всей своей любви к Ирландии, он слишком хорошо перенял у американцев их практическую сметку.

• Наяды

Наяды ( англ. Naiads ) — нимфы водных источников, обитающие на руинах древнего храма Артемиды . Процессия странных существ, извивалась, скользила, парила в воздухе. Одетые в белое духи болот медленно возвращались домой к незыблимым топям и развалинам на островке.

Вдохновение

Лавкрафт написан рассказ по заказу для «Клуба любителей журналистики Бостона» 10 марта 1921 года. Встреча была посвящена дню Святого Патрика , и поэтому для неё требовалось что-нибудь ирландское . Лавкрафт упоминает подлинную ирландскую легенду из времен первых поселенцев Ирландии — , которых внезапно уничтожила чума в 1200 году до нашей эры. Легенда опирается на предания распространенные среди коренных ирландцев и людей средиземноморского происхождения, что Пархолонцы изначально пришли из Греции .

В рассказе добавлены элементы автобиографии Лавкрафта: Он как и Бари мечтал о покупке дома своих предков в Англии и о возвращении дворянства . Эти темы описаны в рассказе « Крысы в ​​стенах » и других. Есть ещё один автобиографический элемент — Лавкрафт видел в детстве, как власти выкупили близлежащее «Кошачье болото» и заявляли о его защите, а потом там построили 200 домов.

В мифологии Древней Греции часто описываются легенды, в которых люди тонут или боги превращают людей в лягушек . По одной из легенд, Зевс и Гермес превратили в лягушек людей, отказавших им в ночлеге. По другой легенде, пастухи не дали богине Лето выпить воды из источника, за что она превратила их в лягушек. Богиня Луны может относиться к Селене или Клио . Партолон — персонаж ирландских легенд, который руководил большой группой поселений в Ирландии. Лавкрафт описывает наяд и поденщиков только в этом рассказе.

Пана называют стражем лесов и с ним ассоциируют звуки флейт , чувство паники, состояние транса . Артур Мэкен описывает Пана в повести « Великий бог Пан » (1894), который вызывает видения Иного мира, что заставляют людей совершить самоубийства. Лорд Дансени использует имя Пан в повести «Боги Пеганы» (1905) и «Благословение Пана» (1927), в которых Пан заманивает на смерть звуками флейты сельчан, следующих за ними в трансе. Некоторые темы имеют сходство с более поздним ирландским романом Дансени «Проклятие мудрых женщин» (1933), но С. Т. Джоши исключает возможность любого влияния Лавкрафта на его творчество. Немедийцы и меналийцы встречаются в творчестве Роберта Говарда .

Лавкрафт начинал свое творчество с описания мифических существ, но после этого рассказа перестал и в центральных произведениях начал описывать нежить.

Примечания

Источники

Комментарии

Литература

• S. T. Joshi, Explanatory notes; «The Moon-Bog», The Dreams in the Witch House And Other Weird Stories , p. 409. ISBN 0-14-243795-6.

Ссылки

• на сайте Internet Speculative Fiction Database