Емана́евский моги́льник — археологический памятник, древнерусский могильник XII — XIV веков . Выделяется архаичностью погребального обряда и сохранностью языческих пережитков . Располагается в Тужинском районе Кировской области .

Еманаевский могильник, раскопанный Н. А. Лещинской, располагается на Еманаевском городище VII — X веков ( ), в среднем течении реки Пижмы .

Еманаевский могильник выделяется из прочих чрезвычайной архаичностью погребального обряда. На нём более ранние могилы (всего их 72) расходятся от центральной овальной площадки в разные стороны наподобие веера, соответственно меняя и ориентацию. Подобная планировка могил выявлена на некоторых кладбищах X — XIII веков на Новгородчине , причём там «центром притяжения» были более ранние языческие курганы - сопки , на вершинах которых предприимчивые православные миссионеры ставили христианские часовни или храмы. Здесь же следов подобных сооружений не обнаружено.

На могильнике выявлены и другие черты, не известные, кажется, нигде более на других славянских территориях. В 7 небольших по размеру ямах обнаружены мелкие кальцинированные кости кремированных покойных, причём эти могилы и образуют незаполненную могилами центральную площадку (14 × 7 м), нарушенную несколькими более поздними ямами. В центре этой площадки была обнаружена яма. По мнению Л. Д. Макарова , здесь мог располагаться языческий храм с деревянным идолом, стоявшим в его центре. В четырёх погребениях зафиксирован обряд частичного трупосожжения : в западной половине ям обнаруживались остатки черепа или верхней половины скелета, а в противоположной — пережжённые кости. Найдены также две могилы- кенотафа , то есть условные захоронения умерших где-то на чужбине людей, тела которых не смогли доставить на родину. Здесь же были захоронения двух черепов и двух умерших, лежавших с подогнутыми в коленях ногами, — вероятные могилы волхвов - шаманов (подобное захоронение обнаружено также на Никульчинском могильнике ). Между могил подобраны два фрагмента белоглиняной славянской керамики XII — XIV веков — признак языческого обычая битья посуды на кладбище.

Таким образом, Еманаевский могильник отражает тот период славянской (славяно-финской) колонизации Вятского края, когда происходит переход от языческих верований к православию, то есть конец XII — XIII века . Одной из причин появления здесь славян является бегство язычников северо-восточной периферии от усилившейся в то время христианизации. « Сказание о царстве Казанском » (сер. XVII века ) упоминает « ростовскую чернь» (то есть простых общинников этой земли), «забежавши та от крещения рускаго (то есть православного) в болгарских жилищах» (то есть в землях, подвластных Волжской Булгарии).

См. также

• Покстинский могильник
• Усть-Чепецкий могильник
• Никульчинский могильник

Литература

• Макаров Л. Д. Русские поселенцы на берегах Вятки (По данным археологических исследований) // Энциклопедия земли Вятской . Т. 4. История. Киров, 1995. С. 83-84.

Ссылки

• Макаров Л. Д. от 4 июля 2010 на Wayback Machine Автореф. дисс. … д. ист. наук. Рукопись. Ижевск, 2006.
• Макаров Л. Д. (недоступная ссылка)