Пичагчи ( азерб. Bıçaqçılar ) — этнографическая группа азербайджанцев , проживающая в основном в останах Зенджан , Тегеран , Керман и Фарс в Иране . Говорят на одном из южных диалектов азербайджанского языка .

Численность и расселение

Согласно документам иранской армии, пичагчи делились на девять кланов: анкарлы, аббаслы, гарасаидлы, ризвани, хирсли, арашлы, нуки, сарысаадли, масуми. Мурад Шакухи Пичагчи и Махмуд Шахсевари были главами арашлы, Ахмед Илпур и Нуруллах Аббаслы были вождём аббаслы, а Ядулла Мухтари Азадэль — анкарлы. Яйлаги пичагчи находятся в районах Чахар Гунбад и Балвард , а гышлаги — в районе Айнуль Багал к юго-западу от Сейидабада. Они добираются до них через Эмирабад, Кале Санг и Ибрахимабад. Пичагчи разъезжаются по своим яйлагам в начале апреля, а в гышлаги отправляются в начале октября. Согласно Масуду Кейхану расселение двенадцати кланов пичагчи в 1932 году было следующим:

Согласно Хусейн Али Размаре в 1940—1950-х годах пичагчи проживали в следующих деревнях :

История

Берберский путешественник Ибн Баттута , посетив Анатолию в 1330 году, упоминал о пичагчи в области. Резиденцией племени на то время был город Сивас . Баттута восхвалял их, написав о том, что пичагчи пришли приветствовать его и приняли к себе погостить . Согласно документам иранской армии от 1957 года, пичагчи когда-то были частью афшаров Тегерана и Зенджана . Во время правления Надир шаха они были переселены в Фарс . Но они были настолько непокорными, что через короткое время были вынуждены покинуть Фарс и поселиться в провинции Керман . Эдвардс считает, что пичагчи — это ответвление афшаров Кермана. Он указывает, что между этими двумя группами нет этнических или языковых различий и что обе группы считаются в провинции афшарами. Также возможно, что пичагчи вместе с афшарами из числа джаханшахов последовали до Фарса, а затем до Кермана. По словам Хашеми Кермани, имя пичагчи не встречается ни в каких источниках до правления Надир шаха . Пичагчи из-за своего разбойного характера, часто создавали проблемы . Ирадж Афшар пишет, что пичагчи были переселены Надир шахом в Керман из Карадага . Али Акбар Систани же отмечает, что пичагчи были частью кашкайцев , также переселённых из Азербайджана, которые позже ушли в Сирджан. Согласно Расулу Парвану, пичагчи изначально были переселены из Зенджана в Фарс, а затем Надиром в Керман .

Перси Сайкс описывает посещение Такие, летней резиденции Исфандияр-хана, тогдашнего вождя пичагчи, которого он называет « Робин Гудом Персии» , и рассказывает об одном из подвигов этого вождя: «Его последним подвигом был внезапный захват Сейидабада и заключение в тюрьму его губернатора под предлогом того, что таков был его приказ от шаха. Он собирал налоги, и когда произошло восстание, он послал за своим секретарем и торжественно составил телеграмму, в которой сообщил Тегерану, что ему мешают выполнять свои обязанности нелояльные граждане: это вполне убедило горожан, и „Робин Гуду“ было разрешено скрыться с несколькими мешками денег» . Сын и преемник Исфандияра-хана, Хусейн-хан Исфандиярпур, был таким же несговорчивым. Некоторое время он был первым лейтенантом жандармерии и помогал центральному правительству поддерживать порядок в провинции. Но в 1941 году он возглавил нападение на пост жандармерии в Бафте . В завязавшейся схватке было убито несколько жандармов, а Хусейн-хан сбежал с большим количеством боеприпасов. В течение многих лет после этого он совершал многочисленные налеты и кражи. В конце концов он был задержан в 1948 году, а его вооруженные соплеменники были разоружены армией центрального правительства. В результате этого поражения многие пичагчи стали вести оседлый образ жизни. В конечном итоге Хусейн-хан был оправдан в соответствии со статьей 225 закона об армии из-за его предыдущих заслуг перед Центральным правительством .

Пичагчи сыграли значительную роль в антибританских восстаниях на юге Ирана во время Первой Мировой войны , в частности, в так называемом «Сирджанском эпизоде» в августе-октябре 1916 года. Вождь пичагчи Хусейн-хан предложил британцам вести военнопленных. Хан освободил пленников, отвёз их в горы, а затем начал собирать своих соплеменников и нескольких разбойников с идеей ограбления британцев . Но ранее в том же году группа часть пичагчи сражалась на стороне британцев. Они находились на службе у Сардара Нусрата, пробританского командующего армией Кермана , и напали на группу немецких и австрийских агентов, которые направлялись в Сирджан из Кермана. Согласно документам иранской армии, Хусейн-хан сопровождал своих подопечных сначала в Тегеран , а затем к османской границе. Из-за своей склонности к разбою пичагчи не ладили со своими соседями. Клан арашлы самый покорный из кланов племени, и он не участвовал в восстаниях. Преемником Хусейн-хана после смерти стал сын Акбар-хан .

Быт

Согласно документам иранской армии, пичагчи выращивали пшеницу, ячмень, просо, горох и фрукты. Они насчитывают около 500 домохозяйств, или 2500 человек, у них имелось 30 000 овец, 1000 коров и 2000 ослов. У пичагчи была репутация сильных и хорошо сложенных и хороших лучников. Эдвардс в 1953 году оценивал их численность в 2000 человек. Он также отмечал, что их основным торговым центром является Сейидабад. Дилли указывает, что пичагчи, как и афшары из Кермана , ткут и продают «большое количество маленьких ковриков с грубым прямолинейным рисунком, выполненных в мареново-красном, желтом и синем цветах с вкраплениями белого, которые напоминают ковры Шираза с их клетчатыми концами и краями, окрашенными во множество цветов» . Гаррод утверждает, что на дизайн ковров кешкули (часть кашкайцев) «повлияло их включение более века назад в состав племени пичагчи, керманской ветви тюрков-афшаров» .

Пичагчи наряду с афшарами были основными ковроделами Кермана . Они производили ковры в стиле пичбаф килим, распространённые в Азербайджане и Анатолии , что свидетельствует об их присутствии в этих центрах ранее. Пичбаф килим сыграл важную роль в культуре и экономике региона и стал ассоциироваться с центрами местного искусства ткачества . Пичагчи веками сохраняли этот метод ткачества в Кермане и передали его нынешнему поколению . В этом племени важным источником семейного дохода после скотоводства были такие ремесла, как прядение и ткачество. Среди высококачественных изделий ручной работы этого племени были ковры разных стилей: половики, джаджим, килим, хорджин .

Примечания

Литература

• Pierre Oberling. The Turkic peoples of Southern Iran. — USA, New York: Columbia University, 1960. — P. 437.
• Rasoul Parvan. Historical Role of Afshar and Bichaghchi Tribes in Formation of Pichbaf Kilim Rug in Kerman Province // CHS. — 2015. — № 25 . — P. 27—44.