Махмудходжа Бехбуди (30 января 1875 года — 25 марта 1919 года ) — просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма , издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также таджикской литературы .

Происхождение

Махмудходжа Бехбуди родился 30 января 1875 года в селе Бахшитепа в пригороде Самарканда . Отец его Бехбуходжа Салихходжа угли был родом из города Туркестана , он был потомком тюркского шейха Ходжа Ахмеда Ясави . Дед по матери Ниязходжа был родом из Хорезма , прибыв в Самарканд в конце XVIII века .

Биография

В начале получил образование в Самарканде, а затем в медресе Бухары . Был имам-хатибом , казием , затем муфтием .

В формировании мировоззрения Махмудходжи огромную роль сыграл основоположник движения джадидизма Исмаил Гаспринский .

Бехбуди был муфтием в Самарканде. В 1900 году совершил хадж в Мекку . Жил также в Египте , Стамбуле , по возвращении в Самарканд основал собственное книжное издательство.

В 1903—1904 гг. Махмудходжа Бехбуди посетил Москву и Петербург . В 1907 году он побывал в Казани , Уфе , Нижнем Новгороде . В августе 1907 года Бехбуди, представляя туркестанскую делегацию, выступил с речью в Нижнем Новгороде на собрании, посвящённом проблемам и культуре мусульман России.

С 1905 года участвовал в деятельности всероссийской мусульманской партии (« Иттифак »). Он был одним из идеологов и лидеров джадидизма. Сотрудничал с мусульманской фракцией IV Думы.

Бехбуди был основателем газеты «Ойна» («Зеркало»), издававшейся в Самарканде на тюркском и языках.

Махмудходжа Бехбудий был автором более 200 публикаций, которые вышли как на узбекском , так и на таджикском языках. В частности, «Мунтахаби жугрофияи умумий» — «Кискача умумий жугрофия» (1903), «Китоб-ул-атфол» — «Болалар учун китоб» (1904) и мн. др.

Вершиной писательского мастерства Бехбуди является драма на узбекском языке «Падаркуш» (Отцеубийца) вышедшая в Самарканде в 1911 году, в 1912 году её напечатали в бухарской газете «Турон» на узбекском языке. Пьеса Бехбуди была поставлена на сценах театров Самарканда, Бухары, Ташкента . Являясь первым произведением узбекской драматургии, пьеса оказала большое влияние на создание последующих произведений.

В 1913 году Бехбуди начал выпуск газеты «Самарканд» на узбекском и таджикском языках.

В 1917 году Бехбуди был избран членом Самаркандской Городской думы. В конце 1917 был избран в Учредительное собрание от Самаркандского избирательного округа по списку № 2 (мусульманские организации Самаркандской области) .

Бехбуди об узбекском языке

В своих произведениях Бехбуди использовал термин тюркский язык как синоним узбекского языка, причём отмечал, что «на узбекском языке говорит большинство населения Туркестана». Слова Бехбуди «Хак берилмас — олинур» — «Права не даются, а завоевываются!» стали девизом для джадидов.

Идеи Бехбуди

Бехбуди как и другие джадиды выступал за развитие национального искусства и литературы, равноправие женщин, реорганизацию деятельности духовенства, преподавание в школах на национальном языке, за реформы политического устройства страны. Он боролся за введения в мусульманских школах нового метода обучения, ряда светских предметов.

Бехбуди выступал за создание истории своей родины — Туркестана

Бехбуди считал жителей Туркестана потомками, либо родственниками Амира Тимура.

Выдающийся писатель Садриддин Айни писал: «Мусульманский Восток будет упоминать трудолюбивого поэта Беҳбудий с уважением, так как за 20 лет он призывал на борьбу за свободную жизнь, просвещение и сияние всех, кто знал своё призвание на Земле».

Попытки западных ученых пересмотреть наследие Бехбуди

В XXI в. некоторые западные ученые (П.Сартори, Д.Девис) сознательно игнорируют исследования С.Айни, Б.Касимова, Н.Каримова, И.Больдауф и других исследователей о положительной роли в истории региона и взглядах Махмудходжи Бехбуди и клеветнически утверждают, что Бехбуди был салафитом .

Гибель

В 1919 году Бехбуди во время путешествия был задержан в Карши . По мнению С. Айни, он был казнён по приказу Нуриддин-ходжи из Карши, который был приближенным эмира. После образования Бухарской народной республики в 1920 году Нуриддин-ходжа, был избран в бухарское правительство . Причины казни Бехбуди остались неизвестными. Садриддин Айни сообщает, что Бехбуди случайно попал в руки правителя Каршинской области Бухарского эмирата .

Память

• Город Карши в 1926—1937 гг. носил имя Бек-Буди.
• В 1937 году упоминать имя Бехбуди был запрещено в СССР, а в 1956 году было восстановлено.
• Его произведения включены в учебники и учебные пособия в Узбекистане , его именем названы улицы и школы в Ташкенте и Самарканде .
• в Самарканде в 2006 году был установлен памятник.
• В Таджикистане в городе Худжанде есть гимназия названная в его честь.
• В 2002 году режиссёр Бако Садыков начал съёмки фильма про Бехбуди, которые позже были останавлены. В 2020 году съёмки возобновились и премьера, приуроченная ко дню Конституции Республики Узбекистан, состоялась 8 декабря этого года.

Примечания

Литература

• (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2811 дней])
• Протасов Л. Г. Люди Учредительного собрания: портрет в интерьере эпохи. М.: РОСПЭН, 2008.
• О проекте Туркестанской автономии М. Бехбуди 1907 года.