Великий Хорасан или Большой Хорасан ( перс. خراسان بزرگ или خراسان کهن ‎), также известный как Хавар-замин — историческая область Большого Ирана , упоминавшаяся в письменных источниках со времён империи Сасанидов . В исламский период Большой Хорасан включал в себя значительно бóльшие территории, чем существующие в настоящее время три провинции Хорасан в Иране . Регион объединял части Афганистана , Ирана , Туркменистана , Узбекистана и Таджикистана .

Включал в свой состав такие крупные города, как Балх , Герат и Газни (в настоящее время находятся в Афганистане), Нишапур , Тус (в Иране), Мерв (в Туркменистане), Самарканд и Бухара (в Узбекистане). Однако в дальнейшем название «Великий Хорасан» было использовано для описания более масштабной части Южной Азии , которая простирается от вод Каспийского моря на западе, включает Трансоксиану и Согдиану на севере, достигает пустыни Систана на юге и гор Гиндукуш на востоке . Арабские географы даже упоминали о расширении границ этой страны вплоть до долины Инда , которая в настоящее время находится в Пакистане . Источники XIV—XVI вв. заявляют о том, что Кандагар , Газни и Кабулистан в Афганистане составляли восточную часть Хорасана, территориально накладываясь на Индостан .

В исламский период Иранский Ирак и Хорасан были двумя важными территориями. Границей между ними был регион вокруг городов Горган и Дамган . Регионы были обособлены в периоды правления Газневидов , Сельджуков и Тимуридов — на Ирак и Хорасан. Приставка Великий или Большой была добавлена для обособления, в свою очередь, этого региона от провинции Хорасан в Иране, на которую приходилось лишь примерно половина западной части исторического Хорасана . Также используется для разграничения понятий, так как средневековый Хорасан включал в себя больше территорий, которые были широко известны, например: Бактрия ( Тохаристан ), Хорезм , Согдиана , Фараруд (более известные как Трансоксания или Мавераннахр), а также Систан ( Арахозия ).

Название

Топоним «Хорасан» ( перс. خراسان ‎) через классический перс. xurāsān ‎ и пехл. xvarāsān — ‘восход солнца; восток’ — восходит к древнеиранскому «*xvar-āsāna-» ‘восток’ ← ‘солнце приходящее’, которое сложено из «*xvar-» ‘Солнце’ и «āsān-» прич. наст. вр. от инхоативной основы гл. ‘приходить’ . В целом Хорасан означает «сторона, где встаёт Солнце» . Персидское слово Khāvar-zamīn ( перс. خاور زمین ‎), означающее «восточная земля» также использовалось как эквивалентный термин .

Хорасан как географический термин был известен с древнейших времен. Как название провинции оно появилось в середине VI в. в результате административно-территориальной реформы сасанидского шахиншаха Хосрова I Ануширвана . Иран, до того административно состоящий из отдельных родовых наделов знати и вассальных образований, был им заново «перекроен». Все родовые уделы, с наследственными владетелями, были объединены в четыре большие провинции — кусты ( пехл. kwst [kust] — «сторона», «бок» ), во главе которых были поставлены шахские наместники — марзбаны , назначаемые лично шахом. Восточная провинция Ирана была названа пехл. kwst-i xvarāsān — ‘Восточная сторона’.

Географические границы и терминология

Впервые целостная политическая общность, включающая регион, возникает в III в. н. э. при Сасанидах , границы региона существенно варьировались в период 1600-х гг. Первоначально провинция Хорасан как часть государства Сасанидов включала города: Нишапур , Герат , Мерв , Фарьяб , Талукан , Балх , Бухара , Бадгис , Абивард , , Тус (или Сусия), Серахс и Горган .

Наивысшего расцвета достиг при Халифате , в этот период термин «Хорасан» обозначал одну из трёх основных политических зон, двумя другими выступали Арабский Ирак (Eraq-e Arab) и Неарабский или Иранский Ирак (Eraq-e Ajam) .

В период правления Омейядов и Аббасидов Хорасан был разделен на четыре части, каждая из которых тяготела к крупному городу. Такими городами стали Нишапур , Мерв , Герат и Балх .

В Средние века термин употреблялся не так, как ранее: в Иране «Хорасан» означал все иранские территории, расположенные на востоке и севере от Деште-Кевир . Соответственно, с изменениями границ империи изменялся и сам термин. Как отмечал афганский исследователь Гулам Мохамад Гобар ( ), территория современного Афганистана в большой степени может быть соотнесена с «Хорасаном» , так как два из четырёх крупнейших городов Хорасана находятся на его территории. Исследователь в своей работе («Хорасан», 1937) разводит понятия Правильный и Неправильный Хорасан . В его трактовке, Правильный Хорасан включает регион, лежащий между Балхом на востоке, Мервом на севере, Систаном на юге, Нишапуром на западе и Гератом в центре, который был известен как Жемчужина Хорасана . Границы Неправильного Хорасана распространяются на Кабулистан и на востоке, Систан и Забулистан на юге, Трансоксиану и Хорезм на севере, Дамган и Горган на западе. В « Записках Бабура » отмечается:

Люди Индостана зовут любую страну за его пределами «Хорасан», на тот же манер арабы используют для всего, кроме Аравии, обозначение «Аджам». На пути из Индустана в Хорасан два огромных рынка: один — в Кабуле , другой — в Кандагаре . Караваны из Ферганы, Туркестана, Самарканда, Балха, Бухары, Хиссара и Бадахшана делают непременную остановку в Кабуле. В это же время караваны из Хорасана шли в Кандагар. Эта страна лежит между Индостаном и Хорасаном .

История

Эпоха неолита

Ретроспективный анализ истории Большого Хорасана ведёт в достаточно раннее время. Это эпоха неолита . После неолитической революции на Ближнем Востоке наблюдается распространение древнеземледельческой культуры на восточные территории вплоть до южных регионов Средней Азии , юга Ирана, Афганистана и севера Пакистана. В целом актуальность до письменных археологических данных заключается в том, что до конца эпохи энеолита территория Большого Хорасана делилась на два не связанных между собой земледельческих историко-культурных региона: культуру Анау на севере (территория Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана и север. Афганистана) и культуру Иранского приграничья (юго-восточный Иран, южный Афганистан и север. Пакистан) на юге. Однако ситуация изменилась в конце эпохи энеолита (конец IV — нач. III тыс. до н. э.), когда два крупных земледельческих региона по обе стороны горного хребта Гиндукуш наладили постоянную связь между собой .

Далее наблюдалось постоянное возрастание историко-культурных отношений, результатом которого стало образование относительно монотонной историко-культурной области — Бактриа-Маргианского археологического комплекса ( БМАК ). БМАК был результатом историко-культурного генезиса, происходившего на протяжении всего V—II тыс. до н. э. на территории будущего Большого Хорасана. Именно в эту эпоху следует видеть органическое сложение историко-культурной области, которая в последующем не менялась кардинально вплоть до монгольского нашествия в XIII веке.

Античная эпоха

Включение Большого Хорасана в состав Ахеменидской державы также было номинальным. Все существующие в прошлом ранние государственные образования — Бактрия , Согдиана , Маргиана сохраняли свою автономию. Об этом свидетельствуют записи Дария на Бехистунской надписи .

Позже Александр Македонский , подчиняя себе эти государства, был вынужден пойти на уступки местной аристократии и соответственно согласиться с автономией местных областей.

В период Греко-Бактрийского царства, Кушанской империи мы наблюдаем всего лишь синтез культур, но при этом основная масса населения сохраняет прежние историко-культурные базисы. Об этом свидетельствует возрождение зороастризма в эпоху Сасанидов . Именно в это время (VI в.) впервые Хорасан был выделен как отдельная административная область на востоке Сасанидской империи.

Академик Бабаджан Гафуров , упоминая об административных делениях до арабского завоевания, причисляет следующие области: Согд , Бактрия , Хорезм , Фергана и Хорасан .

Средние века

Что касается периода арабских завоеваний , то этот процесс не изменял облик основной части населения Большого Хорасана. Так, мы знаем, что арабы переселили всего лишь 50 тыс. семей в целях принуждения местного населения к исламу . По сравнению с десятками крупных, густонаселённых городов такое количество не могло служить поводом этнического изменения населения страны.

Включение территорий Бактрии , Согда , Хорезма и Сасанидского Хорасана в состав Халифата стало завершающим этапом многотысячелетнего (V тыс. до н. э. — конец I тыс. н. э.) формирования Большого Хорасана. Убедительные и строгие для соблюдения каноны ислама вынуждали вначале население следовать единым религиозным установлениям. Позже это дало толчок к окончательному формированию монотонной этнической группы ( таджиков ) и историко-культурной территории, которая в последующем стала называться Хорасаном — как совокупность современных территорий Таджикистана , Узбекистана , Туркменистана и Афганистана .

В этом аспекте внимание привлекает к себе точка зрения, согласно которой в эпоху, предшествующую включению в состав халифата Средней Азии, здесь установился так называемый «протекторат» династии Тан . Это мнение исходит якобы из того, что согдийцы , активно вовлеченные в торговые отношения с китайцами вдоль Великого шёлкового пути , были настолько зависимыми от них, что «после того как китайцы не отправили им военную поддержку, то перестали вести борьбу с завоевателями…». Борьба местного населения против арабских завоевателей продолжалась достаточно долго. Одновременно шел процесс окончательной консолидации отдельных, но родственных ираноязычных народностей . При этом ноги ни одного китайского солдата как в течение этого этапа, так и в последующем не ступало на земли Среднеазиатских стран. Им было дано сокрушительное поражение в 751 году в ожесточённой битве на берегу реки Талас вблизи нынешнего города Джамбуль объединёнными войсками из Большого Хорасана и карлуками .

Более того, сложившееся к этому времени единое этническое образование Большого Хорасана под предводительством местного лидера Абу Муслима ликвидировало враждебных к себе Омейядов и способствовало приходу к власти Аббасидов . В результате произошли устранение китайской угрозы и смена правящей династии в Халифате, которая была лояльна к Большому Хорасану. Таким образом, твердый этнокультурный плацдарм Большого Хорасана стал центром преобразований в двух тогдашних мировых империях: Аббасидском халифате и Танской империи . Оба эти центра, поглощая на своем пути культуры и народы, продвигались в сторону Средней Азии. А с севера на земли Трансоксании шли кочевые племена Тюркского каганата . Здесь они натолкнулись на молодую цивилизацию, которая к этому времени не успела полноценно сформироваться, но смогла отстаивать свою независимость. Вековая борьба родственных ираноязычных народов Большого Хорасана против завоевателей не только закончилась формированием единого этнического образования — таджиков, но и сформировала вокруг неё пояс безопасности, который служил мощным толчком в развитии среднеазиатской цивилизации.

Это время Саманидов — апогея в истории Большого Хорасана. Именно в эту эпоху мы наблюдаем формирование единого языка; политических норм — на примере системы государственного управления; своеобразной среднеазиатской архитектуры; религиозных норм — на примере формирования крупнейшего течения ислама — ханафитский мазхаб ; философско-идеологических норм и других социально-культурных прерогатив, которые стали доминирующими вплоть до наших дней. Об этом свидетельствует актуальный взгляд на произведение литераторов-классиков Абу Абдулла Рудаки , Абу-ль-Касим Фирдавси , Омар Хайям , Абдурахман Джами , Алишер Навои и многие другие среди современного населения Узбекистана, Таджикистана и Афганистана.

Последующие 10 веков мы наблюдаем всего лишь прилив новых народностей на примере тюркских племен, орды монголов и узбеков, которые, переняв местные социально-культурные устои, обогатили её в плане демографическо-этнического трансформирования. Об этом свидетельствует 7 веков существования городов Самарканда и Бухары как административно-политических центров Большого Хорасана и сохранение таджикского языка в качестве официального государственного в Чагатайском улусе , Тимуридской империи , Бухарском ханстве и Бухарском эмирате .

Культура

Язык

В составе Большого Ирана , Хорасан имел важное культурное значение. Новый литературный язык — дари , появился и развивался именно на территории Хорасана и Трансоксианы , в основном вытеснил парфянский язык . Нынешний дари почти полностью схож с фарси , а в некоторых аспектах даже архаичнее хоть и имеет много заимствований из пушту .

Литература

Хорасан является неотъемлемой частью иранской литературной среды, например, здесь зародился и развивался один из самых классических стилей персидской литературы — хорасанский стиль . Начиная с эпохи ранних Омейядов и вплоть до времён Джами и Навои , здесь развивалась общая персидская литература ( персов и таджиков ), тогда еще не успевшая разделиться на просто персидскую и таджикскую .

Архитектура

Падение Сасанидской империи под ударами арабских войск привело к созданию новой, религиозной архитектуры в Большом Иране , главными типами сооружений стали дворец и мечеть . На это повлияли каллиграфия , искусство резьбы и мозаики .

Первым архитектурным стилем, главенствовавшим в Большом Иране после арабского завоевания, стал « », представителями которого являются (IX век) и пятничная мечеть Исфахана (VII век, в последующем мечеть перестраивалась), последние здания в этом стиле датируются X веком. Также к нему относится , древнейшая сохранившаяся мечеть Ирана, которая была перестроена из зороастрийского храма в VIII веке.

Известные личности

Именно жители Хорасана во главе с Абу Муслимом начали восстание против Омейядов , которое привело к власти Аббасидов , а позже другой выходец из Хорасана — Муканна , начнет очередное народное восстание против арабов, но оно провалится и регион вновь станет частью халифата, но владеть ей фактически будут иранские династии: Тахириды , Саманиды и Саффариды .

Первые мусульманские министры халифата неарабского происхождения — Бармакиды , являлись выходцами из Хорасана, как и известнейший сельджукский визирь Низам аль-Мульк .

Здесь располагались ранние иранские династии: вышеуказанные Бармакиды , Тахириды , Саффариды , Саманиды и Гуриды . Часть ранних персидских поэтов была родом из Хорасана ( Рудаки , Шахид Балхи , Абу-ль-Аббас Марвази , Абу Хафс Сугди ). Также здесь родился Фирдоуси , автор эпической поэмы « Шахнаме », национального эпоса Большого Ирана .

До опустошительных походов монголов в XIII в. Хорасан оставался культурной столицей исламского мира. Он произвел на свет таких выдающихся деятелей, как Ибн Сина , Аль-Фараби , Аль-Бируни , Омар Хайям , Аль-Хорезми , Абу Машар , Ал-Фаргани , Абу-л-Вафа , Насир Ад-Дин Ат-Туси , Шараф ад-Дин Ат-Туси и других широко известных авторов, которые привнесли весомый вклад в развитие таких наук, как математика , астрономия , медицина , физика , география и геология .

Исламская теология , юриспруденция и философия так же, как и собрания Хадисов , написанных выдающимися исламскими исследователями, происходят из Хорасана, ( Ахмад ибн Ханбаль , Абу Ханифа , Мухаммад аль-Бухари , Муслим ибн аль-Хаджжадж , Абу Дауд , Абу Иса ат-Тирмизи , Абу Хамид аль-Газали , Абд-уль-Малик аль-Джувейни , Абу Мансур аль-Матуриди , Фахр ад-Дин ар-Рази и многие другие). В Хорасане также проживали Шейх ат-Туси и Махмуд аз-Замахшари .

Демография

Хорасан населяли потомки древних индоиранцев , которые мигрировали сюда из более северных областей, представляющих Бактрийско-Маргианский археологический комплекс примерно в 2000 г. до н. э. Культура региона представляла собой типичную культуру бронзового века , располагавшуюся в верхнем течении Амударьи , и может быть отнесена к Хорасану. Территория Airyanem Vaejah ( Земля Арианов ), которая упоминается в зороастрийской Авесте , также относится некоторыми исследователями к территории Хорасана.

Арийцы были первой этнической группой, которая населяла регион, однако они начали смешиваться с возрастающим количеством других народов, и постепенно их доля в общем населении Хорасана уменьшалась. Главными мигрантами в регион были арабы , которые проникали с запада, начиная с VII в., а также тюрки — после тюркской миграции с севера во времена Средневековья.

Территории, которые могут быть отнесены к Хорасану, в настоящее время представлены различными народами. Большинство представлено арийцами (в том числе таджиками , частично лурами ), остальное население — это пуштуны , узбеки , туркмены , хазарейцы , чараймаки , белуджи , курды , арабы и т. д.

Примечания