Часть серии статей о христианстве
Социальное христианство
Основные представители
Франциск Ассизский Святой Антонин Томас Мор Томмазо Кампанелла Вильгельм Эммануил фон Кеттелер Лев XIII Адольф Кольпинг Эдвард Беллами Дороти Дэй Лев Толстой Камило Торрес Густаво Гутьеррес Оскар Ромеро Эрнесто Карденаль Элдер Камара Абрахам Кёйпер Даниель Берриган Мартин Лютер Кинг Вальтер Раушенбуш Десмонд Туту Томми Дуглас
Организации
Католическое рабочее движение
Ключевые концепции
Христианский анархизм Христианский социализм Христианский коммунизм Марксизм Школа праксиса Теология освобождения Субсидиарность Социально-ориентированная рыночная экономика Коммунитаризм Дистрибутизм Католическое социальное учение Неокальвинизм Коммунализм
Ключевые документы
Rerum Novarum (1891) (1898) (1967) Centesimus Annus (1991) Caritas in Veritate (2009)
Портал:Христианство

Неотоми́зм (от имени Фомы Аквинского ) — официальная философия католицизма с 1879 по 1962 , современная версия томизма , которая представляет собой христианскую адаптацию философии Аристотеля .

Основные черты

Главная составляющая неотомистского учения — это дуализм бытия ( Бог ) и сущего ( Природа ). Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы , а процессы — как переход потенции в актуальность . Вещи, созданные Богом, рассматриваются как субстанции , о которых можно судить по их сущности и существованию. Неотомисты называют себя «реалистами», так как признают внешний материальный мир, но как часть более широкого бытия, в которой есть место другой реальности — Богу.

Краеугольным камнем неотомизма является учение о гармонии веры и разума . Следуя за Фомой, неотомисты различают два источника познания — естественный разум (науку) и божественное откровение (религию), считая при этом, что они не противоречат друг другу.

Н. А. Бердяев отмечал в неотомизме такие черты как оптимизм, чуждость идеям преображения мира и апокалиптическим настроениям .

Течения неотомизма

Наиболее влиятельное направление внутри неотомизма — это так называемый экзистенциальный томизм , наиболее значительным представителем которого является Этьен Жильсон . Он неоднократно подчеркивал существенный «перекос» неотомизма в сторону от теологии — к философии (что становится заметно, если сравнивать неотомизм с исходным томизмом ):

...неотомизм согласен на христианскую философию при условии, что она удовольствуется быть философией и перестанет быть христианской. Этьен Жильсон. "Дух средневековой философии"

Другим направлением является трансцендентальный неотомизм ( М. Блондель , Ж. Марешаль , П. Руссло, Ж. Маритен и др.) . Иногда в неотомизме выделяют консервативное и ассимилирующее направление .

Представители

Основные представители неотомизма:

• Ж. Маритен , Э. Жильсон , Ж.-Э.Никола, Э. Фальк, М.-Д. Шеню
• Ф. Веттер , М. Грабман , Д. Бергер , К. Райнер , И. Лотц, И. Де Фриз
• Ю. Бохеньский , К. Войтыла
• Д. Мерсье , Ж. Марешаль , М. де Вульф
• Д. Капело

Основные центры неотомистской философии — Папская академия св. Фомы Аквинского и Лёвенский католический университет .

Примечания

Литература

• Аверинцев С. С. , Гараджа В. И. , Греков Л. И., Долгов К. М. // Философская энциклопедия : в 5 т. / глав. ред. Ф. В. Константинов . — М. : Советская энциклопедия , 1967. — Т. 4 : Наука логики — Сигети. — 591 с. — 66 000 экз.
• Быховский Б. Э. Эрозия «вековечной» философии (критика неотомизма). — М. : Мысль , 1973.
• Гараджа В. И. Неотомизм. Разум. Наука. — М. , 1969.
• Неотомизм / Гараджа В. И. , Греков Л. И., Долгов К. М. // Моршин — Никиш. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — ( Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 17).
• Губман Б. Л. // Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: И. Т. Фролов и др.. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : Республика , 2003. — 623 с.
• Губман Б. Л. // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН ; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин , заместители предс.: А. А. Гусейнов , Г. Ю. Семигин , уч. секр. А. П. Огурцов . — 2-е изд., испр. и допол. — М. : Мысль , 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Долгов К. М. Диалектика и схоластика. — М. , 1983.
• Долгов К. М. // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М. : Советская энциклопедия , 1983.
• Желнов М. В. Критика гносеологии современного неотомизма. — М. , 1971.
• Жильсон Э. Избранное. — М.-СПб., 2000. — Т. 1. Введение в философию св. Фомы Аквинского.
• Жукова Е. А. // Философия. В 2 ч. Ч. I. Историческое развитие философии. Основные направления и школы / Под ред. Л. С. Сысоевой, А. А. Степанова. — Томск: ТГПУ , 2003.
• Ленин С. // Всемирная энциклопедия: Философия / Гл. научн. ред. А. А. Грицанов . — М. , Мн. : АСТ , Харвест , , 2001. — 1312 с.
• Подольская Е. А. . — Харьков: Изд-во НФаУ , Золотые страницы, 2002. — 364 с.
• Радаев Р. Критика неотомизма. — М. , 1975.
• Глава XV «Неотомизм» // / Под редакцией проф. А. С. Богомолова , проф. , проф. И. С. Нарского . — М. : Издательство МГУ , 1972. — С. 588—624. — 654 с. — 29 400 экз.
• Глава VI «Неотомизм» // Современная буржуазная философия / Под редакцией проф. А. С. Богомолова, проф. Ю. К. Мельвиля, проф. И. С. Нарского. — М. : Высшая школа , 1978. — С. 407—459. — 582 с. — 40 000 экз.
• Субботин Ю. К. Проблема ценности в неотомизме. — М. , 1980.
• Современный неотомизм: история и политика в философии Ж. Маритена: Конспект лекций. — Тверь: Твер. гос. ун-т , 1999. — 43 с.
• / диссертация ... кандидата философских наук: 09.00.03. — Тверь: Твер. гос. ун-т , 1999. — 168 с. (недоступная ссылка)