Сандомирский договор (консенсус) ( лат. Consensus Sandomiriensis ) — заключённый в южнопольском городе Сандомир в апреле 1570 года экуменический договор между польскими лютеранами , реформатами и чешскими братьями . Договор признавал взаимную правомерность их вероисповеданий, гарантировал взаимную поддержку и сотрудничество.

Причиной заключения договора было стремление протестантов Польского королевства объединить усилия в борьбе против грозящей контрреформации . Уже Ян Лаский с 1557 года пытался заключить союз между польскими протестантами . Сторону чешских братьев принял Георг Израэль , епископ созданной в 1557 году церковной провинции Унитет, который также выступал за объединение евангелических христиан. Ввиду растущего евангелического движения и слабости католического короля Сигизмунда II Августа ряд протестантов даже надеялись на то, что король согласится основать национальную церковь по образцу англиканской. С этой целью в Сандомире был созван межконфессиональный синод, заседавший с 9 по 14 апреля 1570 года. В нём также участвовали — ввиду заключённой за год до того Люблинской унии — представители литовско-белорусского дворянства. К синоду не были допущены польские братья за их антитринитаризм, а также анабаптисты .

Договор признавал богословские труды, написанные сторонами договора, и указывал на отсутствие разногласий по вопросу о Святой Троице . В связи с наличием разногласий по поводу евхаристии между основными евангелическими конфессиями этот вопрос подробно обсуждался на синоде. Текст договора является компромиссом между позициями Лютера и Цвингли и содержит ссылки на Меланхтона . На этой основе подписавшие его религиозные движения смогли сохранить свою самостоятельность и в то же время договорились о взаимной открытости церквей в плане церковной службы, обмена проповедниками и о проведении взаимных синодов.

Договор не следует путать с Сандомирским консенсусом, представленным на синоде, однако принятом только реформатами.

Договор был принят подписавшими его религиозными движениями за основу сотрудничества, был признан теологами Виттенбергского , Лейпцигского и Гейдельбергского университетов, а также Генрихом Буллингером и Теодором Безой , однако на территории Германии и Швейцарии не оказал какого-либо влияния. В Польше, напротив, договор заложил основы будущей Варшавской конфедерации 1573 года, которая признавала на государственном уровне религиозную веротерпимость.

Публикации текста

• Ostmitteleuropas Bekenntnisschriften der evangelischen Kirchen A. u. H.B. des Reformationszeitalters. III/1. 1564—1576 , hrsg. v. u. Laszlo Makkai, Budapest 1987, S. 271—279.
• Confessia. Wyznanie wiary powszechney Kosciolöw krzescijariskich Polskich krotko a prostemi slowy zamknione . Warszawa 1994 (Nachdruck der ersten Ausgabe von 1570, hrsg. u. eingel. v. Urszula Augustyniak).
• Henning P. Jürgens (Hrsg.): Konsens von Sandomierz — Consensus Sendomirensis . In: Heiner Faulenbach u.a. im Auftrag der EKD (Hrsg.): Reformierte Bekenntnisschriften , Bd. 3/1, Neukirchen-Vluyn 2012 ISBN 978-3-7887-2528-0 .

Литература

• : Historia Consensus Sendomiriensis Inter Evangelicos Regni Poloniae Et Lutheranae In Synodo Generali Evangelicorum Sendomir 1570 . Berlin 1731.
• Oskar Bartel: Der Consensus Sendomiriensis vom Jahre 1570 im Lichte der ökumenischen Bestrebungen in Polen und Litauen im 16., 17. und 18. Jahrhundert . In: Luther-Jahrbuch 40 (1973), S. 107—128.
• Janusz Małłek: Sandomir, Consensus von , in: 30 (1999), S. 29-31.
• : Der Consensus Sendomirensis — Geschichte eines Scheiterns? Zur Diskussion über Protestantismus und protestantische Konfessionalisierung in Polen-Litauen im 16. Jahrhundert . In: u.a. (Hrsg.): Konfessionelle Pluralität als Herausforderung. Koexistenz und Konflikt in Spätmittelalter und Früher Neuzeit . Leipzig 2006, S. 397—408.