Interested Article - Сакович, Касьян

Kasjan Sakowicz «Ἐπανόρθωσις abo perspectiwa i objaśnienie błędów, herezjej i zabobonów w grekoruskiej cerkwi disunitskiej tak w artykułach wiary jako w administrowaniu sakramentów i w inszych obrządkach i ceremoniach znajdujących się» («Έπανόρτωσις, или Перспектива, или Изображение заблуждений, ересей и суеверий Греко-Русской дезунитской Церкви, находящихся как в догматах веры, так в совершении таинств и в других обрядах и церемониях»).

Касьян Сакович (в миру — Каллист (Каликст) Сакович , польск. Kasjan (Kalikst) Sakowicz ; ок. 1578 , с. Потелич , Русское воеводство , Речь Посполитая — 1647 , Краков , Речь Посполитая ) — церковный деятель Речи Посполитой, православный монах Дубенского Крестовоздвиженского монастыря на Волыни , в 1626 году перешедший в унию, а около 1640 года — из унии в католичество. Автор полемических сочинений в защиту унии церквей и перехода из православной веры в католическую. Не добившись желаемых результатов, Сакович жаловался на «укоризны, поношения и смехотворения» своих православных соплеменников, отчего переселился в Краков .

Биография

Родился в семье православного священника из Потелича ( Речь Посполитая ). (Саковичи были шляхтичами герба Корвина .)

Учился в Краковской и Замойской академиях .

Сакович был домашним учителем у волынского шляхтича, последнего православного сенатора Речи Посполитой Адама Киселя .

Предположительно в 1620 г. в Киевском Богоявленском монастыре принял монашество с именем Кассиан. По протекции кн. Александра Острожского-Заславского Кассиан Сакович стал игуменом в двух монастырях в Дубне. В начале 1620-х гг. — ректор Киево-Братской коллегии . В унию Сакович перешёл под влиянием митрополита Иосифа Рутского не позднее 1626 года.

В 1622 году, по смерти гетмана Сагайдачного , Сакович написал «Верши» о нём, и они были прочитаны при погребении гетмана . Вскоре они были изданы в виде брошюры .

В 1628 г., при митрополите Иове Борецком , в Киеве прошёл церковный собор, на котором униатская «Апология» Саковича была сожжена.

Около 1640 г. Сакович перешёл из унии в католичество латинского обряда.

С принятием католиками нового Григорианского календаря и Григорианской пасхалии не прекращались споры с православными по данному вопросу, в 1640 году Сакович по этому поводу написал книгу «Kalendarz stary, w którym jawny i oczywisty błąd ukazuje się około święcenia Paschy, i responsa na zarzuty starokalendarzan, i co za pożytki ruskiemu narodowi z przyjęcia nowego kalendarza» («Календарь старый, в котором явно и очевидно заблуждения показаны о священной Пасхе, и ответы на обвинения старокалендарников, и какие преимущества русскому народу с принятием нового календаря»), в которой убеждал православных принять новый календарь.

В 1642 г., служа ксендзом в Кракове, он издал на польском языке сочинение .

Через два года, в 1644 г., киевский митрополит Пётр Могила издал «Λίθος, или Камень, брошенный с пращи истины св. православной Русской Церкви смиренным отцом Евсевием Пименом на сокрушение лживо-тёмной Перспективы… Кассиана Саковича» .

Сакович написал также религиозно-полемические книги «Problemata» ( 1620 ), «Tractat о duszy» ( 1625 ), «Kalendarz stary» ( 1640 ) и др.

Скончался в 1647 г. в Кракове.

Примечания

Kalikst Sakowicz // — 2002.
Sakovyč, Kasìjan //
↑
Церковные историки несколько по-разному говорят о дате, когда Сакович стал ректором. По Макарию (Булгакову), он стал ректором около 1622 г., уже будучи униатом. По П. В. Знаменскому, он был ректором в 1620—1624 гг.
Василенко Н. П. Очерки истории Западной Руси и Украины. — М.: Центрполиграф, 2015. — C. 238.
С греческого — благочестивым пастырем.
от 18 июня 2016 на Wayback Machine .
Василенко Н. П. Очерки истории Западной Руси и Украины. — М.: Центрполиграф, 2015. — C. 100.