Православие в Узбекистане — религия заметного меньшинства (около 4% на 2015 год, с тенденцией к снижению в связи с эмиграцией русских и других славян ) населения страны, бывшей до 1991 года в составе СССР , а ранее Российской империи , с преобладающим мусульманским большинством. На православных христиан на территории Узбекистана , по Конституции светского государства , простирается церковная юрисдикция Русской православной церкви ( Московский патриархат ) , имеющей на территории республики Ташкентскую и Узбекистанскую епархию . Последняя с 2011 года входит в состав Среднеазиатского митрополичьего округа Русской православной церкви .

История

Начало возникновение христианства в Средней Азии по преданию связывают с именами апостолов Фомы и Андрея Первозванного , которые, как считается, проповедовали на этой территории. Сведения об этом содержатся в житиях этих апостолов , а также косвенным подтверждением может служить тот факт, что христианские общины в Индии до новейших времен носят названия — «христиан апостола Фомы».

Также предание сохранило сведения о почитании еще со времен вавилонского плена целой общиной иудеев могилы ветхозаветного Патриарха Иова Многострадального , которая находилась в Ургенче . До современных времен на территории Узбекистана существует почитаемых как христианами, так и мусульманами «родники Иова», самый известный из которых находится в Бухаре . Предание о том, что именно Хорезм был местом жития праведного Иова Многострадального, косвенно подтверждается предположениями ученых о единстве древнейшего Хорезма с месопотамской цивилизацией Ур (Шумера и Аккада ).

После того, как христианство было принято Римскими Императорами и стало официальной государственной религией , в Персии началось гонение на христиан, что и привело их к переселению в Центрально-Азиатский регион. Уже с 334 года упоминается христианский епископ в Мерве .

Начиная с V века, после того, как большинство христиан из персов приняли несторианство и разорвали свои отношения с Константинополем , несториане становятся основными распространителями христианства в Средней Азии . Православными оставалось Хорезмийское (Хвалисское) архиепископство , входившее в состав Антиохийского Патриархата .

После завоевания Среднеазиатского региона арабами, начиная с VIII века наибольшее распространение в регионе приобретает ислам . Несторианскому католикосу удалось стать придворным халифа и основать свою резиденцию в Багдаде . При содействии властей несториане сумели объединиться с яковитами и организовать крупную церковную общину в регионе.

Дальнейшее распространение ислама и буддизма в XIV веке и начавшиеся гонения на христиан в регионе, привели к постепенному прекращению деятельности как несторианских, так и других христианских общин.

Новое появление христианских общин начинается только с XIX века. К концу 1840-х годов в регионе начинают появляться первые русские поселенцы, в основном из сибирских казаков . Они начинают основывать станицы и создавать первые постоянные православные храмы . Первый такой храм был построен в станице Копальской (ныне город Копал) в 1850 году. Осуществлявшаяся после аннексии региона Россией (1867) переселенческая программа, которая обеспечивала переезд из центральной части России в Туркестан русских крестьянских семей для освоения пустующих земель, привела к тому, что к 1897 году русское население в регионе уже составляло почти 10 %.

В выстроенных русскими укреплениях, возникающих русских пригородах местных городов, казачьих станицах создавались православные приходы : В 1860-х годах — городские в Ташкенте , Джизаке , Самарканде , Чимкенте , а также ряд в совсем небольших поселках и станицах. В 1871 году был учрежден приход и основан храм при Ташкентском госпитале. В 1950-х гг. архиепископом Ермогеном (Голубевым) этот скромный храм был расширен и перестроен в современный Успенский собор .

Самостоятельная епархия в российской Средней Азии (на территории Туркестанского генерал-губернаторства России ) появилась 4 мая 1871 года, когда императорским указом было утверждено решение об открытии Ташкентской и Туркестанской епархии . По настоянию туркестанского генерал-губернатора Кауфмана , архиерейская кафедра вплоть до 1916 года располагалась не в Ташкенте , а в г. Верном .

Ташкентская и Узбекистанская епархия.

Территория Узбекистана входит в Ташкентскую и Узбекистанскую епархию Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви (МП) . До 2011 года епархия с центром в Ташкенте (Ташкентская и Среднеазиатская) включала также Таджикистан и Киргизию , где ныне существуют отдельные епархии: Душанбинская и Таджикистанская епархия , Бишкекская и Кыргызстанская епархия ; а до 2007 года также и Туркмению. С 2007 года православные в Туркмении объединены в Патриаршее благочиние приходов Русской православной церкви в Туркмении .

С июля 2011 года правящий архиерей Ташкентской епархии — митрополит Викентий (Морарь) . Епархия состоит из 5 благочиний и 35 приходов , покрывающих всю территорию Республики Узбекистан и включает в себя более 50 храмов и молельных домов. Кафедральный собор — Успенский в Ташкенте .

На территории епархии выпускается православный журнал «Восток свыше», газета «Слово жизни».

На территории епархии находятся: мужской Свято-Троице-Георгиевский монастырь (г. Чирчик ) и женский Свято-Троице-Никольский монастырь (г. Ташкент ).

В Ташкенте с 1996 года работает Ташкентская духовная семинария — высшее духовное учебное заведение Русской православной церкви , готовящее священно- и церковнослужителей . Действуют пастырско-богословское и катехизаторское (женское) отделения.

См. также

• История христианства в Центральной Азии
• Среднеазиатские владения Российской империи

Примечания

Ссылки

• . от 8 января 2014 на Wayback Machine
• . от 29 мая 2012 на Wayback Machine