Римско-католическая церковь является доминирующей христианской конфессией в Италии . По данным на 31 марта 2003 года количество прихожан католической церкви составляет от 57 610 000 до 55 752 000 человек (около 96,77 % населения страны), из них от 33 до 38 % являются активными прихожанами; 10 % католиков участвуют в различных церковных служениях. На территории Италии существуют 228 диоцезов и 25 682 прихода Римско-католической церкви .

История

Уже в I веке нашей эры на Аппенинском полуострове возникли первые христианские общины, связанные с апостольской деятельностью апостолов Петра и Павла . Во II – III вв. значительно крепнет авторитет римской церкви. Во второй половине III в. епископ римский, чья должность впоследствии будет именоваться Папа Римский , практически управлял всеми диоцезами Италии и имел право назначать там епископов. В Средние века город Рим и Папа, который, согласно католическим догматам, является наместникам Бога на Земле, обладали неограниченной властью в Западной Европе , контролируя духовную, социальную и даже политические сферы. В Новое время , несмотря на кризис церкви, научный прогресс и Реформацию , авторитет Папы и религиозность в Италии всё ещё оставались на высоком уровне .

Современное положение

Сегодня около 95% итальянцев исповедуют католицизм, из которых треть являются активными прихожанами . В Италии 225 епархий и архиепархий, больше, чем в любой другой стране мира, за исключением Бразилии . Здесь также находится наибольшее количество приходов (25 694), монахинь (102 089), монахов (23 719) и священников (44 906, в том числе светских (то есть епархиальных) и религиозных (принадлежащих мужскому религиозному институту)).

Епископы в Италии составляют Конференцию Итальянский Епископов ( итал. Conferenza Episcopale Italiana ). В отличие от большинства епископских конференций, председатель итальянской конференции назначается Папой Римским. С мая 2017 года этот пост занимает кардинал Гуальтьеро Бассетти .

Примечания

Литература

• Allum, Percy. “Uniformity Undone: Aspects of Catholic Culture in Postwar Italy,” in Zygmunt Guido Baranski, Robert Lumley, eds. Culture and Conflict in Postwar Italy: Essays on Mass and Popular Culture (1990) pp. 79-96.
• Allum, Percy. "From Two into One' The Faces of the Italian Christian Democratic Party." Party Politics 3.1 (1997): 23-52.
• Binchy, Daniel A. Church and State in Fascist Italy (Oxford UP 1941) 774pp
• Ignazi, Piero, and Spencer Wellhofer. "Territory, religion, and vote: nationalization of politics and the Catholic party in Italy." Italian Political Science Review/Rivista Italiana di Scienza Politica 47.1 (2017): 21-43.
• Latourette, Kenneth Scott. Christianity in a Revolutionary Age, IV: The Twentieth Century in Europe: The Roman Catholic, Protestant, and Eastern Churches. (1958) pp 153-58.
• Pollard, John. Catholicism in Modern Italy: Religion, Society and Politics, 1861 to the Present (Routledge, 2008). a major scholarly history
• Pollard, John. "Pius XI's Promotion of the Italian Model of Catholic Action in the World-Wide Church." Journal of Ecclesiastical History 63.4 (2012): 758-784.
• Warner, Carolyn M. "Christian Democracy in Italy: An alternative path to religious party moderation." Party Politics 19.2 (2013): 256-276.