Interested Article - Хурриты

Распространение хурритского языка во 2-м тысячелетии до н. э.

Хурри́ты ( хурр. 𒄷𒌨𒊑 ; транслитерация: Ḫu-ur-ri ) — древний народ, появившийся на Армянском нагорье и распространившийся по всей территории северной Месопотамии во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. Принадлежал к особой хуррито-урартской языковой семье . Известны с 3-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии и по левым притокам Тигра . В Сирии и Месопотамии жили вперемешку с семитами . В XVI XIII веках до н. э. хурриты создали в Северной Месопотамии государство Митанни и оказывали сильное влияние на Хеттское царство . В XIII веке до н. э. захватили государство Хайаса на Армянском нагорье. В 1-м тысячелетии до н. э. жили разорванными ареалами по западным, южным и восточным окраинам Армянского нагорья. Хурриты и урарты оказали определённую роль в этногенезе армянского народа и определили основную линию физической преемственности, а индоевропейцы — носители протоармянского языка , в силу ряда исторических причин, передали хурритам свой язык .

Хурритские государства Кумми и Алше появились в конце 3-го тысячелетия до н. э. на Армянском нагорье. Хурриты населяли город Уркеш , основанный в 4 тысячелетии до н. э. в Месопотамии. Начиная с 1475 г. до н. э. по 1365 г. до н. э. хурритское царство Митанни было сильнейшим государством на Ближнем Востоке . Урарту включало в себя большой массив хурритского населения, которое преобладало в царстве Митанни . Некоторые исследователи считают ассирийское слово наири названием народа хурритов .

Хурриты принадлежат к тем древневосточным народам, былая роль которых забыта исторической традицией и выявлена заново в XIX в. по материалам археологических раскопок . Начавшиеся в 1906 г. раскопки хеттской столицы Хаттусы дали наряду с текстами на первоначально непонятном языке также и аккадские государственные договоры, из которых стало известно о существовании «страны Хурри» и «людей (страны) Хурри» .

Семитолог и ассириолог Артур Унгнад считал хурритов древнейшим этническим субстратом Месопотамии и первостепенным культурным фактором, то есть отожествлял с субареями . Впоследствии эта гипотеза была доказана .

Язык и происхождение

Экспонат Лувра — лев и каменная плита с самым ранним известным текстом на хурритском языке.

Хурриты принадлежали к арменоидной группе популяций (наряду с урартами и аккадийцами ) и происходили из Армянского нагорья , однако довольно быстро вышли за пределы исконных мест обитания и в конце концов распространились по большой территории .

Самое раннее зарегистрированное присутствие народа хурритов упоминается в месопотамских записях конца 3-го тысячелетия. Они указывают на область к востоку от реки Тигр и горный регион Загрос как среду обитания хурритов. В начале 2-го тысячелетия, появляются свидетельства крупной миграции хурритов из области у озера Ван на запад (миграция, вероятно, была вызвана вторжением индоиранцев с севера). В этот период факты указывают на то, что хурриты заняли доминирующее положение в регионе, свергнув некоторых ассирийских правителей. К востоку от Тигра начали появляться процветающие торговые города, основанные хурритами; одним из таких городов стал Нузи . Хурритская культура начала преобладать во многих частях Сирии . Затем хурриты заняли значительную часть восточной Анатолии , став, таким образом, соседями хеттов .

По поводу хурритского языка существует консенсус учёных о непосредственной его связи с урартским языком . Относительно дальнейших родственных связей хурритского языка мнения учёных расходятся. В соответствии с последними исследованиями, Арно Фурне (2019) и Аллан Р. Бомхард полагают, что хуррито-урартские языки являются особой ветвью индоевропейской языковой семьи, что подтверждается лексическим сходством . С. А. Старостин и И. М. Дьяконова полагали, что хурритский язык находится в отдалённом родстве с современными северокавказскими ( нахско-дагестанскими ) языками . Обнаружение новых текстов на хурритском языке, а также развитие северокавказского сравнительно-исторического языкознания в настоящее время сделали данную гипотезу менее популярной . Крайне низким оказался объём предполагаемых восточнокавказско-хурритских лексических изоглосс . В 100-словном списке базисной лексики почти не обнаруживаются какие-либо совпадения между засвидетельствованным хурритским и северокавказским праязыком. Лингвистический анализ показывает, что хурритский язык бытовал параллельно пранахскому языку в течение всего времени своей фиксации . Однако позже в 2014 году А. С. Касьян, полагал возможным включение хуррито-урартских языков в гипотетическую синокавказскую макросемью , предложенную С. А. Старостиным в 1980-х годах, что делает хуррито-урартские языки дальними родственниками северокавказского , енисейского и сино-тибетского протоязыков .

Начиная с конца 2-го тысячелетия до н. э. до VI в. до н. э. хурриты наряду с урартами и некоторыми другими народностями участвовали в процессе сложения армянского этноса .

Этнография и география хурритов

Издревле хурриты заселяли Армянское нагорье и сопредельные районы. С 3-го тысячелетия до н. э. фиксируется расселение хурритских племён из разных областей Армянского нагорья в Северную Месопотамию, Каппадокию, Сирию и Палестину. Таким образом во 2-м тысячелетии до н. э. на всём пространстве от Аррапха и севера Митанни до современной Армении и Южной Грузии, и возможно до Большого Кавказского хребта, население было сравнительно однородным, то есть хурритским. Хурриты выступают наиболее вероятными основателями куро-аракской культуры, а также триалетской культуры. Последняя могла возникнуть в результате вторичного продвижения хурритов на север во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. С. П. Толстов считал, что название Хорезм переводится как «Страна хурритов» — Хваризам. .

История

Месопотамия во втором тысячелетии до н. э.
Месопотамия во втором тысячелетии до н. э.

Бронзовый век

Имеются факты существования хурритов на северо-западе Месопотамии и в районе Киркук в современном Ираке в середине бронзового века. Их присутствие было также подтверждено в Нузи , Уркеше и других местах. Впоследствии они распространились и заняли широкую дугу плодородных земель, простирающихся от долины реки Хабур на западе до подножия гор Загрос на востоке. И. Дж. Гелб и Э. А. Шпайзер считали, что семитоязычные ассирийцы / субареи были коренным субстратом северной Месопотамии с древнейших времен, в то время как хурриты прибыли туда позже . Однако согласно современным исследованиям, субареи были хурритским или, по крайней мере, хурро-урартским народом .

Уркеш

Долина реки Хабур в течение долгого времени была сердцем хурритских государств. Первое известное хурритское царство возникло вокруг города Уркеш (современный Телль-Мозан) в третьем тысячелетии до нашей эры. Есть свидетельства того, что оно изначально были в союзе с Аккадской империей Месопотамии, так как хурриты прочно удерживали территорию во время правления Нарам-Суэна (около 2254—2218 гг. До н. э.). Этот регион был местом проживания также и других богатых культур. У города-государства Уркеш были влиятельные соседи. В какой-то момент в начале второго тысячелетия до нашей эры северо-западное семитоязычное аморейское царство Мари на юге подчинило Уркеш и сделало его вассальным государством. В непрерывной борьбе за власть в Месопотамии другая династия аморитов узурпировала трон Ассирийской империи , которая контролировала колонии в хурритских, хаттских и хеттских регионах восточной Анатолии с 21 века до нашей эры. Затем ассирийцы стали хозяевами Мари и большей части северо-восточного Амурру (Сирия) в конце 19-го и начале 18-го веков до нашей эры. Шубат-Энлиль (современный Телль-Лейлан) был сделан Шамши-Ададом I столицей древнеассирийской империи.

Ямхад

В этот период хурриты мигрировали дальше на запад. К 1725 г. до н. э. их следы были обнаружены также и в некоторых частях северной Сирии, таких как Алалах . Смешанное аморейско-хурритское царство Ямхад долгое время боролось за эту территорию с хеттским царем Хаттусилисом I около 1600 г. до н. э. Хурриты также поселились в прибрежном районе Адан в стране Киццуватна на юге Анатолии . Ямхад в конечном итоге ослаб, но это открыло хурритам возможность утвердиться в Анатолии . На хеттов в течение нескольких столетий оказывали влияние как хурритская, так и хаттская культура.

Митанни

Войско Митанни владело высокой техникой коневодства и колесничного боя, что, вероятно, и позволило объединить мелкие хурритские племенные группы Месопотамии и подчинить семитские (аморейско- аккадские ) города-государства на всём пространстве между Загросскими и Аманосскими горными линиями.

Начало политического преобладания хурритов в Верхней Месопотамии относится к XVII в. до н. э. Концом этого века датируется большой поход хурритов Ханигальбата вглубь Малой Азии при хеттском царе Хаттусили I (который был в это время отвлечён экспедицией на запад полуострова). Этот факт указывает на то, что хурритское государство должно было консолидироваться в этот период. Набег хурритов был не без труда отражён хеттским властителем, который закрепил за собой территорию между горами Тавра и Евфратом. В позднейших текстах «Ханигальбат» выступает лишь как другое название царства Митанни, поэтому можно думать, что образовавшееся не позднее XVII в. крупное хурритское государство как раз и было хорошо известным из истории середины II тысячелетия царством Маитани (так в ранних текстах), или Митенни. И. М. Дьяконов полагает, что Ханигальбат было названием страны, а Митанни — одного из хурритских племён и его династии.

Внук и преемник Хаттусили I, Мурсили I , в 1595 г. до н. э. организовал поход на Вавилон. Он покончил с государством, основанным Хаммурапи (в дальнейшем его территорию захватили касситы ). Насколько можно судить, Мурсили прошёл только вдоль Евфрата, не углубляясь в Ханигальбат (то есть во внутренние части Верхней Месопотамии), и имел с хурритами лишь небольшие стычки. После Мурсили в Хеттском царстве начались длительные внутренние междоусобицы, что способствовало возвышению и укреплению Митанни.

Первый известный по имени царь «Маитани» — Шуттарна I, сын Кирты, известен по оттиску печати в Алалахе конца XVI в. до н. э. После него правил Парраттарна, известный по большой надписи Идрими, царя Алалаха; Идрими был вынужден бежать от своих врагов в Эмар на Евфрате — видимо, в митаннийские владения — и впоследствии был восстановлен на престоле Алалаха с помощью Параттарны. С этого времени следует датировать начало проникновения митаннийского влияния в Сирию.

Митанни на карте Ближнего Востока в 1450 году до н. э.
Митанни на карте Ближнего Востока в 1450 году до н. э.

Наиболее могущественным царем Митанни был Саусаттар, или Саусададаттар. Он носил титул «царя Маитани, царя воинов хурри». Он же заключил договор с царём Киццувадны к югу от гор Тавра. Ему подчинялись автономные Алалах и Аррапха. Ему же удалось установить власть над Ашшуром , который хотя и не вошел непосредственно в состав государства Митанни, но имел митаннийского посла (суккаллу). Посол принимал участие в работе совета старейшин Ашшура и носил наравне с другими звание годичного эпонима-лимму. Митанни подчинялись многие города восточной части п-ова Малая Азия. Непосредственно в состав Митанни входила область Кадмухи на верхнем Тигре, а возможно, и некоторые области севернее его притоков.

Египетские фараоны XVIII династии в своих завоевательных походах XVI и последующих веков до н. э. на Палестину и Сирию постоянно соприкасались с местными правителями, носившими индоиранские имена — очевидно, состоявшими в родстве с митаннийской династией и бывшими её ставленниками. Египетские надписи называют Митанни термином « Нахрайна » — «Двуречье», или «Междуречье», из чего видно, что они отождествляли это государство со всей территорией Верхней Месопотамии между Евфратом и Тигром.

Фараону Тутмосу I (конец XVI в. до н. э.) впервые удалось выйти на Евфрат, где он поставил свою стелу с надписью, устанавливающей северную границу египетских владений. Митанни на карте Ближнего Востока в 1450 году до н. э. Таким образом, Египет и Митанни вступили в борьбу за сферы влияния, поскольку египтяне начали активно вытеснять власть Митанни, простиравшуюся на юго-востоке до Тунипа и Катны в северной Сирии. Во время походов египетского фараона Тутмоса III он встретил сопротивление со стороны коалиции сиро-палестинских властителей под эгидой Митанни. Согласно составленным писцом фараона Танини анналам, на 33 год своего царствования Тутмос вторгся в пределы Митаннийского царства, вынудив его правителя бежать за Евфрат.

Война с Митанни шла с переменным успехом вплоть до правления Артадамы I в Митанни и Тутмоса IV в Египте (конец XV в. до н. э.), когда между ними был заключён мир и Артадама отдал свою дочь в гарем фараона. Это замирение объясняется мощной угрозой Митанни со стороны усилившегося Хеттского царства, царь которого Хаттусилис III проник глубоко в Сирию. Весь последующий период идут войны между хеттами и митаннийцами (и сторонниками тех и других), а в Митанни начинается полоса династических распрей. Тем не менее царь Тушратта, опираясь на дружбу с Египтом, смог успешно сражаться с хеттами и благополучно долгое время процарствовать в Верхней Месопотамии (вплоть до вступления Аменхотепа IV на египетский трон).

По смерти Тушратты престол Митанни формально переходит к престарелому и больному сопернику Тушратты, Артадаме II, издавна претендовавшему на него. Фактически страной правит его сын Шуттарна III. Эти события происходили при хеттской поддержке, помимо прямой помощи, которую Артадама II и Шуттарна получили от Алзи (царства в долине реки Арацани-Мурадсу на Армянском нагорье ) и от Ашшура. Схватив большую группу знати — сторонников Тушратты, Шуттарна попытался передать их в Ашшур, но ашшурские власти, очевидно, не желавшие связывать себя ввиду неопределённости дальнейших событий в Митанни, отказались их принять, и тогда Шуттарна приказал всех их казнить. Однако двести колесниц во главе с их начальником Аги-Тешшубом бежали в дружественную страну Аррапху . Опираясь на них, Шаттиваза, сын Тушратты, вступил в переговоры с касситским царём, но тот отнял у него все колесницы, и царевич, едва спасшись бегством, обратился за помощью к хеттам. Там он появился с одной колесницей и двумя сопровождавшими его хурритами, не имея даже сменной одежды, но был встречен по-царски: Суппилулиума отдал ему в жёны свою дочь, предварительно выяснив, какое она займёт положение в Митанни, и предоставил ему войско во главе со своим сыном. После разгрома митаннийской армии Суппилулиума, по просьбе Шаттивазы, сделал его наследником престола Миттани и оставил на троне тяжело больного Артадаму, дядю Шаттивасы. События завершились тем, что гегемония Митанни пресеклась: на западе возобладали хетты, на востоке поднялась Ассирия . Государство Митанни потеряло политическое значение, а в 1250 г. до н. э. было окончательно уничтожено Ассирией, ранее зависевшей от Митанни.

Один из залов Эрбильского музея цивилизации, в котором представлены хурритские и урартские артефакты.

Аррапха

Другое хурритское царство также извлекло выгоду от ослабления Вавилона в шестнадцатом веке до нашей эры. Хурриты начали заселять регион к северо-востоку от реки Тигр , вокруг современного Киркука . Это было королевство Аррапха . Раскопки в Йорган-Тепе, древнем Нузи , доказали, что это одно из самых важных мест, свидетельствующих о хурритах. Хурритские цари, такие как Ити-Тешуп и Ития, правили Аррапхой , но к середине пятнадцатого века до нашей эры они стали вассалами Великого царя Митанни . Само царство Аррапха было разрушено ассирийцами в середине 14 века до нашей эры.

Сведения об Аррапхе сохранились благодаря подробной документации, которая велась бежавшими из Вавилонии писцами. Царские и частные архивы обнаружены в городе Нузи . Население Аррапхи, занимавшееся сельским хозяйством, было объединено в большесемейные общины, часть которых специализировалось на определённых видах ремёсел. Цари в Аррапхе пользовались ограниченной властью, сводившейся в основном к функции военачальника. В конце XIV века до н. э., после разгрома Митанни (своего единственного союзника в регионе) Ассирией, Аррапха, утратив самостоятельность, оказалась под властью ассирийских царей. В 615 до н. э. Аррапха была захвачена мидийским царём Киаксаром .

Религия

Табличка, посвященная Нергале.
Табличка, посвященная Нергале. Найдена на территории Митанни .

Хурритская религия оказала большое влияние на религию хеттов . Из Кумманни в Киццуватне хурритская религия распространилась по территории всего Хеттского царства . Синкретизм объединил древнехеттскую и хурритскую религии. Хурритская религия распространилась в Сирию , где Ваал стал аналогом Тешуба . В различных формах хурриты оказали влияние на весь Древний Ближний Восток , за исключением Древнего Египта и Южной Месопотамии.

Хотя хурритский и урартский языки связаны между собой, между соответствующими системами верований мало общего .

Хурритские цилиндрические печати часто изображают мифологических существ, таких как крылатые люди или животные, драконы и другие монстры. Интерпретация этих изображений богов и демонов неизвестна. Они могли быть одновременно защитными и злыми духами. Некоторые напоминают ассирийского Шеду .

У хурритских богов не было «домашних храмов», как в месопотамской или древнеегипетской религии. Важным культовым центром был Кумманни в Киццуватне . Харран был религиозным центром бога луны, а у Шауши был важный храм в Ниневии , когда город находился под властью хурритов. Храм Нергала был построен в Уркеше в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Город Кахат был религиозным центром в царстве Митанни .

Хурритский миф «Песни Улликумми», сохранившийся у хеттов, вероятно, является прототипом Теогонии Гесиода .

Культура и общество

Сведения о хурритской культуре основывается на археологических раскопках в таких местах, как Нузи и Алалах , а также на клинописных табличках, в основном из Хаттусы , столицы хеттов, цивилизация которой находилась под сильным влиянием хурритов. Таблички из Нузи , Алалаха и других городов с хурритским населением раскрывают особенности хурритской культуры, хотя они и были написаны на аккадском языке. Хурритские цилиндрические печати были тщательно вырезаны и часто изображали мифологических существ. Они являются ключом к пониманию хурритской культуры и истории.

Керамическая посуда

Надпись на хурритском языке
Надпись на хурритском языке

Хурриты были искусными керамистами. Их керамика встречается в Месопотамии и в землях к западу от Евфрата ; её высоко ценили в далеком Египте , ко времени Нового Царства. Археологи используют термины «посуда Хабура» и «Посуда Нузи» для обозначения двух типов гончарных изделий, изготовленных хурритами. Для посуды Хабур характерны красноватые линии с геометрическим треугольным узором и точками, а для посуды Нузи характерные различные формы, часто они окрашены в коричневый или чёрный цвет.

Металлургия

У хурритов была развита металлургия. Предполагается, что шумерский термин «медник» был заимствован из хурритского, что позволяет сделать вывод о более раннем присутствии хурритов в Месопотамии ещё задолго до их первого исторического упоминания в аккадских источниках. Медь продавалась на юг, в Месопотамию из высокогорья Анатолии . Долина Хабур занимала центральное место в торговле металлами, а медь, серебро и олово добывались из хурритских стран Киццуватна и Ишува , расположенных в Анатолийском нагорье. Сохранилось не так много примеров хурритской обработки металла, за исключением более позднего периода Урарту , в присутствовал довольно большой пласт хурритского населения. В Уркеше были обнаружены небольшие бронзовые фигурки львов.

Конная культура

Культура Митанни была тесно связана с лошадьми. Название страны Ишува , которая, по всей видимости, имела значительное хурритское население, означало «конная земля» (также предполагается, что это название имеет анатолийские или протоармянские корни). Текст, обнаруженный в Хаттусе , посвящен дрессировке лошадей. В данном тексте человек, ответственный за дрессировку лошадей, был хурритом по имени Киккули .

Музыка

Хурритские тексты Угарита — самые старые известные экземпляры письменной музыки, датируемые ок. 1400 г. до н. э. Среди этих фрагментов встречаются имена четырёх хурритских авторов песен: Тапшинуни, Пуйя, Урния и Аммийа.

Дальнейшая история

После падения государства Митанни оставшаяся часть хурритов мигрировала в глубь Армянского нагорья. Существование союза племён Наири документально подтверждено с XIII века до н. э. Слово наири , по мнению ряда исследователей, было ассирийским названием народа хурритов , что дает ясную версию происхождения народов Урарту. Эта точка зрения подкрепляется исследованиями о связи языка Урарту с хурритским языком .

Впоследствии племенной союз Наири перерос в мощное государство Урарту, располагавшееся на территории Армянского нагорья (современные Армения , восточная Турция , северо-западный Иран и Нахичеванская АР Азербайджана ) и занимавшее главенствующее положение среди государств Передней Азии в первой четверти I тысячелетия до н. э. В первой половине VIII века до н. э. Урарту взяло верх над своим постоянным соперником — Ассирией , однако уже в конце VII век до н. э. — начале VI век до н. э. баланс сил в Передней Азии изменился; и у Урарту , и у Ассирии появились новые опасные противники, которые в конце концов уничтожили оба государства. Против Урарту выступили скифы и киммерийцы с севера, а мидийцы с юго-востока. Мидийцы методично разрушили большинство урартских крепостей, включая столицы Урарту Тушпу и Русахинили .

В 331 году до н. э. с распадом ахеменидского государства под ударами македонских войск сатрапия Армения, располагавшаяся на территории древнего царства Урарту , получила фактическую самостоятельность. На её территории было создано Айраратское царство , в котором правила династия Ервандидов . В 190 году до н. э. в этих же границах возникла Великая Армения , просуществовавшая ещё ок. 600 лет.

Касательно культурной преемственности Урарту, то армяне , по мнению Дьяконова, «несомненно, преемники всего древнего населения нагорья, в первую очередь хурритов, урартов и лувийцев » .

См. также

Примечания

  1. Дьяконов И. М. . — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968.
  2. И. М. Дьяконов. . № 4 . pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Историко-филологический журнал (1983). Дата обращения: 18 октября 2013. 8 января 2014 года.
  3. Götze, Albrecht. Hethiter, Churriter und Assyrer: Hauptlinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend v Chr Geb. Oslo. — Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936.
  4. Вильхельм Г. Древний народ хурриты. Очерки истории и культуры. М.: Издательство «Наука», 1992. — 158 с.
  5. (англ.) . Encyclopedia Britannica . Дата обращения: 14 октября 2021. 25 февраля 2020 года.
  6. Н. А. Кисляков, А. И. Першиц // Народы Передней Азии // Изд-во Академии Наук СССР, 1957 — стр. 49 — Всего страниц: 613
  7. (англ.) . Encyclopedia Britannica . Дата обращения: 14 октября 2021. 27 октября 2021 года.
  8. Дьяконов И. М. , Старостин С. А. // Древний Восток: этнокультурные связи. — Москва: Наука, 1988. 2 июля 2020 года.
  9. Иоганнес Фридрих . Дешифровка забытых письменностей и языков. — М. : УРСС, 2003. — ISBN 5-354-00045-9 .
  10. Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. — М. : Наука, 1967.
  11. Fournet, Arnaud; Bomhard, Allan R. . academia.edu (2010). Дата обращения: 13 июня 2020. 14 августа 2019 года.
  12. Fournet, Arnaud. (2019). Дата обращения: 13 июня 2020. 14 августа 2019 года.
  13. А. С. Касьян . // Индоевропейское языкознание и классическая филология. XV. — СПб. , 2011. — С. 252—258 . 23 июня 2021 года.
  14. . Дата обращения: 13 сентября 2023. 25 октября 2020 года.
  15. Дьяконов И. М. История древнего мира: Упадок древних обществ. — М. : Глав. ред. восточной лит-ры, 1989. — Т. т. 3. — С. 282. — ISBN 5020169773 , 9785020169777.
  16. Дьяконов И. М. . — Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 241. — 264 с.
  17. М. Н. Погребова . Введение // История восточного Закавказья. Вторая половина 2-го - начало 1-го тысячелетия до н. э. / Ковалевская В. Б. . — Институт Востоковедения РАН. — Москва: Восточная литература, 2011. — С. 13—16. — 422 с. — ISBN 978-5-02-036473-8 .
  18. / Нина Викторовна Пигулевская. — Изд-во восточной литературы, 1962. — С. 369. — 657 с.
  19. Gelb, Ignace J.(1963), The History of Writing (University of Chicago Press)
  20. (англ.) . Encyclopedia Britannica . Дата обращения: 11 сентября 2021. 25 февраля 2020 года.
  21. G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 41
  22. Suggested by Jane Lightfoot in the Times Literary Supplement 22 July 2005 p 27, in her account of Philippe Borgeaud, Mother of the Gods: from Cybele to the Virgin Mary , Johns Hopkins 2005 ISBN 0-8018-7985-X.
  23. Götze, Albrecht Hethiter, Churriter und Assyrer; Hauplinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Oslo, H. Aschehoug; Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1936
  24. Иоганнес Фридрих Дешифровка забытых письменностей и языков, УРСС, Москва, 2003 ISBN 5-354-00045-9
  25. Dʹi︠a︡konov, Igorʹ Mikhaĭlovich. . — Nauka, 1967. 24 августа 2020 года.
  26. Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту) / Отв. ред. И. А. Орбели . — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — 286 с. — 3500 экз.
  27. . annales.info . Дата обращения: 5 октября 2021. 12 октября 2018 года.

Литература

  • Аветисян Г. М. Государство Митанни : военно-политическая история в XVII—XIII вв. до н. э. — Ереван : Издательство Академии наук Армянской ССР, 1984. — 130 с.
  • Вильхельм Г. Древний народ хурриты. — М. : Наука, 1992. — 158 с. — ( По следам исчезнувших культур Востока ). — ISBN 5-02-016596-4 .
  • Дьяконов И. М. Языки древней Передней Азии. — М. 1963.
  • Diakonov I.M., Starostin S.A. Hurro-Urartian as an Eastern Caucasian Languages. Münchener Studien zur Sprachwissenschaft, R. Kitzinger, München, 1986.
  • Старостин С. А., Николаев С. Л. Севернокавказские языки и их место среди других языковых семей Передней Азии: Сб. Лингвистическая реконструкция и древнейшая история Востока. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984.
  • История древнего Востока. — Т. 1, — М. 1986. — Т. 2, — М. 1988.
  • Лингвистический энциклопедический словарь. М. // СЭ. 1990.
  • Хачикян М. Л. Хурритская мифология // Мифы народов мира. — Т. 2. — М.: СЭ, 1992
  • История искусства зарубежных стран // Изобразительное искусство. — М. 1981

Ссылки

  • от 27 января 2009 на Wayback Machine
  • от 27 января 2009 на Wayback Machine
  • С. А. Старостин « Знание — сила » М., 2003, № 8
  • П. И. Пучков (О сино-кавказском праязыке и хурритах)
  • Robert Antonio (англ.)
  • R. Spencer Wells et all PNAS vol. 98 no. 18 August 28, 2001 (англ.)
  • M. F. Hammer et all PNAS vol. 97 no. 12 June 6, 2000 (англ.)
  • Susan Wise Baurer History of the Ancient world
Источник —

Same as Хурриты