Э́двард Э́ван Э́ванс-При́тчард (используется также вариант Эванс-Причард ; англ. Edward Evan (E. E.) Evans-Pritchard ; 21 сентября 1902 ( 1902-09-21 ) , Кроуборо , Восточный Суссекс , Великобритания — 11 сентября 1973 , Оксфорд ) — британский социально-культурный антрополог , представитель структурного функционализма , основатель политической антропологии .

Биография

Окончил Винчестерский колледж, Оксфордский университет ( ) и аспирантуру Лондонской школы экономики , где попал под влияние Бронислава Малиновского . В первую полевую экспедицию отправился изучать народность занде в Южном Судане . В соответствии со сформулированными Малиновским каноном этнографического исследования Эванс-Притчард выучил язык занде , постоянно проживал в деревне занде и даже обращался к местным колдунам и прорицателям и выполнял их указания . Некоторое время преподавал в Лондонской школе экономики, в 1930 году отправился на изучение суданских нуэров . Несмотря на объективные сложности в установлении контакта с нуэрами (британская колониальная администрация и нуэры фактически находились в состоянии войны), ему удалось добиться расположения племени — в частности, для того, чтобы добиться уважения скотоводов нуэров, ему пришлось обзавестись несколькими коровами . Кроме занде и нуэров, Эванс-Притчард также собрал значительный этнографический материал по ануакам , луо , шиллукам и бедуинам .

Получивший странные прозвища «Какарика», «Тедди», он месяцами одиноко бродил в буше, привычно спасаясь от москитов навозом, вымазав им лицо, шею и руки. Он предохранял себя от «злых чар» заклинаниями, рекомендованными колдунами. Он готов был часами вести разговоры с туземцами о вещах настолько самоочевидных для них, что нередко его вежливо выпроваживали вон

В 1932 году начал работу в Каирском университете , где познакомился с Мейером Фортесом и Альфредом Радклифф-Брауном и попал под влияние теоретических идей последнего. Кроме него и Малиновского, Эванс-Притчард испытал значительное влияние французской социологической школы. Две вышедшие в 1940 году монографии и сборник «African Political Systems» заложили основы политической антропологии . Во время Второй мировой войны Эванс-Притчарда пытался попасть в действующую армию, а после отказа ему удалось убедить африканские племена Судана выступить на стороне Британской империи против оккупировавшей Эфиопию Италии . В 1944 году он перешёл в католицизм . После войны последовательно преподавал в Кембриджском и Оксфордском университетах , где занимался преимущественно преподаванием и кабинетными исследованиями. В 1946 году занял пост заведующего кафедрой социальной антропологии Оксфордского университета вместо Радклифф-Брауна.

Эванс-Притчард исследовал религию, магию, системы родства, брак, политические системы, восприятие пространства и времени и другие аспекты культуры у африканских племён. Наибольший вклад он внёс в изучение магии, доказав на примере занде и нуэров, что магия имеет рациональное содержание и часто служит для снятия напряжения в обществе. Большинство более ранних теорий о «примитивности» религий им отвергались как умозрительные и не подтверждённые этнографическим материалом. Также Эванс-Притчард отстаивал отнесение антропологии к гуманитарным , а не к естественнонаучным дисциплинам, а также считал, что антропология должна тесно взаимодействовать с исторической наукой. В работе «The Sanusi of Cyrenaica» Эванс-Притчард осуществил попытку синтеза социально-культурной антропологии и истории .

Несмотря на традиционную идентификацию Эванс-Притчарда как представителя структурного функционализма, его идеи входят в серьёзное противоречие с основными положениями Альфреда Радклифф-Брауна , а сам он негативно отзывался о Брониславе Малиновском ( «...его собственный вклад в существо дела был скорее отрицательным, чем положительным» ) и сдержанно — о Радклифф-Брауне ( «Главный вклад Рэдклифф-Брауна в антропологическую науку состоял в привнесенных им ясных теоретических определениях и заключался в его счастливом умении всегда отобрать нужный термин» ) .

Библиография

• 1937 Witchcraft, Oracles and Magic Among the Azande . Oxford University Press . 1976 abridged edition: ISBN 0-19-874029-8
• 1940a The Nuer: A Description of the Modes of Livelihood and Political Institutions of a Nilotic People . Oxford: Clarendon Press .
• 1940b "The Nuer of the Southern Sudan". in African Political Systems . M. Fortes and E.E. Evans-Prtitchard, eds., London: Oxford University Press ., p. 272-296.
• 1949 The Sanusi of Cyrenaica . London: Oxford: Oxford University Press .
• 1951a Kinship and Marriage Among the Nuer . Oxford: Clarendon Press.
• 1951b "Kinship and Local Community among the Nuer". in African Systems of Kinship and Marriage . A.R. Radcliffe-Brown and D.Forde, eds., London: Oxford University Press . p. 360-391.
• 1956 Nuer Religion . Oxford: Clarendon Press .
• 1962 Social Anthropology and Other Essays . New York: The Free Press. BBC Third Programme Lectures, 1950.
• 1965 Theories of Primitive Religion . Oxford University Press . ISBN 0-19-823131-8
• 1967 The Zande Trickster . Oxford: Clarendon Press .

На русском языке

• Эванс-Причард Э.Э. — Нуэры: Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. / [Отв. ред. и авт. предисл. Л. Е. Куббель]. — М.: Наука , 1985. — 236 с.
• Эванс-Причард Э.Э. — История антропологической мысли / Пер. с англ. Елфимова А.Л. — М.: Восточная литература , 2003. — 358 с.
• Эванс-Притчард Э.Э. — Теории примитивной религии — М.: ОГИ, 2004. — 144 с., 3 000 экз. ISBN 5-94282-174-7

Примечания

Литература

• от 21 декабря 2010 на Wayback Machine // Энциклопедия Культурология. XX век / под ред. С. Я. Левита . СПб., 1998
• // Энциклопедии социологии. Мн., 2003 (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2811 дней])

Ссылки

• от 1 мая 2008 на Wayback Machine (англ.)