В древнегреческой мифологии загробный мир — это потусторонний мир , в который души попадают после смерти. Идея загробной жизни заключается в том, что в момент смерти душа отделяется от тела, принимая форму умершего человека, и приближается ко входу в подземный мир. Сам загробный мир — иногда известный как Аид , в честь своего бога-покровителя , — находится либо за границами океана, либо в недрах земли. Он считается темным аналогом сияния горы Олимп, где царство мертвых соответствует царству богов. Аид — это мир, невидимый для живых, созданный исключительно для мертвых. В ранней мифологии (например, в « Илиаде » и « Одиссее » Гомера ) мертвые группировались без разбора и вели призрачное постсуществование; однако в более поздних текстах (например, в философии Платона ) стали появляться элементы посмертного суждения, когда хорошие и плохие люди были разделены (как пространстве, так и в отношении лечения).

География

Существует шесть основных рек, которые видны как в живом мире, так и в подземном. Каждая из рек предназначалась для определённой категории умерших. Их названия отражают эмоции, связанные со смертью.

• Река Стикс — центральная река подземного мира. Она считается рекой ненависти и названа в честь богини Стикс. Она огибает подземный мир семь раз.
• Ахерон — это река боли. По ней Харон , также известный как Паромщик, переправляет мертвецов до загробного мира, что зафиксировано во многих мифологических источниках. Согласно другим версиям, речь идёт о реке Стикс или об обеих.
• Лета — река забвения. Она названа в честь богини Леты, богини забвения. В дальнейшем ветка тополя Леты, с которой капала вода, стала символом Гипноса , бога сна.
• Флегетон — это река огня. По словам Платона , эта река ведет в глубины Тартара .
• Коцит — это река плача.
• Океан — это река, которая окружает загробный мир и обозначает восточный край подземного мира, поскольку Эребос находится к западу от мира смертных.

Вход в загробный мир

Перед входом в загробный мир живут Траур (Пентос), Тревога (Кюре), Болезнь (Носос) и Старость ( Герас ), Страх ( Фобос ), Голод ( Лимос ), Потребность (Апория), Смерть ( Танатос ), Агония (Алгея) и Сон ( Гипнос ). Они живут перед входом вместе с Радостями (Гаудия). На противоположном пороге находятся Война ( Полемос ), Эринии и Раздор ( Эрида ). Близко к дверям множество зверей, в том числе кентавры , Сцилла , Гекатонхейры , Горгон , Лернейская Гидра , Гериона , химеры и гарпии . Среди всего можно увидеть Вяза, где грёзы наяву ( Онейрой ) цепляются за каждый лист .

Душа, которая входит в загробный мир, несёт под языком монету, чтобы заплатить Харону за переправу через реку. Также Харон может допустить посетителей, которые несут Золотую ветвь. Внешность Харона описал римский поэт Вергилий в первом столетии до нашей эры : «Мрачный и грязный Харон. Клочковатой седой бородой. Все лицо обросло - лишь глаза горят неподвижно, плащ на плечах завязан узлом и висит безобразно. Гонит он лодку шестом и правит сам парусами, мёртвых на утлом челне через тёмный поток перевозит. Бог уже стар, но хранит он и в старости бодрую силу». Хотя Харон переправляет большинство душ, некоторым из них он отказывает. Это непохороненные, которые не могут попасть в загробный мир.

Врата подземного мира охраняет Цербер . За ним судьи подземного мира решают, куда отправить души мертвых — на Острова Благословенных (Элизиум) или в Тартар .

Тартар

Тартар не считается непосредственной частью загробного мира. Он находится от него на таком же расстоянии, как земля от неба . Здесь так темно, что «ночь окружает его в три ряда, как воротник шею, а над ним растут корни земли и неубранного моря». Зевс бросил Титанов вместе со своим отцом Кроносом в Тартар после победы над ними. Гомер писал, что Кронос стал царем Тартара. Хотя Одиссей не видел самих Титанов, он упоминал о людях в загробном мире, которых наказали за их грехи.

Луга Асфодель

Луга Асфодель были местом для простых душ. Они не совершили каких-либо значительных преступлений, но и не добились признания, которое могло бы гарантировать им вход на Елисейские поля . Именно туда были посланы смертные, которые не принадлежали ничему в загробном мире.

Траурные поля

В Энеиде Траурные поля ( Лугентес Кампи ) были частью загробного мира, предназначенного для душ, тративших свои жизни на неразделенную любовь. В качестве жителей этого места упоминаются Дидона , Федра , Прокрис , Эрифил , Пасифаэ , Эвадна, Лаодамия и Каинус .

Элизиум

Элизиум был местом для особенных. Им управлял Радамант , и души, которые там жили, вели лёгкую загробную жизнь. Обычно те, кто был близок к богам, получали допуск, в отличие от тех, кто был особенно праведен, имел этические заслуги. Больше всего в Элизиуме было полубогов, то есть героев . Герои Кадм , Пелеус и Ахилл также были перенесены сюда после смерти. Обычные люди, которые жили праведной и добродетельной жизнью, могли также получить доступ, например, Сократ , который достаточно доказал свою праведность будучи философом.

Острова Блаженных

Удачные Острова или Острова Блаженного были островами в царстве Элизиума. Когда душа достигла Элизиума, у них был выбор: остаться в Элизиуме или переродиться. Если душа возрождалась три раза, то её отправляли на Острова Блаженных для жизни в вечном раю ^{[ источник не указан 1082 дня ]} .

Божества

Аид

Аида иногда называли Плутоном — дарующим богатство, поскольку урожай и благословение урожая приходят из-под земли. Аид, в отличие от Танатоса , не был богом именно смерти, но являлся покровителем подземного мира — мира мёртвых — и его правителем.

Персефона

Персефона была дочерью Деметры , богини плодородия. Она была похищена Аидом и впоследствии стала его женой. Персефона могла покинуть подземный мир только на шесть (по другим версиям — девять) месяцев, и тогда земля цвела, потому что её мать, Деметра, радовалась приходу дочери. Гомеровские гимны описывают похищение Персефоны Аидом.

У Аида и Персефоны не было общих детей.

Сама Персефона считается подходящей парой для Аида из-за значения её имени. Оно имеет греческий корень «убийство», а -phone в её имени означает «казнить».

Геката

Геката была богиней колдовства и тьмы. Была трёхликой богиней — смерти, жизни и магии. По-разному ассоциировалась с перекрестками, подъездами, собаками, светом, Луной , магией , колдовством , знанием трав и ядовитых растений, некромантией и колдовством.

Эринии

Эринии (также известные как Фурии) были тремя богинями, связанными с душами мертвых и преступлениями против естественного порядка в мире. Их звали Алекто , Мегера и Тисифона .

Они особенно гневались на людей из-за преступлений, совершенных детьми против родителей: убийство матери, отцеубийство и убийство кровных родственников. Они насылают безумие живому убийце, или, если некоторые люди укрывают такого преступника, Эринии могут вызвать голод и болезнь для них. Эриний боялись живые, поскольку они олицетворяли месть человека, обиженного на преступника. Эринии изображаются как уродливые и крылатые женщины с телами, переплетенными змеями.

Гермес

Хотя Гермес не жил в загробном мире, он приводил души мертвых в загробный мир В этом смысле он был известен как Гермес Психопомп (Проводник мертвых). Он собирал тени мертвых из верхнего мира и приводил к берегам Ахерона , где передавал тени Харону , который перевозил их на своей лодке. С помощью своего скипетра — кадуцея — он смог привести мертвых в их новый дом. Умирающие также призвали его помочь в их смерти, например, умереть безболезненно или умереть в определённое время в определённом месте.

Харон

Харон — перевозчик, который, получив душу от Гермеса, переправляет умерших через Стикс и / или Ахерон в подземный мир. На похоронах у покойного традиционно на глаза или под язык был положен обол , чтобы он мог заплатить Харону. Этруски Харона считали страшным существом — он держал молот и был с ушами и зубами животного. В других ранних греческих изображениях Харон считался просто уродливым бородатым человеком в конической шляпе и тунике. Позже, в более современном греческом фольклоре, он считался существом ангельским, как Архангел Михаил . Тем не менее Харона считали страшным, поскольку его обязанностью было привести эти души в подземный мир, и никто не убедил бы его отпустить их или пропустить живых в их мир. Исключение составляли лишь несколько героев.

Танатос

Танатос — это олицетворение смерти. В частности, он представлял ненасильственную смерть в отличие от своих сестер Керес , духов болезней и распрей. Его же, согласно некоторым мифом, в том числе о Сизифе , посылали за теми, кто умер, чтобы он сопроводил их души в Аид.

Никс

Никс — богиня ночи. Её также называли Никта или Нюкта. Одна из хтонических , первородных существ.

Соус Тартар

Глубокая бездна, используемая как темница мучений и страданий для нечестивых и как тюрьма для титанов , также считалась хтоническим божеством. Он был одновременно и существом, и бездной и персонифицировался огромной пещерой, в которой были в заточении древние титаны .

Стикс

Стикс — река с именем богини . О ней мало что известно, но она союзница Зевса и живёт в подземном мире. Во время титаномахии поддержала Зевса со своими детьми — Бией — Мощью, Никой — Победой и Зелом — Рвением. Стикс также является персонификацией. Клятва, данная Стикс, была нерушимой даже для богов.

Мифы и истории

Орфей , поэт и музыкант, обладавший почти сверхъестественными способностями привлекать кого-либо своей музыкой, спустился в подземный мир как живой смертный, чтобы вернуть свою мертвую жену Эвридику после того, как её укусила ядовитая змея в день их свадьбы. Своими навыками игры на лире он смог наложить заклинание на стражей подземного мира и двигать их своей музыкой. Своим прекрасным голосом он смог убедить Аида и Персефону позволить ему и его жене вернуться к жизни. Правители подземного мира согласились, но при одном условии — Эвридика должна была последовать за Орфеем, и он не мог оглянуться, чтобы посмотреть на неё. Как только Орфей добежал до входа, он обернулся, желая увидеть свою прекрасную жену, как она тут же исчезла в подземном мире. Ему было запрещено возвращаться в подземный мир во второй раз, и он всю оставшуюся жизнь играл музыку для птиц и гор.

См. также

• Аид в христианстве

Ссылки

Список используемой литературы