Диони́сий Ареопаги́т ( греч. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης ) — афинский мыслитель , христианский святой. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит был учеником ап. Павла ( Деян. ) и первым епископом Афин . Согласно житию, он был послан апостолом Кли́ментом во главе миссии проповедников в Галлию , где и погиб от гонений Домициана около 96 года .

Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке . В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфи́ческое происхождение. Сочинения оказали огромное влияние на дальнейшую христианскую философию. Единого мнения об авторстве этих сочинений и точной дате их создания нет. В науке эти тексты известны как Ареопагитики .

Житие

Дионисий жил в Афинах . Там же он получил классическое эллинское образование.

Следуя примеру Пифагора и Платона , он отправился в Египет , в город Гелиополь , изучать астрономию. Там вместе со своим другом философом Аполлофаном он стал свидетелем солнечного затмения во время распятия Иисуса Христа ( Мф. ). Дионисий воскликнул:

«Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается»

По возвращении в Афины за свою мудрость Дионисий был избран членом Ареопага . Когда в Афинах апостола Павла пригласили в Ареопаг для разъяснения нового учения, Дионисий присутствовал на проповеди и уверовал во Христа ( Деян. ). После принятия крещения Дионисий три года провёл возле апостола Павла , после чего был рукоположён в епископа Афинского. В 57 году Дионисий присутствовал при погребении Девы Марии в Иерусалиме .

В конце 60-х годов I века Ареопагит посещает Рим для свидания с апостолами Петром и Павлом , схваченными императором Нероном . После казни апостолов Дионисий вместе с пресвитером Ру́стиком и диаконом Елевфе́рием отправляется с проповедями в Рим , Германию , Испанию и Францию , продолжать дело апостола Павла. В Лютеции Галлийской , во времена преследования христиан, проповедники были схвачены и брошены в темницу. Правитель всех троих осудил за веру, убеждал и мучил, чтобы отреклись они от Христа. Правитель приказал наказать святых мечом. Обезглавленное тело священномученика Дионисия встало, взяло в руки свою голову и пошло к тому месту, где была христианская церковь (около шести километров до поселения, которое впоследствии стало носить имя Сен-Дени ). Согласно

«Отдавши затем свою главу одной благочестивой женщине, по имени Катулле, оно пало на землю…Христиане, взяв тело Дионисия, похоронили его на том самом месте, где была отдана Катулле голова» .

Отождествление с Дионисием Парижским

Вопрос об отождествлении двух Дионисиев — Парижского , жившего в III веке , и Афинского, фигурирующего в книге Деяний апостолов , — был предметом дискуссии церквей об апостольском происхождении.

Празднование памяти

• Православная Церковь дважды в год почитает память священномученика в день Собора апостолов от семидесяти 3 (16) октября — шестеричная служба и в соборе 70 апостолов 4 (17) января .
• Католическая Церковь празднует день памяти святого Дионисия 9 октября . Католическая базилика Сен-Дени , расположенная в 4х километрах от Монмартра , что означает «Mont des Martyrs», («гора мучеников»), хранит мощи священномученика Дионисия и его спутников — святых мучеников Рустика и Елевферия . Согласно преданию, вдоль нынешней улицы Жирардон с холма Монмартр стекал ручей, в водах которого святой омыл свою отрубленную голову, прежде чем понести её к месту своего упокоения.

Память

• На Афоне в Ивероне имеется часовня Дионисия Ареопагита.

• Имя Дионисия Ареопагита носит улица в афинском районе Макрияни .

• В 1935 году Международный астрономический союз присвоил имя Дионисия Ареопагита кратеру на видимой стороне Луны .

Сочинения Дионисия Ареопагита в древнерусской книжности

Сочинения Дионисия Ареопагита проникли на Русь через южнославянские переводы в конце XIV века. Среди них был экземпляр, принадлежавший митрополиту Киприану . Какой-то список творений Дионисия, вероятнее всего, бытовал в Новгороде. Наибольшая частота переписывания его сочинений приходится на XVI—XVII века. Выдержки из Ареопагитик обильно использовались древнерусскими авторами.

На Дионисия Ареопагита в качестве непререкаемого авторитета ссылается протопоп Аввакум в своём автобиографичном « Житии »: « Сей Диони́сий науче́н ве́ре Христо́ве от Па́вла апо́стола, живы́й во Афи́нех, пре́жде, да́же не прийти́ в ве́ру Христо́ву, хи́трость имы́й исчита́ти бе́ги небе́сныя; егда́ ж ве́рова Христо́ви, вся сия́ вмени́х бы́ти я́ко уме́ты ».

Современные русскоязычные переводы

1. О божественных именах. О мистическом богословии / Подготовка Г. М. Прохорова , ред. перевода: А. И. Зайцев . — СПб. : Глаголъ, 1994. — 378 с. — (Основания христианской культуры). — 5000 экз. — ISBN 5-85381-023-5 .
2. О небесной иерархии / Перевод с древнегреческого М. Г. Ермаковой под редакцией А. И. Зайцева. — СПб. : Глагол — Издательство РХГИ - , 1997. — 179 с.
3. Мистическое богословие [сб. на основании соч. Дионисия Ареопагита]. — Киев : Христиан. благотвор.-просвет. ассоц. «Путь к истине», 1991. — 390, [2] с.
4. Древнерусские Ареопагитики / А. И. Макаров, В. В. Мильков , А. А. Смирнова. — М. : Кругъ, 2002. — 589 с. — (Памятники древнерусской мысли). — 1500 экз. — ISBN 5-7396-0374-9 .

См. также

• Дионисий Парижский
• Псевдо-Дионисий Ареопагит
• Ареопагитики

Примечания

Литература

• // свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М. : Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 3.
• // свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М. : Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. II: Октябрь, День 3.
• Васильев П. П. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• Зайцев Д. В., Турилов А. А., Э. П. И., Облицова Т. Ю. // Православная энциклопедия . — М. , 2007. — Т. XV : « Димитрий — Дополнения к „Актам Историческим“ ». — С. 309—324. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4 .
• : [ 15 июня 2022 ] // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 34—35. — ( Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Макаров А. И., Мильков В. В. , Смирнова А. А. Древнерусские Ареопагитики. — М. : Кругъ, 2002. — 589 с. — (Памятники древнерусской мысли). — 1500 экз. — ISBN 5-7396-0374-9 .