Заккур или Закир — арамейский царь Хамата и (конец IX века до н. э.). Известен по своей , найденной в 1903 году.

Заккур разорвал традиционный союз с могущественным Дамасским царством и сблизился с Ассирией . Царь Дамаска Бар-Хадад III организовал для борьбы с Закиром коалицию царей Верхней Сирии и Киликии , однако Заккуру удалось отразить нападение противника. Дамасское царство после этого утратило своё преобладание в Сирии .

Приход к власти

В Хамате участнику битвы при Каркаре царю Ирхулени (Урхулинасу) наследовал его сын , который, как и его отец и дед, носил хетто - лувийское (или хурритское ) имя . Затем, по предположениям, в стране произошёл переворот, и власть захватил арамей Заккур, свергнувший неохеттскую династию и основавший арамейскую . Косвенно это подтверждается тем, что в надписях не упоминаются царственные предки нового царя . Были ли в Хамате какие-либо цари между Уратами и Закиром, неизвестно .

Судя по арамейскому происхождению, Заккур не был уроженцем Хамата, а прибыл сюда с берегов Евфрата , из района, который имел старые торговые связи с долиной Оронта . По мнению , местом его происхождения была 'Ana' — вероятно, Терка в царстве , испытывавшая сильное ассирийское влияние или иракская Ана .

По одной теории, Заккур мог быть был родственником (сыном) , правителя при евфратского княжества , с которым предыдущий хаматский царь Уратами поддерживал интенсивные отношения . Предполагается, что между 807 и 805 годами до н. э. Заккуру удалось захватить власть в Хамате, опираясь на брак между ним и дочерью хаматского царя.

Трудно сказать, захватил ли Заккур власть, опираясь на какую-то дружину, которую привёл с собой, как это сделал Давид в Хевроне , или нашёл себе опору уже на новом месте. Но в любом случае его чужеземное происхождение предполагает совершение насильственного переворота .

Царь Лу’аша

Внешние изображения
	BM 120429.

Примечательно, что Заккур в своей надписи именует себя царём Хамата и Луаша. Последняя область располагалась к северо-востоку от Хамата , занимая территорию древнего Нухашше , и можно предполагать, что именно Заккур объединил Хамат и Луаш в единое царство . При этом своей столицей он избрал (ассирийская Хатарикка, библейский Хадрах), бывший до этого центром именно Луаша , хотя царство и сохранило прежнее название .

Причины этого не совсем ясны. Возможно, в Лухути преобладало арамейское население, в то время как в собственно Хамате был ещё очень силён лувийский элемент, и арамей Заккур предпочёл перенести свою резиденцию в более близкую ему этническую среду. Возможно и то, что Заккур, будучи узурпатором , решил основать новую столицу, в которой не было бы никаких воспоминаний о прежней династии. Не исключено также и то, что изначально он был правителем именно Луаша, и тогда речь должна идти о присоединении Хамата к Лугашу, а не наоборот , а сохранение имени Хамата в названии объединённого царства объясняется его престижностью.

Как бы то ни было, в результате деятельности Заккура возникло новое, довольно сильное объединённое государство, способное поставить под вопрос гегемонию Дамаска во Внутренней Сирии.

Стела из Телль-Афиса

Победная надпись хаматского Заккура, ныне известная как , было обнаружена в 1903 году на холме , который соотносят с развалинами Хатарикки, в 45 километрах к юго-востоку от современного Алеппо . Она содержит запись о конфликте между Заккуром и дамасским царём Бар-Хададом III, который со многими союзниками осадил Хадрах .

Причины конфликта доподлинно неизвестны — это мог быть ответ на усиление соседнего государства, способного стать угрозой гегемонии , свержение старой династии, долгое время бывшей союзницей дамасских царей, или на проассирийскую позицию нового правителя.

В составе антихаматской коалиции, возглавляемой царём Арама Бар-Хададом, сыном Хазаэла , упоминаются 10 царей, которых собрал Бар-Хадад, но названы только , Куэ , Амук (то есть Унки ), Гургум , Самааль , Мелид (имена других остались неизвестны из-за дефектности текста надписи) , причём из самих царей по имени назван только Бар-Хадад, видимо, чтобы подчеркнуть его ведущую роль.

Закир, говорится в надписи, несмотря на разницу в силах, успешно отразил натиск коалиции, которую возглавлял царь Дамаска . В результате этого коалиция, потерпев поражение, очевидно, распалась . Закир рассказывает: «И я воздел свои руки к владыке небесному, и ответил мне владыка небесный, и говорил владыка небесный мне через провидцев и через прорицателей. И сказал мне владыка небесный: не бойся, ибо я воцарил тебя, и я встану с тобой, и я спасу тебя от всех этих царей, которые соорудили против тебя осадный вал. И сказал мне владыка небесный…» Надпись повреждена, и тем не менее ясно, что владыка небесный произносит угрозу в адрес врагов Закира, а затем приводит его к победе .

Сам хаматский царь говорит о помощи богов, к которым он воззвал и которые освободили его от осады, в честь чего он и поставил стелу с благодарственной надписью . Современные исследователи полагают, что речь идёт о вмешательстве ассирийского царя Адад-нирари III , однако это мнение не является бесспорным ввиду отсутствия упоминаний Заккуром помощи ассирийцев .

Стела из Антакьи

В 1968 году в Турции между городами Антакья и Самандаг было случайно обнаружена древняя стела , ставшая известной как . Пограничная стела повествует о регулировании территориального спора между Арпадом и Хаматом, причём посредниками в этом выступали ассирийцы . Непосредственным арбитром в споре между Арпадом и Хаматом выступал всесильный ассирийский вельможа , на протяжении нескольких десятилетий почти самостоятельно управлявший из Тиль-Барсипа ассирийскими владениями по соседству с Сирией.

Согласно тексту стелы, новые границы (по Оронту) была более выгодны царю Арпада , сыну Адираму, которому Заккур Хаматянин должен был передать город Нахласи и все прилегающие земли . Надпись заканчивается проклятием, направленным против каждого, кто попытается сдвинуть границу или уничтожить установленную на ней стелу.

Споры вызвало упоминание реки Оронт . Согласно одному из толкований, Оронт должен был выступить границей между царствами Хамат и . Однако удалённость стелы (при условии неизменности местоположения с момента установки или близости к Оронту, вниз по течению которого она могла быть спущена) от традиционных территорий Бит-Агуси, позволила некоторых учёным выдвинуть теорию о разделе между Хаматом и Арпадом территории царства Паттина (или её значительной части в долине ) . Более умеренные мнения говорят об анклаве или эксклаве Арпада, включении в сферу влияния либо же вовсе о разделе вод Оронта .

Примечания

Литература