Тронное имя иероглифами

Тронное имя ( егип. nswt-bjtj , ст.-егип. [ n i j ˈ s i ː w a t b i ˈ j a t V j ], ср.-егип. [ n i ˈ s i ː w a ʔ b i ˈ j a t V j ], нов.-егип. [ ʔ ə n ˈ s i ː ʔ β ə ˈ j a t ( ə ) ]) — одно из пяти имён царского титула в Древнем Египте . Являлось самым важным именем в титуле древнеегипетских царей ( фараонов ) начиная с 4-й династии . Нефериркаре ( V династия ) добавил его как второй картуш к имени личному (данному при рождении) . Первоначально речь здесь, пожалуй, велась о двух эпитетах фараона как единого властителя объединённого Египта, которые были впервые приняты при фараоне Дене ( I династия ).

Фараоны получали это имя при коронации в церемонии Сехнетьер («беседа с богом»). В период от начала фактического правления наследника умершего фараона вплоть до его коронации, имя личное ещё оставалось в силе.

Историческое развитие

Заголовок тронного имени ( «Несут-бити» ) имеет две составляющие:

1. ( nesut/nisut ) и
2. ( bity )

Уже в период Древнего Царства был заголовок:

связанный с именем по Небти :

(«две госпожи») и стоявший напротив. Будучи противопоставленными друг другу, оба заголовка хорошо гармонировали. Двойной заголовок «Несут-бити» узаконен фараоном Деном (I династию) и с тех пор занял своё неизменное место в написании царского имени: «камыш» ( swt ) и «пчела» ( bjt ). Под обоими находится соответственно знак «Т»

который имеет архаическое прочтение: «tj» .

Когда при V династии почитание бога солнца достигло апогея, добавление следующего имени не происходило, если личное имя (данное при рождении) содержало имя бога Ра . Новое имя писалось в картуше , перед двойным символом «пчела и камыш», означающим объединённый Верхний и Нижний Египет .

От XVIII до XXV династии и с XXIX династии вплоть до римского времени тронные имена увеличивались за счёт прилагательных ( эпитетов ). Таким образом, например, тронное имя Тутмоса III будет звучать не только как «Мен-хепер-Ра» («Постоянно являющий Ра»), но также с именем прилагательным в варианте «Мен-хепер-Ра-мери-ен-Ра» («Постоянно являющий Ра, любимый Ра»).

Обычные тексты называют в большинстве случаев только тронные имена, тогда как все имена фараона используются в особенно торжественных надписях .

Примечания

Литература

• Jürgen von Beckerath: Handbuch der ägyptischen Königsnamen . . Seiten 21-25, Bd. 49. Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2591-6
• Susanne Bickel: Die Verknüpfung von Weltbild und Staatsbild. In: Reinhard Gregor Kratz: Götterbilder, Gottesbilder, Weltbilder (Ägypten, Mesopotamien, Persien, Kleinasien, Syrien, Palästina) . Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN 978-3-16-149886-2 , S. 79-102.
• Jochem Kahl: nsw und bit: Die Anfänge In: Eva-Maria Engel, Vera Müller, Ulrich Hartung: Zeichen aus dem Sand: Streiflichter aus Ägyptens Geschichte zu Ehren von Günter Dreyer . Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05816-2 , S. 307—351.
• Jochem Kahl: Ober- und Unterägypten — Eine dualistische Konstruktion und ihre Anfänge . In: Rainer Albertz, Anke Blöbaum, Peter Funke: Räume und Grenzen: Topologische Konzepte in den antiken Kulturen des östlichen Mittelmeerraums . Utz, München 2007, ISBN 3-8316-0699-4 , S. 3-28.